一、历法名称与书写方式
该历法的正规名称为“喜羊羊历”，简称“喜历”。汉语拼音为Xiyangyang Li ，英语名称为Pleasant-Goat Calendar（或Pleasant-Sheep Calendar ）。在书写喜羊羊历日期时，为避免混淆，应当加上前缀。喜羊羊历日期前缀有如下几种表示方法：
①在日期前面加上字母前缀PC（或PGC、PSC、XYY）；
②在日期前面加上历法中文名称前缀“喜羊羊历”或“喜历”；
③因为喜羊羊历采用天然纪年法（详见下文），故也可以在日期前面加上“天然”二字。
另外，由于喜羊羊历年岁首元旦较格里历年岁首元旦推迟大约34天，故喜羊羊历月名与格里历外文月名不符。因此在书写喜羊羊历日期时，不得套用格里历外文月名。

二、喜羊羊历基本要素设置规则
（1）历年的设置：喜羊羊历以东八区立春节气交节时刻（即太阳位于黄经315°的时刻）所在日为岁首元旦，即喜羊羊历的历年从东八区立春交节日开始，到下一年东八区立春交节日的前一日结束。「注意：虽然清军入关之后才正式采用定气的方法确定二十四节气交节时刻（在此之前采用平气），但无论是哪一年喜羊羊历都严格以定气确定立春交节时刻，并以东八区此时刻所在日为岁首元旦。对于清军入关之前的年份，岁首元旦用定气反推确定。下文提到的“立春日”、“立春交节日”等，指的都是东八区定立春交节时刻所在日。」
（2）历季的设置：喜羊羊历一年分为四个季度，每个季度3个月。大致来说，每个季度开始于四立节气交节日，二分二至日则分居四个季度的中点。四个季度分别对应天文四季，即对北半球来说，第一季度（1～3月）大致对应天文春季，第二季度（4～6月）大致对应天文夏季，第三季度（7～9月）大致对应天文秋季，第四季度（10～12月）大致对应天文冬季。南半球则与此相反。
（3）历月的设置：喜羊羊历一年分为12个月，采用大小月相间的历法模式（间大月历模式），平年为31×6+30×5+29，闰年为31×6+30×6。具体来讲，单数月份1、3、5、7、9、11月恒为大月（31天），双数月份2、4、6、8、10、12月恒为小月；其中2、4、6、8、10月恒为30天，平年12月为29天，闰年12月为30天，闰日放在年底。可简记为“单大双小，六大六小”。
（4）历日的设置：喜羊羊历的历日为平太阳日，原则上以平太阳下中天时刻（平太阳夜半时刻、平太阳子正时刻）为分日点。具体到各个地区，以该地区实际使用的区时为准。
（5）纪年方式：喜羊羊历采用天然纪年法，即以BC1497年立春日（甲子年丙寅月甲子日）作为历元日，并以该年作为喜羊羊历元年（1年）。对于纪元之前的年份，记为“（前缀） BXX年”的形式，读作“天然前XX年”或“喜羊羊历前XX年”；而对于纪元之后的年份，记为“（前缀） XX年”，读作“天然XX年”或“喜羊羊历XX年”。天然纪年法与公元纪年法的换算关系：①对于每年东八区立春交节日～公元12月31日之间的日期，天然纪年数=公元纪年数+1497；对于每年公元1月1日～东八区立春交节日前一日之间的日期，天然纪年数=公元纪年数+1496；②以公元1582年（大致对应天然3079年）为界，在此之前使用的是儒略历，在此之后使用的是格里历；③公元纪年法和天然纪年法均没有0年。
（6）平年和闰年的判定：由于喜羊羊历为定立春的历法，而一个回归年大致为365.2422天，介于365天和366天之间，故喜羊羊历平年和闰年的判定方法如下：若相邻两个东八区立春交节日之间有364个完整历日，则该年为平年，全年共365天；若相邻两个东八区立春交节日之间有365个完整历日，则该年为闰年，全年共366天。

三、喜羊羊历其它要素的设置
（1）节律周期的设置：喜羊羊历的节律周期分为七日周连续星期和五日候。对于七日周连续星期不作更改，使用方法不变（即在一般情况下，周一到周五为工作日，周六和周日为周末休息日）；而对于五日候，使用方法如下：
①将每个历月划分为六候，以1～5日为该月的第一候，以6～10日为该月的第二候……以26～每月最后一日为该月的第六候（由于喜羊羊历月可能为29、30或31天，故每月第六候可能为4、5或6天）；
②全年共72个五日候，故五日候又称“七十二候”；从每年1月的第一候开始，按顺序依次称为第1候、第2候、第3候……第71候、第72候（“第”字可省略）；
③每候中各日按顺序称谓，分别称候一、候二、候三、候四、候五；对于单数月份（大月）的31日，则附着于该月的第六候，称“候重五”，一般不称“候六”；
④喜羊羊历日期与该年内第m候第n天有恒定的对应关系，可直接转换；
⑤若采用五日候节律周期，则一般情况下，以候一～候三及候四上午为工作日，以候四下午和候五作为候末休息日；若有候重五，则候重五亦为候末休息日。
（2）世纪与年代的设置：在喜羊羊历中，根据天然纪年法，对于纪元之前的世纪，每个世纪开始于尾数为00的年份，终止于尾数为01的年份，记为“（前缀） BXX 世纪”，读作“天然前XX世纪”或“喜羊羊历前XX世纪”；对于纪元之后的世纪，每个世纪开始于尾数为01的年份，终止于尾数为00的年份，记为“（前缀） XX 世纪”，读作“天然XX世纪”或“喜羊羊历XX世纪”。年代的划分也是同理，对于纪元之前的年代，每个年代开始于尾数为0的年份，终止于尾数为1的年份；对于纪元之后的年代，每个年代开始于尾数为1的年份，终止于尾数为0的年份。每个世纪中各个年代按顺序称谓，分别称第一年代（或世纪初、初始年代）、第二年代、第三年代……第九年代、终止年代（或世纪末，一般不称作第十年代）。例如，天然36世纪是指3501～3600年（大致对应公元2004～2103年），天然36世纪第二年代是指3511～3520年（大致对应公元2014～2023年）。

（3）干支轮回与干支年代的设置：每个干支轮回为60年，开始于甲子年，终止于癸亥年；每个干支年代为10年，开始于天干甲年，终止于天干癸年。每个干支轮回中各个干支年代按它们的起始年干支称谓，按顺序分别为甲子年代、甲戌年代、甲申年代、甲午年代、甲辰年代、甲寅年代。规定喜羊羊历天然元年所开始的干支轮回为天然第1轮回（可简记为“第1轮回”，以此类推）；对于纪元之前的干支轮回，记录读写方式类似于纪元之前的世纪。例如，第59轮回是指天然3481～3540年（大致对应公元1984～2043年），第59轮回甲午年代是指天然3511～3520年（大致对应公元2014～2023年）。
（4）天然日的设置：天然日(Natural Day)是在天然纪年法的基础上衍生出的概念，是一种没有年、月等单位，只有日的纪时系统，简记为“ND”。天然日分为民用天然日（CND）和天文天然日（ASND）,起算点均为喜羊羊历1年1月1日。民用天然日将喜羊羊历1年1月1日这一天记为“CND 1”(大致相当于儒略日“JD 1174691”)。对于纪元之前的历日，记为“CND BX”；对于纪元之后的历日，则记为“CND X”。民用天然日与儒略日的换算关系大致为：民用天然日＝儒略日-1174690。「注意：民用天然日中没有“CND 0”。」天文天然日以喜羊羊历1年立春交节时刻即东八区喜羊羊历1年1月1日07:42为起算时刻即0时刻(大致相当于儒略日“JD 1174690.4875”)。对于起算点之前的时刻则记为负数，对于起算点之后的时刻则记为正数。天文天然日与儒略日的换算关系大致为：民用天然日＝儒略日-1174690.4875。民用天然日与儒略日、天文天然日的另一个不同点是，儒略日和天文天然日可以精确到具体时刻（可以是小数或分数），且同一时刻不同时区的地方对应的儒略日序、天文天然日序都相同，相当于连续型函数；而民用天然日只精确到日（只能是整数），且同一时刻不同时区的地方对应的民用天然日序可能不同，严格以该地区实际使用的区时的零时时刻划分历日，相当于离散型函数。因此，对同一地区来说，喜羊羊历日期与民用天然日序有恒定的对应关系，可直接转换。

四、喜羊羊历节日设置与转换规则
（1）废除格里历元旦，将立春日亦即喜羊羊历元旦设置为一个非常重要的节日，同时将立春前日亦即喜羊羊历年最后一天设为喜羊羊历除夕日。
（2）对于夏历中的传统节日，则直接按照当年夏历日期的情况确定即可（在此特别说明，喜羊羊历实行与夏历共同运行的双历并行方案，保留夏历中的一切中国优秀传统节日）。
（3）对于根据二十四节气确定的节日，则按照当年实际的交节日期确定，如清明节。
（4）对于根据格里历确定的且不含特殊数字含义的固定节日，一般按照日期对应的原则进行转换。由于格里历属于平太阳历，而喜羊羊历属于定年平月的立春太阳历，故直接按照日期对应原则转换可能会有一两天偏差。因此，对于纪念性节日，应先按照该节日所纪念的事件发生的年份的实际情况进行日期转换，再将转换后得到的日期作为每年该节日在喜羊羊历中的日期。例如，国庆节应按照公元1949年（即天然3446年）的情况来确定，将AD1949年10月1日进行日期转换后为PC3446年8月26日，故喜羊羊历中国庆节日期为8月26日。对于非纪念性节日，则按照日期转换原则，首先将多年来该格里历日期转换为喜羊羊历日期并进行统计，得到的众数日期作为每年该节日在喜羊羊历中的日期。例如，在喜羊羊历中，妇女节日期为2月2日，儿童节日期为4月26日。
（5）对于根据格里历确定的且含有特殊数字含义的节日，为使其不丢失原有数字含义，则直接按照数字日期移植到喜羊羊历中，不进行日期转换，如在喜羊羊历中光棍节确定为11月11日。
（6）对于外国节日的确定则由相关国家自制规则。

五、喜羊羊历创制思想
既然谈到创制思想，那就不得不先谈到当今世界通用的格里历存在的缺点与硬伤，这与古罗马皇帝滥用皇权密切相关。一是年不正，即年首缺乏天文学意义；二是月不齐，月长有28、29、30、31天四种，并带有明显的人为痕迹和宗教色彩；三是季不清，季度与天文季节相背离，四个季度不能顺应四个季节；四是闰不精，每过3300多年仍然会出现一天误差，并且由于减闰周期不均匀导致短期内二十四节气交节日期漂移幅度可达3～4天甚至更多；五是纪年方式难称合理，公元纪年法本身带有明显的人为痕迹和宗教色彩，同时它的使用也使得人类社会几千年文明史出现断裂。所以，既然是创制新历法，我们就要对格里历存在的缺点和硬伤进行改进，使其科学、简明、实用。相比较于格里历，喜羊羊历具有以下优点：
（1）年正：以东八区立春节气交节时刻所在日为岁首元旦，使得岁首具有重要的天文意义，即天文春季的开始，也是中国古代的太阳历——干支历新年的开始。
（2）月齐：大月31天，小月30天，单大双小，间隔排列；12月平年29天，闰年30天，不会出现某个月时大时小的情况，便于记忆。
（3）季清：由于岁首元旦具有强烈的天文意义，同时也是天文春季的开始，因而四个季度能分别能对应四个天文季节。天文四季是由于地球绕太阳公转时太阳直射纬度的周年变化而产生的，半球统一，与各地的气候类型无关。
（4）闰精：定立春自动置闰，使历法具有长期稳定性。
（5）纪年方式合理：喜羊羊历采用天然纪年法，合乎天文。

下面对创制思想进行具体介绍：
（一）为什么以东八区立春节气交节日为岁首元旦？
（1）从年的角度分析：我国传统上素有“春为岁首”、“春大于年”的说法。立春是二十四节气之首，是中国古代传统的太阳历——干支历新年的开始「或干支纪年（生肖年）的变更点」，是新一年风水易学格局的开局之时。喜羊羊历以立春交节日为岁首，使得其历年与干支历年（或生肖年）基本对应。
（2）从季的角度分析：四立节气交节之时即是天文四季的开始，二分二至节气交节之时则是天文四季的中心，也是四季天文特征最明显的时候。喜羊羊历以立春交节日为岁首，一年四季按春夏秋冬排列，且能使四立节气交节日分别大致落在每个季度的开始，二分二至交节日则分别大致落在每个季度的中心；这样天文四季分属四个季度，不会造成（天文）冬季跨年。
（3）从月的角度分析：在中国古代传统的太阳历——干支历中，是以十二节气交节之时作为干支月的开始，以十二中气交节之时作为干支月的中心。喜羊羊历以立春交节日为岁首，能使十二节气交节日分别大致落在每个月的开始，十二中气交节日分别大致落在每个月的中心，使得喜羊羊历月与干支历月基本对应。
（4）从闰法的角度分析：为了提高历法精度，使历法更具长期稳定性，喜羊羊历以固定立春节气交节日为岁首，根据相邻两个立春交节日之间的完整历日数自动置闰。这样就无需考虑由于回归年天数中的尾数（小数部分）长期微弱变化而带来闰法及其调整的问题。
（5）其它说明：由于世界各地时区不同，不能保证各地立春节气交节时刻都落在同一天，而二十四节气起源于中国，故优先考虑东八区。
（二）为什么采用大小月相间的历法模式（间大月历模式）？
一部先进的历法，不仅要做到精确、合天，还应做到简明、实用，依照天文却又不拘泥于天文，且应当具有长期稳定性。喜羊羊历是太阳历，平均年长为一个回归年，大致为365.2422天，并将一年分为12个历月，故每个历月的平均长度约为30.44天。大致来说，喜羊羊历的历月以节气为月首，以中气为月中，与干支历月大致重合。由于历日不可分割，只能取整，因而历月必须分为大月和小月。如果采用完全定气法，严格地把十二节气交节日作为月首，月长就会有29、30、31、32天四种，使月长参差不齐。并且，由于地球公转的一些不确定性因素，这必将增大天文难度，使历法规则更加繁琐，民间难以自行推算日期。这样的历法虽然精确却不实用，给人们的生活带来不便。独大月历模式，即平年11×30+35，闰年11×30+36的模式。在这种历法模式下，一年中唯一的大月与普通的30天月份足足相差了五六天，月长差更大，故不可取。还有一种历法模式——等月历+空日模式，即平年12×30+5，闰年12×30+6的模式，本质上与独大月历模式相同。月份看似十分整齐，每个月都是30天，却在一年中留下了几个空日，给记事等带来不便，也破坏了历法的连续性。那么大小月应当怎么排布更为妥当呢？根据开普勒第二定律，地球在近日点附近公转速度较快，相邻两个节气交节的间隔时间较短；在远日点附近公转速度较慢，相邻两个节气交节的间隔时间较长。就目前来说，远日点位于夏至阶段，近日点在冬至阶段，故应当把大月集中安排在夏半年，把小月集中安排在冬半年。这种历法模式称为连大月历模式，乍一看符合天象，可是由于岁差的存在，近日点和远日点会相对于季节缓慢移动，大约每一两千年推迟一个月。除非每过一两千年就调整一次历法的大小月排布，否则历法就会乱了套，但这样的历法就不能长期稳定了。采用间大月历模式的优点是很明显的：
①从直观上来说，间大月历模式是几种历法模式中最均匀、最简单明了的；
②在间大月历模式下，无需考虑由于岁差等因素的存在而带来的季长、月长变化等问题，符合长期稳定性的要求；
③间大月历模式能使月长差、季长差、半年长差尽可能减小，是目前最公平的历法模式。

（三）为什么单月大，双月小？
①根据中国古代有关阴阳的观点，单数为阳，双数为阴；大为阳，小为阴。
②在十进制数字中，单数有1、3、5、7、9，双数有0、2、4、6、8。其中单数之和为25（仍为单数），为大，为阳；双数之和为20（仍为双数），为小，为阴。
③在二进制中只有0和1两个数字，其中1为单数，为大，为阳；0为双数，为小，为阴。 这些都是单大双小的倾向，也是单大双小的契合点。因此，喜羊羊历为单大双小的历法，单数月份为大月，为31天（天数为单数），为阳；双数月份为小月，为30天（天数为双数），为阴。
（四）为什么把闰日放在12月？
①在喜羊羊历中，尽管平年12月只有29天，闰年再把闰日补在12月使之为30天，看似“瘸腿”；事实上，这样的安排能使单月恒为大月，双月恒为小月，而不会出现某个月份在平年是小月，在闰年是大月的情况。
②从直观上来说，这种大小月排布是最均匀、简单明了的。每年都是6个大月和6个小月，大月的数量与小月的数量永远相等。每个大月的相邻两个月一定都是小月，每个小月的相邻两个月一定都是大月，不会出现连续3个小月，符合“间大月历”的原始定义。这使“单大双小，六大六小”更具普遍性，便于记忆。
③把闰日放在年末的12月，能使喜羊羊历中的各个日期永远对应一个年内日序，不受闰日影响。例如12月13日的年内日序永远为349。若有闰日（12月30日），则闰日的年内日序就是366。
（五）为什么采用天然纪年法？
纪元是历史上纪年的起算点，不同年代、不同国家有不同的纪年方式。国外多以追溯方式纪年，为纪念某一历史事件或者某一重要人物的诞生而确定为纪元。而在中国古代，更多地是采用年号纪年法，年号是我国古代帝王用来纪年的名号。此外，中国古代还曾经使用过黄帝纪年法、干支纪年法、年号干支兼用纪年法、岁星纪年法、太岁纪年法等纪年方式。
当今世界通用的纪年方式——公元纪年法，以传说中耶稣诞生之年作为纪元亦即公元元年。这种纪年方式虽然简易却难称合理，因为它带有明显的人为痕迹和宗教色彩。同时，公元纪年法的使用也导致了人类社会数千年的文明发展史中许多重要的事件被强行划分到了纪元之前。
既然要改进纪年方式，那么我们就要选取一个更加合适的时间点作为纪元，以使得历史上有确切纪录的重要事件都落在这个纪元之后，并且这个纪元本身也应当具有一定的天文或者人文的意义。
天然纪年法选取BC1497年作为纪元亦即天然元年（1年）。选取这个时间点作为纪元的原因如下：首先，喜羊羊历是固定立春日作为岁首元旦的太阳历，而BC1497年是甲子年，这一年的立春日也是甲子日，而甲子是60干支的第一位。这样天然纪年法的起算日就是甲子年丙寅月甲子日（注意：因为立春日是寅月的开始，也是干支历新年的开始，故而不可能存在甲子年甲子月甲子日，月只能从丙寅月开始）。另外，据大量史料记载考证，干支纪日开始普遍使用的时期是在殷商时代，并且干支纪日从殷商时代至今无一天中断，是当今世界上所知最长的纪日史料。而BC1497年正处于殷商时代，选取殷商时代作为纪年的开始，时间不前不后正合适。这种纪年方式相对理性，合乎天文，故名天然纪年法。

六、关于喜羊羊历的其它说明
（一）关于节律周期的说明
喜羊羊历的节律周期分为七日周连续星期和五日候。其中，七日周连续星期是目前世界上绝大多数国家的节律周期，各行各业已经习惯，故应当保留，而不应当更改或废除。五日候作为月下层次的时间小单位，它能整合年月且不留余数，通过喜羊羊历日期可直接推算这一天是该年内第m候的第n天；它主要是为一些相关公司或行业部门（如气象部门）等服务，也为人们的节律周期、作息时间等带来多一种选择。至于采用七日周连续星期还是五日候作为节律周期，由各公司或行业部门等根据实际情况决定。
（二）关于天然纪年法不设置0年的说明
从表面上看，设置0年有助于纪元之前的年份与纪元之后的年份的时间间隔计算等，也更符合人们对数的认知。实际上，设置0年是不可取的，主要有以下几点原因：①纪年方式中的X年，X是序数词，而不是基数词；无论是什么领域，使用序数词时，都是从1开始的而不是从0开始的，几乎没有“第0”的说法。②从数轴的角度解释，0是一个点，而不是一个线段；如果把时间轴类比数轴，那么时间轴上的某个时刻就好比是数轴上的某个点，时间轴上的某段时间就好比是数轴上的某个线段。按照这个理解，0应当是纪元之前最后一秒末时刻或者纪元之后第一秒初时刻，而不是一年。③从楼层的角度解释，几乎所有拥有地下楼层的大楼都没有0层。因为在楼层中，地上为正，地下为负，而0既不是正数也不是负数，是正数与负数的分界点，自然就是地上与地下的分界线——地面。④从对称的角度分析，若设置0年，无论把0年放在纪元之前还是纪元之后，都会破坏时间轴上纪元前后的对称性。若把0年上半年划为纪元之前，下半年划为纪元之后，看似显得对称了，实则更加不伦不类，同一年竟然能同时属于纪元之前和纪元之后，实属荒谬。

（三）关于年代叫法的说明
根据人们的习惯，一般把某个年代称呼为“XX世纪几十年代”，或简称为“几十年代”。这种叫法是有歧义的，例如对于“XX世纪80年代”的解释就有三种说法：①XX世纪中尾数为71～80的年份；②XX世纪中尾数为80～89的年份；③XX世纪中尾数为81～90的年份。因此在喜羊羊历中，废除“XX世纪几十年代”这种有歧义的叫法，改用“XX世纪第几年代”代替，或简称为“第几年代”（其中每个世纪第一年代也可以叫做世纪初或者初始年代；为了避免歧义，每个世纪最后一个年代一般不叫做第十年代，而叫做终止年代或者世纪末），意为“XX世纪第几个十年”或“第几个十年”。例如，“XX世纪第二年代”是指XX世纪中尾数为11～20的年份（对于纪元之前的年份，“BXX世纪第二年代”是指BXX世纪中尾数为90～81的年份），绝不会有歧义。
（四）关于干支轮回的说明
格里历、喜羊羊历等标准数字历法使用的是数字纪时系统，永远不会有重复日期，属于双向历；而干支历使用的是六十干支纪时系统，每隔一定的时间会出现重复的日期，属于单向历。由标准数字日期可推出对应的干支历日期，由干支历日期却不能推出确定的标准数字日期。不过，单向历可通过设置一个更大的时间单位使之成为双向历。因此，设置“干支轮回”这个概念，使干支历变为双向历，这样干支历日期就能与标准数字日期进行双向转换了。例如，第59轮回己亥年是指天然3516年（大致对应公元2019年）；第59轮回己亥年丁卯月戊辰日是指喜羊羊历3516年2月26日（格里历2019年4月1日）。此外，天然纪年法下的每个年代（从天干甲年～天干癸年）都有两种表示方式：世纪与年代的表示法、干支轮回与干支年代的表示法。例如，天然3511～3520年既可以表示为“天然36世纪第二年代”，也可以表示为“第59轮回甲午年代”。

七、喜羊羊历速记歌诀
喜羊羊历容易记，合天稳定又实用。
岁首定在立春日，太阳黄经三一五。
回归年日三六五，岁实二四二二天。
一年四季十二月，年度季月微差别。
单月恒大三十一，双月恒小三十整。
上半年里一八三，下半年里一八二。
四年多来积一天，插在年末十二月。
要问岁首如何算？假设今春立午中，
年延五时三刻三，第三年末闰一日。
七曜星君齐保佑，月相朔望节气登。
纪年使用天然数，天干地支在中华。
天道任变岁旦定，从此历法万万年。

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