战国时期有个叫师旷的大音乐家。音乐家是需要耳的听力来辨别微细的五音——宫、商、角、徵、羽——是不是协调、和谐，师旷为了使耳的听力更为增上，他故意把自己眼睛熏瞎了。等熏瞎之后，他耳根的听力真的马上成倍地增上，甚至得到了神妙的功能作用：就是他听一个人的声音，就能够知道他的命运；听一个国家的主流音乐，就能判断这个国家的兴衰，这叫“瞽者善听”。“聋者善视”，当耳朵听不到的时候——聋了，眼睛的视力就会加大——明察秋毫。这是我们平时都能感觉到的。
那就用这个现象来表达一种哲理，表达什么呢？就是我们不能分散。“绝利一源”，绝就是杜绝一切利益上的引诱——把所有的心力集中在一点上。绝利一源，这样用师十倍，“用师十倍”就是产生的功能作用增加了十倍。如果会打仗的，可能他就把这引申为“集中兵力打歼灭战”。虽然一分散，不如对方的兵力多，但如果把所有兵力都集中起来攻一个点，就会打胜仗。其他点再个个击破，最后就形成兵力的一种从劣势转为优势的情况。然后“三反昼夜”，在一昼夜当中精益求精，又在这一点上不断地加大，那功能作用就会呈几何级地增加了一万倍——“用师万倍”。
所以无论是古圣先贤教诲我们的，还是阿弥陀佛因地时完成四十八大愿建立净土，都是要“一向专志”。我们看经典，就要落实在自己的行动当中，也要做到“一向专志”。

讲得很好，谢谢大安法师，谢谢醉心！