三问的回答：古希腊神话成书于古风时代之后，随着城邦制的建立，一夫一妻制也建立，社会舆论鼓吹夫妇彼此忠诚。但希腊神话的素材来自于迈锡尼时代，克里特时代，甚至遥远的希腊先民时代，当时希腊各部落征战，胜利方的首领有意把自己说成希腊主神宙斯的后代，以增加统治的合法性。这样宙斯的儿女就很多了，宙斯也自然风流荒淫。

神样的是希腊神话中固定的套语，比喻一个人很杰出，就像神一样，当然实际上在套路化的使用中有些人被称为如神一般就显得有水分。
说一个英雄像神一样伟大和聪明，这个像字同时也悲剧性地说明了人不是永生的神。

第二个问题，我印象中奥德修斯好像和卡吕普索战过多次，中间好像是因为思念家乡才失去了欢爱的兴致。其实古希腊人对性爱不是很拘束，就像奥德修斯一路上和不少女神都睡过，伊阿宋率领的团队在楞诺斯岛也把土著女人都睡了，并不会有什么负罪感。至于爱情这种偏精神性的概念，我建议谨慎使用，因为这个概念和现代以前的大多数时代中的两性关系并不能匹配。

第三个问题，本质上是人如何看待信仰的问题。虽然我已经买了《古希腊人是否相信他们的神话》，但还没看。古希腊人中有不信神的，他们的理论被基督教借用来说明异教的虚假。而相信的人中，也有对事实谨慎考据的，比如修昔底德眼中的神话说明了古人有过一段不光彩的海上劫掠史，那个时代的商业与抢劫之间界限模糊。很少有人抠字眼像新教徒那样有「唯独圣经」的字面解读观，比如罗马人奥维德就说过神话中的乱论不能成为现实中的依据，至于《黄金传说》中基督徒嘲讽罗马官员的「愿你如朱庇特，你的妻子如维纳斯」这番话恐怕只是基督徒自己的解读。

皇帝有多少女人，更不要说是神王了。再说古希腊神话是几千年前的，几千年前全世界的神话都一样。比如《山海经·海内经》：“黄帝妻雷祖，生昌意。昌意降处若水，生韩流。韩流擢首、谨耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止，取淖子曰阿女，生帝颛顼。”《山海经·大荒西经》晋代郭璞注：“颛顼产伯鲧，是维若阳，居天穆之阳。”《山海经·大荒北经》：“西北海外黑水之北有人，有翼，名曰苗民。颛顼生驩头，驩头生苗民，苗民釐姓。”《山海经·海内经》：“黄帝生骆明，骆明生白马，白马是为鲧。”《山海经·大荒南经》：“大荒之中，有人名曰驩头。鲧妻士敬，士敬子曰琰融，生驩头。驩头人面鸟喙，有翼，食海中鱼，杖翼而行。维宜芑苣，穋是食。有驩头之国。
颛顼还和自己祖父母辈的骆明（国语里设定和山海经不同，骆明在国语里是颛顼之子）生鲧，然后和鲧的儿女炎融生驩头。
颛顼在山海经里的身份：《山海经·大荒西经》：“颛顼生老童，老童生重及黎，帝令重献上天，令黎邛下地。下地是生噎，处于西极，以行日月星辰之行次。”
颛顼命令自己孙子分开天地，山海经天帝（山海经里有提到“群天帝”，天帝不只一个）里表现最猛的，还不断的死而复生。
汉代的神话也一样：西汉《史记·秦本纪》：“帝颛顼之苗裔孙曰女脩。女脩织，玄鸟陨卵，女脩吞之，生子大业。大业娶少典之子，曰女华。”《史记·五帝本纪》：“帝颛顼高阳者，黄帝之孙而昌意之子也。”《史记·楚本纪》：“楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳者，黄帝之孙，昌意之子也。”《史记·五帝本纪》：“黄帝者，少典之子。”
黄帝是少典之子和颛顼是黄帝之孙这就不用多说了，大业是颛顼之苗裔孙女脩的儿子，而女华是少典的女儿，和黄帝同辈，也就是说女华是颛顼姑奶奶，但她也是大业的妻子。（但史记里的颛顼好像不是天帝了）
同样是史记，还和汉高祖扯上了：《史记·高祖本纪》：“高祖，沛丰邑中阳里人，姓刘氏，字季。父曰太公，母曰刘媪。其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙於其上。已而有身，遂产高祖。”、“高祖醉，曰：“壮士行，何畏！”乃前，拔剑击斩蛇。蛇遂分为两，径开。行数里，醉，因卧。后人来至蛇所，有一老妪夜哭。人问何哭，妪曰：“人杀吾子，故哭之。”人曰：“妪子何为见杀？”妪曰：“吾，白帝子也，化为蛇，当道，今为赤帝子斩之，故哭。”人乃以妪为不诚，欲告之，妪因忽不见。后人至，高祖觉。后人告高祖，高祖乃心独喜，自负。诸从者日益畏之。”
赤帝变化蛟龙当着刘煓的面和他老婆刘媪□□生了刘邦，刘邦得知真相还挺高兴的。

“神样的”是古希腊史诗中常用的格式化套语，多用于形容英雄（比如奥德修斯）。你可以简单地理解为形容词。

我来答题：
1.什么是神样？
答：在希腊神话中，神不过是更健美、更强壮、更完美的人，即所谓的“人神同构”。神不是高不可攀的，神也有七情六欲，也有世俗化的情感。只不过他们是不死的，他们比人类更完美，尤其是指肌体。
所以，神样的奥德修，是指奥德修身材样貌更伟岸、更雄壮、更完美，更具有男子气概，更接近于神的完美形象。
2.奥德修斯坚贞吗？
答：不能用后世人的道德观念去评价早期人类，包括于一夫一妻制这种文明社会的规则。古希腊神话中，人伦关系、男女关系是非常混乱的，它反映的是早期人类社会的婚姻状态和家庭状态。所以，不能如守身如一来要求奥德修斯。从另一个角度来说，古希腊神话是有着浓郁的人文情怀的，不压抑人性，重视人的七情六欲。
3.为什么塑造宙斯的荒淫？
答：其实所谓宙斯的荒淫，只是当下你的价值观来判断的。在早期的原始社会，一夫多妻制其实是一种进步，一种更利于种族绵延和家族发展的制度。
更重要的一点是：古希腊神话，是古希腊人的祖先崇拜，他们都要给自己的祖上找到光荣伟大的起点，都是神的后裔。希腊又是城邦林立的各个小国，每个国家都要找到神的起源，所以，宙斯就必须荒淫。
神和神生的是神，神和人生的是英雄。每个城邦或家族，都有一个英雄的祖先。不仅宙斯荒淫，其他男神如阿波罗、波塞冬都很荒淫。如果他们不荒淫，希腊人就找不到英雄的祖先。
另外，从神话发展史上来看，希腊神话，其实是北方多利亚人征服希腊群岛的殖民过程，这过程中，有着民族的融合，有着神话的交融，所以，多利亚人的神，必须到处留情，才能把诸多各殖民城邦的神，给融合进来。

宙斯搞女人连一百位都不到。