从思维研究世界本质✍
我们这个世界分为心和物，也就是分为物质和思维两个方面。所以，对这个世界的研究也同样只分为两门学科，就是一个是从物质方面研究，一个是从思维方面研究。
我们看到，无论现代科学和中国古人道家，在研究过程中都半途而废，也就是说到中间之后停顿下来了，没法达到更深层次，没法达到这个世界的本质。所以，这种情况下我们转向了什么，从思维方面研究。
你可以看的到，古人在对自然界的研究中孜孜不倦的，他们其中任何一种研究方法都足以使你付出一辈子的代价。比如说从物质方面研究，从观呼吸这个角度去研究这个世界的本质。我们大家都观过呼吸，都实证过，你觉得他容易不容易，你达到哪种层次了。而古人在这个地方付出了非常大的努力，达到了非常高的层次。但就是到了这个层次，到了很深的层次，仍然无法找到这个世界本质，那么他们的科学精神是非常非常强的。然后他们很顽强的继续进行探索，然后他们从其他的方向研究，再从其他方向研究，于是转向了思维。
所以你可以看到古人在一条方法走不通的时候，他会转向另一条方法，也就是说他对这个世界本质的研究始终是在坚韧不拔地向前迈进的，他从来没有停止他们探索的脚步。这一点和我们现代科学一样。
我们现代科学，我们在实验室做实验，能够失败很多很多次，但是从来没有停止探索的脚步，一直在想办法来解决问题。我们古人也是这样的，他也在想着各种方法去解决这些问题，要去探索这个世界的本质。
于是，在这种动力的推动下，我们转向从思维方面研究。从过去人来讲，在量子力学没有形成之前，你会认为这怎么可能，思维和物质完全两回事，从思维方面研究怎么可能找到这个世界的本质。那么，在量子力学形成之后，你又会认识到原来思维和物质并不是截然分开的，这个世界上并没有独立于和对立于观察者的所谓的客观物质。观察和被观察，它是一个紧密的统一体，也就是一切物质都是观察与被观察关系的描述。
所以量子力学的研究使我们现代人能够认识到，从思维方面研究它的科学性，而中国古人在这个方面早就认识到这一点。所以，中国古人有一个成熟的观念，成熟的一个观点，就是什么，心和物的一个一体性。
通过这一点，我们从思维方面进行研究，我们逐步的证入到了思维的一个最高的状态。那么，这个状态我们可以起名叫“根本状态”。
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选自清凉月老师的传统文化公益课第一讲《科学而伟大的东方传统文化》

～清凉❤️心语～
世界是心物一体的，思维状态的不同， 形成了不同维次的世界。生活在不同维次世界的人们拥有那个世界的功能，这些 功能是其他世界人们所没有的，因而在其他世界的人们看来，这就是特异功能， 是特别的异于自己的功能。
因此，没有什么所谓的神乎其神的特异功能，只要你 的思维能够做到与那个维次世界相应，你将立刻拥有相应的功能。人人都能如此， 因为人人都拥有思维的全部状态。
一一一清凉月老师

通过思维本体学，如何认识中国传统文化？
由于思维本体学吸收了大量的传统文化知识，通过思维本体学的的学习我们能深刻了解到中国传统文化的伟大性和深刻性。
中国古代核心文化，无论儒家、道家还是佛家，都讲究实证，也就是通过真真实实的实践去研究和验证，进而得到客观结果，而不是盲信和迷从。古人通过思维的实证，发现思维有不同的层次和状态，尤其对思维根本状态的发现，具有重大的意义，对思维根本状态的研究就是佛家的研究方向；通过对身体这一特殊物质的探索，古人发现了物质有不同的层次，如何达到高级的物质层次，如何利用物质的规律，这是道家的研究方向；我们人是在社会中生活的，在社会中应该怎么生活才能进入到更好的思维状态，有利于实证，这是儒家的研究方向。
正是因为中国古人的这种实证实践精神，因而能得到相应的客观结果，并把这些结果、方法和经验总结出《易经》《黄帝内经》《道德经》《论语》《六祖坛经》等一本本经典。只不过在后续不断地发展过程中，由于人们的文化水平普遍不高，这些优秀的国学文化逐渐被蒙上了一层封建迷信的色彩。
我们现代人，就是要打破这种迷信的色彩，用科学、实证的精神，去发现中国古代文化的伟大。（清凉月老师）

◤清 凉 心 语◢
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思维本体学是研究“思维本体”的一门学科，它建立在实证基础上，实证是思维本体学的灵魂，思维本体学的任何结论都建立在严格的实证基础上。
所谓实证，就是对不同思维状态、不同物质状态的亲自体验，通过直接体验而掌握不同思维状态、不同物质状态的基本特征及其演变规律，从而达到科学使用各种思维状态和科学使用各种物质状态的根本目的。
——清凉月老师

❤️思维科学与道德水平❤️
生命科学，生死问题，是任何人都必须而且是迫切需要解决的现实问题。这一问题将迫使我们，这里的我们是指任何人，包括政治立场不同的所有人，都不得不提高自己的道德水平，因为要解决生死问题就必须提高专注力，而高层次的专注力必须建立在高水平的道德上。一个道德水平低下、自私自利的人，是不可能培养起高层次的专注力，因而是不可能解决生死问题的。
当我们回归思维的根本状态，我们将从根本上彻底断掉以自我为中心的自私心，高水平的道德将自然而然地天真的天然的流露，而绝不会有丝毫的造作。
正是因为高度发达的道德和生命科学的紧密结合，将使全社会所有人都能够在任何时间、任何地点自觉自愿和迫不及待地提高自己的道德水平。
我们相信，随着思维科学研究的深入和普及，人类将迅速建立起高度发达的道德，人类将彻底抛弃以自我为中心的低俗、庸俗的道德，人类并将因此而抛弃一切建立在自私自利基础上的社会形态，人压迫人、人剥削人的现象将彻底消失。（清凉月老师）

◤清 凉 心 语◢
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思维本体学是研究“思维本体”的一门学科，它建立在实证基础上，实证是思维本体学的灵魂，思维本体学的任何结论都建立在严格的实证基础上。
所谓实证，就是对不同思维状态、不同物质状态的亲自体验，通过直接体验而掌握不同思维状态、不同物质状态的基本特征及其演变规律，从而达到科学使用各种思维状态和科学使用各种物质状态的根本目的。
——清凉月老师

2021-4-17 星期六
清 凉 心 语
目前，几乎所有领域的研究者们都存在一个共同问题，那就是“在进行相关科学研究前，总是前提性的认为自己思维正常”。也就是说，我们总是带着巨大的成见进实验室的，而不是相反地把一切成见都放在实验室门外。
这种成见是他们所认识不到的，是无**服的。因为他们并不知道我们还有其他思维状态，他们总认为我们当前这种思维状态是唯一一种思维状态，因而他们只能使用当前这种低级思维状态研究问题。在这种情况下是不可能得到正确科研成果的，是无法解决各种问题的。
——清凉月老师

清凉心语
我们要想科学使用各种思维状态，就必须进行实证，实证是学习思维本体学必不可少的重要环节、关键环节。
只有经过实证我们才能认识不同思维状态，才能对所有思维状态进行整体上的宏观把握，才能根据不同领域的不同需求，灵活机动地使用不同思维状态解决问题。
——清凉月老师

清凉❤️心语～
思维具有很多状态，所有状态合在一起才能构成完整的你，我们的实证并不是为了抛弃什么或得到什么，实证的最终结果是没有抛弃任何东西，也没有得到任何东西。
一一一清凉月老师

清 凉 心 语
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要想证入“思维根本状态”，就必须首先住于“思维本体”，因此必须首先“明心”。“明心”是“见性”的前提，因为它决定了我们的研究方向从对“客体（思维内容）”的研究转向了对“主体（思维本体）”的研究。只有研究“主体”，我们才能发现“主体”的各种思维状态及其之间的关联性，才能进一步发现“思维根本状态”，找到世界本质。 （清凉月老师）

【清凉💎心语】
一切物质境界，都是和思维的状态一一对应的。身体的经脉，这些经络等等，这些物质的状态，统统都是通畅的，没有不通畅的。那仅仅只是因为我们在现在这种思维状态下，他出现一些问题。当我们跳出现在这个思维状态的时候，那么这个物质的身体就会出现改变，它所有的经脉就会瞬间通畅，它就不存在说我一点一点的练啊，一点一点的打通啊，没有这会事的。
一一清凉月老师

🔹清凉心语🔹
学习东方传统文化，你首先需要做的，是你对它的任何的评判，你对它任何的认知，任何的一个观念，都必须建立在对它有所了解的基础上。对于不了解的事物，我们是无权去进行评判的，所以说如果你对东方传统文化没有任何的了解，那么在这里，你首先需要做的，就是深入的学习，深入了解，然后再去评判，而不能够直接否定。（清凉月老师）

—•—•—🍀观 ❤️心🍀—•—•—
什么是选择思维？选择性思维就是你在做出一个决定，当你使用选择性思维的时候，表明什么？表明你在使用“我”这个观念，谁在使用选择思维？是“我”在使用选择性思维，是使用“我”这个念头，而使用“我”这个念头，表明是你在趋向于思维本体。所以当你还能使用选择性思维的时候，说明你是趋向思维本体的。
因此，在这种状态下你是可以自由决定证入哪种状态的，当然在这时候观心就很轻松住于思维本体了，所以这里要了解观心能不能住于思维本体，取决于原理，并不是所有的观心都引导你证入思维本体的，如果原理不了解，你的观心就会加入一些观念，就进入禅定中了。
习惯进入禅定的人，他在打坐时就会轻轻松松的进入禅定中，因此在这种情况下他必须依靠“动”，通过运动去打破他对那些自动出现的念头所做出的观念、处理的措施。因为禅定是住于念头的配套观念的，我们的思维就是分为自动出现的念头和于这些自动出现的念头配套的观念，禅定就是住于这些配套的观念。（清凉月老师）

选择性思维与意识流
相续性思维建立在住于思维本体这种状态基础上，是在住于思维本体基础上叠加进去选择性思维这个条件后形成的，选择性思维选择念头的内容进行运作，这样我们的思维就展开了连绵不断的相续性运作，这就是相续性思维状态特有的意识流现象，我们当前就生活在这种相续性思维状态，漂泊流浪于意识流中。
无念空白期
在当前这种相续性思维状态，我们会对念头的内容进行运作，这种运作分为两种 一种是顺势而为跟着念头走，展开相续性运作，另一种是逆势而为，借助一些观念对抗念头的内容，使念头的内容无法展开相续性运作，从而迫使念头的活动现象无法进入相续性运作状态，使前一个念头和后一个念头之间拉开距离，出现无念空白期。
根本状态
根本状态是这个世界的源头，是这个世界的本质，根本状态包括思维方面的思维根本状态和物质方面的物质根本状态，思维根本状态和物质根本状态同属于根本状态，它们是一体两面的，是同一个事物。