已收藏，感恩

阿弥陀佛，慈悲，感恩

不错，不为相所缚，内心清静

令心无所住着、令心不着相、令心无所分别？是否等同无情，草木瓦石

入于清净绝对的善？这个是有为法吧

六组说过：不思善不思恶，这个时候看看哪个是那个本来面目

令心无所住着、令心不着相、令心无所分别=无住为本，入于清净绝对的善=住到善念上，前后矛盾，既然都无住了，怎么又住到善念上了

依法不依人，依义不依语，要读经文的原典

宴坐于三界不得现身意，这还心念绝对的善呢，

对于有师兄的质疑我来说一下，以免师兄们谤僧，我发过来的就只能代表我这个程度，我根器差，师父讲法也是对不同根器，你们说的那个真心本性，师父们掰开了揉碎了讲我愚钝就是不悟，说有着有，说无落无，对境现前也做不到当体即空如如不动，对我们这种根器的只能用这种方便说听得懂的，慢慢体悟空性磨练心性。要有师兄是坐电梯的根器见性的境界您找师父哈，我发的不用看我发出来的对您来讲都是头上安头，师父遇到见性的上根利智的就不这么讲了，我没见性完全听不懂也听不出来，理解程度就到这了发出来的也就是适合我们这种爬楼梯的根器。🙏

南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛