问：《律藏》记载佛陀最初不同意建立⽐库尼僧团，在阿难尊者的再三请求下佛陀同意了了，但佛陀说因此佛法会很快灭去，为什么呢?佛陀说了两个例子，第⼀个例子说，犹如⼀个⼥多⽽男少的家庭，盗贼容易侵入。请问玛欣德尊者，现在南传佛教没有⽐库尼，佛法是不是会长久一些呢?
尊者：比库尼僧团在上座部佛教已经断层了了⼀千年。在这⼀千年的过程中，上座部佛教仍然是很好地维持了了下来。当然，在最近这⼗几年，泰国和斯里兰卡有些长⽼也闹了一些违背传统的闹剧，他们自作主张地去传授什么比库尼等等，这些长⽼的做法也会加速上座部佛教的变质、衰败乃⾄灭亡。
问：顶礼尊者!根据传承现在已经没有了比库尼、在学尼和沙⻢内莉，但是现在的⼗戒⼥又是受的出家戒，因此称为“⼗戒尼”，我们把她们当做出家⼈人来尊敬顶礼。请问“十戒尼”出⾃哪个时代?我们在家人顶礼“⼗戒尼”是否如法呢?感恩尊者!
玛欣德尊者: 根据斯里兰卡的史书《岛史》(巴利利语)记载，在佛陀般涅槃200多年后，无忧王的王子(Mahinda)出家，后来证得了了阿拉汉圣道 圣果。他到斯里兰卡去建⽴立僧团之后，当时兰卡的国王(巴利语)的王后 叫(巴利语)等500多位⼥子也请求出家，然⽽那时那里没有⽐库尼僧 团，于是这些⼥子就剃了头发住在由国王供养的园中受了⼗戒，⽤这样的身份来等待⽐库尼僧团的到来。由于⼗戒尼的戒法⽐在家⼈的五戒要⾼，所以，她们可以接受在家人的顶礼，但是这种顶礼只是作为持戒者的身份来接受，她们并不不能代表三宝或者僧团来接受顶礼和供养。
问：女众能不能在此生证得阿拉汉果?因为现在已经没有比库尼，十戒尼能证得阿拉汉吗?在家受持五戒或八戒能证得阿拉汉吗?
玛欣德尊者答: 如果想知道十戒尼能不能在今生证得阿拉汉果，你们应 该先成为十戒尼，然后精进禅修，用实际行动来获得答案。 当然，在家女众受持五戒或八戒还是可以证得阿拉汉的，不过，她必须在当天般涅槃。
问 7:我们可以受在家十戒吗?在家十戒与出家十戒有何不 同?求受十戒是否要向尊者求受，或者在佛像前自己诵戒也 可以?
答: 有四种十戒，
分别为:
1. 沙 马 内 拉 的 出 家 十 戒 法 (dasa-sà maõ era-pabbajja-sãladhamma);
2. 沙 马 内 莉 的 出 家 十 戒 法 (dasa-sà maõ erã-pabbajja-sãla
dhamma);
3.十戒尼的出家十戒法(dasa-pabbajja-sãla dhamma);
4.在家人的十戒法(dasa-gahaññha-sãla dhamma)。
前三种十戒属于出家戒，后面一种属于在家戒。它们在条目、内容上完全相同，但受持者的身份各异。 沙马内拉十戒必须在比库前受得。 现在上座部佛教已经没有比库尼传承了，所以也没有沙
马内莉。
十戒尼的出家十戒也是从比库那里受得的。 受持在家十戒者不用剃头也不用穿袈裟，但必须在持戒期间完全不触摸、管理金钱。如果在家受持比较困难，可以 到寺院里面受持。虽然在家戒都可以在佛像前受，但是到寺 院向比库求受会有更强的信心。