春秋时期，华夏之人重义而轻性命，舍生取义被视作个人荣誉的高级追求，然而对义的论述，何为义，人们对其认识却稍显匮乏。
而作为墨家的开派祖师，墨子在其著作中，对义有清楚的表述，以便让当时的人们认识何为义，如何实行义。
1.义乃天道：墨子崇尚天志，认为天有其意志和思想，天兼爱天下百姓，天喜欢人做义的事，故而行义乃是施行天道，顺从天意。 ——天欲义而恶不义。然则率天下之百姓，以从事于义，则我乃为天之所欲也。《墨子·天志》。
2.处大国不攻小国：作为土地辽阔、人民众多、国力强盛的大国，不去侵略人口稀少、土地狭小、国力弱小的小国。今日中国没有仗着国家强大去侵略周边国家，便符合此义。
3.处大家不劫小家：一个大家族大宗族，不该去欺凌、劫掠小家族，换今天的话说，那些大资本家，不该利用运作，去劫掠小民小家的财富。然而今日这个资本社会，真正有社会担当的大家族又有几个人。
4.强不执弱：实力强大，武艺高强的人，不仗着实力去胁迫、控制比他弱小的人。
5.众不劫寡：不仗着人多势众就去欺负势单力薄的人，不借着收保护费的名义劫掠他们的财务。
6.富不侮贫、贵不敖贱：不因自己很有钱、有权有势，就以此来侮辱贫穷与社会地位低下的人，权贵阶级也不该高人一等，傲视鄙夷无产阶级。
7.诈不欺愚、壮不夺老：聪明人不靠着自己的智力，去欺骗诈骗智力稍次或是社会经验不足的年轻人和老实人；年轻力壮的人也不该仗着自己处于年少巅峰，就去夺取老年人的养老资源。
8.饥者食之、寒者衣之：杜绝朱门酒肉臭路有冻死骨，将食物与衣物分给有需要的人，让饥饿的人有食物吃，衣不裹体的人有衣服能够御寒。
9.幼有所倚、老有所依：幼小的孤儿有所倚仗，年老的孤寡老人所有依靠，是比幼有所养与老所所养更高一个层次，不当当只是让他们吃饱穿暖，而是有一个温馨的生活环境。
以上，便是愚下所了解的墨子对义的诠释，它们几乎穿插在《墨子》的所有篇章当中，以让当时的人们了解什么是义。
而即使今日，墨子之义仍未过时，甚至其中几项还大为欠缺。