女娲娘娘炼赤黄青白黑五色石补天，是以地力补天缺。宝玉所怀的那颗石头由五色缠护，代表的是整个天道。瑛者，似玉之石。五色灵石，非玉属石。侍者降生，适逢其会，空耽其名而已。其所怀之物，绝不是玉，区区二仙也没有那么大的法力把女娲娘娘补天用的石头变成玉。石头只能做建筑材料，不能做皇帝的宝玺，这应该是中国人都知道的事。
所谓的传国玉玺，早在南北朝的时候就失迷了，强如隋大如唐富如宋，也没见过它的影子。贾宝玉倒是真宝玉，但并不是玉玺，代表之一是王权。《史记》有载：商汤伐桀，获其宝玉。那个时代还没有发明印章，更别说宝玺了。那宝玉是夏王的礼器，象征王权还说得过去。王权只是很浅层的表象，他真正代表的是天行之道，是华夏道统，是圣贤经典，是赤子无瑕（见二玉论南华）。传国玉玺只是一尊有残缺的俗物，既不能通灵，更不能补天。遭逢乱世，它既救不了自己，也救不了别人。如果宝玉是玉玺，他已经多次得胭脂印泥了，他的圣旨诏令发在何处？玉玺岂可轻动，这不是太荒唐滑稽了？
印泥要配真正的玉玺，天行之道也要结合现实朝政。谁才是真正的玉玺呢？当然是由校由检双木为林的林带（黛）玉。郭子兴给太祖起名字时说“璋乃美玉也！”大明自太祖时就有了玉的品格玉的灵魂。大明得位最正，守位亦最正，有万世一系的法理。朱氏皇族本事就是玉玺，根本不须要去搜觅前朝旧玺。所以太学生周敬心曾上疏：“圣人大宝曰位，何以守位曰仁……”但是几千年来的内患和外敌（王夫人薛宝钗们）会拼命阻止他们结合，所以他们终成镜中月，水中花，空劳牵挂……