一切赞美归安拉-众世界的主、独一的神明、天地的创造者。我们赞美他，祈求他的襄助、我们向他祈求饶恕。安拉引导的人，是受引导的。安拉使谁迷误，谁是在迷误中。我作证：万物非主、唯有安拉。我也作证：默罕默德是安拉的仆人和使者。祝福主的使者平安、吉庆。祝福信士们平安。
看到我们青年回族吧中，有许多是找对象的帖子，作为青年的我，忍不住和素未谋面的你们聊几句。希望能对你们有益。
首先，需要提及的是。我们回族信士，归信真实的神明、天地的创造者。他掌握所有被造物的命运，信士们的福利，也由至仁主掌握。因此，信士们尽管真实的托靠主、信赖主。已经注定的事情，必定要到来。没有注定的事，过分寻求也无济于事。我们的主以真理和定数，创造了万物。不是只为满足人的欲望而创造的万物。天地的创造、昼夜的更替...，都是昭示造物主的迹象。因此认识自己的主、多多纪念和感恩伟大的主，对于信士才是一件很大的事情。而不是隐昧者那样，把今世对某件事的追求，放的很大。此段关键词：托靠主！
其次，有段知名的圣训，内容简介为：拴好骆驼，托靠主。去寻求结婚的媒介嘛，无可厚非，也是鼓励去做的。而强调的是：信士要忍受来自安拉的前定。面对现在社会问题的大环境，男女比例失衡，财富两级分化严重，加上女权思潮泛化，而教门上缺乏权威、统一的学者或者机构，来指导或帮助待婚青年，容易的走进婚姻。因此，部分回族青年到了年纪，想结婚，又貌似难以结婚，搞点有点心急，甚至心里乱。教门环境好的地方嘛，监护人一操心，事情容易办成。而后来回归，或者监护人缺位的许多青年信士，就面对婚姻难的考验。的确，我们要面对来自我们的主的前定。大的环境我们不能左右，考验我们的是，我们能力范围内的。回族穆斯林的婚姻和相亲，是神圣，且端庄的。寻求媒介的时候，要严肃的考虑是否符合教门。其中一个重中之重的，要充分重视女方的监护人。网络发达了，微信、贴吧等等地方，男女能相互交换信息。兄弟姐妹们啊，安拉的宗教是神圣的。信士们左右肩膀的天使，一直是记录着信士们的言行的。避免男女私下幽会，不要寻求不合法的男女关系，这是关乎交往和婚姻是否有吉庆，是否蒙主的赐福和护佑的大事。有别于隐昧者的婚前随便来。未婚女青年的监护人，拥有巨大的权利。如同婚后，丈夫拥有对妻子的监护权一样。因此，遇到中意的姑娘，就去向女方监护人提亲，是唯一合法，且直接的渠道。若一方无视教门监护人，你指望他（她）婚后会重视吗？没有遇到时，别胡思乱想了，网络发达时代，方便找工作，也方便技能学习，B站上太多免费。很多正经事可以做。此段的重点：忍受安拉的前定；以及清廉自守！
最后，再次提及的是。我们的主，在大地上安置各种福利给人类。将人提高到超越任何其他被造物的地位。我们应该多感恩主的恩惠，应该领悟主的恩惠。寻求今世的福利，不是信士们的追求重点。在安拉的使者（愿主赐福他）生活的时代，劳苦大众物质匮乏，但是有正信的指导和信士们相互帮助，走进婚姻容易，还离婚率低。不同的时代，考验不一样了。现在物质丰裕，衣食住行，我们享受很多了。难道仅仅因为婚姻难，我们就不重视知感主了吗？财产和子嗣，只是今世的装饰。我们要有锐利的眼光，分辨孰轻孰重。重视主的喜悦，满意主的安排，服从使者的教导。把容易的事情先办，难的事情忍耐、慢慢来。真遇到了可以谈的对象，或者遇到难以抉择的事情时，建议礼“祈福”拜：
分享此副功拜的做法：“378、贾比尔·本·阿布杜拉传述：安拉的使者曾经就象教我们《古兰》章节那样，教我们在各种事务上的选择拜，使者说：“如果你们谁决定一项事务，则让他先做两拜副功拜，让他拜后祈祷：主啊！我籍你的知识祈求吉庆，籍你的大能祈求力量，我祈求你的宏恩。你是全能的，而我是无能的，你是全知的，而我是无的。你是深知幽玄的；主啊！如果这件事对于我们后世和今世，对于我的信仰有利，请为我注定，并且赐福；主啊！如果这件事对于我们后世和今世，对于我的信仰无益，请让我远离。”使者还说：“祈祷时，明确说出自己的事情。””【提尔米兹】
最后，和各位回族信士们说的是，我们崇拜的是真实的、独一的安拉。他是听着的、也是看着的，他彻知被造物的所有。他是至仁主，襄助信士是主的许诺。我们不要绝望于主的恩惠。不同于以物配主的人崇拜着-即听不着，也看不见，没有任何能力的伪神。我们的主是独一的创造者、是至慈的主。他与行善的信士们同在。若有人轻视主命功修，不服从使者的教导，至仁主对于忏悔自新的信士是宽恕的、接受忏悔的。请重视主的经典和使者的教导，以今世的定分，寻求后世的回赐。不懂的事，多向有知识的阿訇请教。分享到此，欢迎指正。一切赞美归安拉。我们的主是全知的、智睿的。
祝福信士们与清廉的伴侣相伴到老。