卷六首篇《论妖怪》
妖怪者，盖精气之依物者也。气刮于中，物变于外。形神气质，表里之用也。本于五行，通于五事（五事者，貌言视听思也），虽消息升降，化动万端，其于休咎之征，皆可得域而论矣

龟毛兔角
商纣之时，大龟生毛，兔生角。兵甲将兴之象也!

马化狐
周宣王三十三年，幽王生。是岁，有马化为狐

一妇四十子
周哀王八年，郑有一妇人，生四十子，其二十人为人，二十人死。其九年，晋有豕生人。吴赤乌七年，有妇人一生三子。
好家伙， 此女生四十个人这应该也非人哉啦

女子化为丈夫
魏襄王十三年，有女子化为丈夫，与妻生子。京房《易传》曰：“女子化为丈夫，兹谓阴胜阳，厥咎亡”一曰：“男化为女宫刑滥，女化为男妇政行也。”

楼主稍后再更，纯手打文言有点慢

干宝的原著早遗失了吧。

长短衣裾
灵帝建宁中，男子之衣好为长服，而下甚短；女子好为长裾，而下甚短。是阳无下而阴无上，天下未欲平也。后遂大乱

雌鸡欲化雄
灵帝光和元年，南宫侍中寺雌鸡欲化为雄，一身毛皆似雄，但头冠尚未变

妖马
魏齐王嘉平初，白马河出妖马，夜过官牧边鸣呼，众马皆应。明日，见其迹，大如斛，行数里，还如河
这应该是司马懿高平陵之变征兆吧

谯周书柱
蜀景耀五年，宫中大树无故自折。谯周深忧之，无所与言，乃书柱曰：“众之大，期之会。具而授，若何复?”言曹者，众也；魏者，大也。众而大，天下其当会也。具而授，如何复有立着乎?蜀既亡，咸以周言为验

桓氏复生
汉献帝初平中，长安有人姓桓氏，死，棺敛月余，其母闻棺中有声，发之，遂生。占曰：“至阴为阳，下人为上。”其后曹公由庶士起

德阳殿蛇
汉桓帝即位，有大蛇见德阳殿上。洛阳市令淳于翼曰：“蛇有鳞，甲兵之象也。见于省中，将有椒房大臣受甲兵之象也。”乃弃官遁去。到延熹二年，诛大将军梁冀，捕治家属，扬兵京师也

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