王世贞《弇州续稿．阎道人希言传》称：阎道人者，名希言，不知何许人。自言家山西。……绝不为人道其所由得，叩之以延年冲举之术，亦不应。唯劝人行阴骘，广施予，勿淫勿杀，勿忧勿恚（恼恨、发怒的意思）、勿多思而已。
阎希言的独特日常言论如“唯劝人行阴骘，广施予，勿淫勿杀，勿忧勿恚（恼恨、发怒的意思）、勿多思而已”在《西游记》中多处体现，如
第一回 灵根育孕源流出　心性修持大道生
有分有缘休俗愿，无忧无虑会元龙。
第二十六回　孙悟空三岛求方　观世音甘泉活树
处世须存心上刃，修身切记寸边而。常言刃字为生意，但要三思戒怒欺。
上士无争传亘古，圣人怀德继当时。刚强更有刚强辈，究竟终成空与非。
第五十九回　唐三藏路阻火焰山　孙行者一调芭蕉扇
若干种性本来同，海纳无穷。千思万虑终成妄，般般色色和融。
有日功完行满，圆明法性高隆。休教差别走西东，紧锁牢肸。
第六十九回　心主夜间修药物　君王筵上论妖邪
安邦先却君王病，守道须除爱恶心。
第七十一回　行者假名降怪犼　观音现象伏妖王
有缘洗尽忧疑病，绝念无思心自宁。
第九十回　师狮授受同归一　盗道缠禅静九灵
这一去顿脱群思，潜心正果。才是：无虑无忧来佛界，诚心诚意上雷音。
第九十一回　金平府元夜观灯　玄英洞唐僧供状
修禅何处用工夫？马劣猿颠速剪除。牢捉牢拴生五彩，暂停暂住堕三途。
若教自在神丹漏，才放从容玉性枯。喜怒忧思须扫净，得玄得妙恰如无。
第九十三回　给孤园问古谈因　天竺国朝王遇偶
大丹不漏要三全，苦行难成恨恶缘。道在圣传修在己，善由人积福由天。
休逞六根多贪欲，顿开一性本来原。无爱无思自清净，管教解脱得超然。
上面提到“无忧无虑”、“戒怒欺”、“千思万虑终成妄”、“守道须除爱恶心”、“洗尽忧疑”、“绝念无思心自宁”、“脱群思”、“无虑无忧”、“喜怒忧思须扫净”，“无爱无思自清净”与王世贞记载的阎希言唯劝人“勿忧勿恚，勿多思”高度吻合！，这是道教大修行人的修行心得体会。
吴承恩一生仕途不畅，还曾经被诬陷入狱，晚年郁郁寡欢，他的诗文“客心似空山，闲愁象云集;前云乍飞去，后已连翩入;回环杳无端，周旋巧乘隙。劳劳百年内，未省何时毕。闻古有杜康，偏工扫愁术。问愁何以扫?杯斝能驱除。年时不能饮，对酒成长吁。剥琢闻叩门，良友时过余。延之入密室，共展千年书。顾愁忽已失，花鸟同欣如。”吴承恩整日以酒解愁，可见其心境。
他怎么可能在《西游记》中劝人“无忧无虑”、“戒怒欺”、“千思万虑终成妄”、“守道须除爱恶心”、“洗尽忧疑”、“绝念无思心自宁”、“脱群思”、“无虑无忧”、“喜怒忧思须扫净”，“无爱无思自清净”？
他靠什么无忧无虑？靠喝酒？那为什么不在《西游记》中劝人喝酒解愁？
说吴承恩是作者的人，根本就谈不上对《西游记》有深入研究！