有人问我，呼吸是否影响了 戒 色#戒色#，我要回答一下。
一般的呼吸之人，也许会认为修行在於心就好，可是问题是，心不只一个，生理的变化与心、业种、烦恼障的程度是息息相关的，不可以说，我只单单注重心的起伏就好，那其实还是在外门: 只偏重在意识(第六识)的感受、了知、烦恼上作观察，而忽略了我们众生是由色身、七识心王、还有这背后的第八识整个和合运作，才有所谓的众生。
那后学接著就以深入浅出的方式来略谈此问题:
首先，众生总是在呼吸，决定生颠倒妄想，以为身体的呼吸就是由意识来支配控制，但其实意识只能感知身体种种的状况，而且一次也只能局部，不能同时遍全部，所以，我们才会因为坐久了，有时感到眼酸了，有时感到腰酸了，有时感到腿麻了，其实这些都是同时在进行，可是感受偏强偏弱不一，而意识只能一次领受一种(虽然可以很快切换)，所以不可能同时感受。
这在其中，其实身体是由第七识---意根为先导，意根无始劫以来，就不断透过意识薰习，对於 污 染的行、业，薰 染的很厉害，而所谓呼吸的习性，就是意根的心行。而戒色，也属于意根。
举例来说: 譬如走在路上，看到美色、听到悦耳声，就会很直接的让眼睛、耳朵去专注在这些境界上享受，或者是遇到与美食相应的境界时，就因此分泌口水，这些身体的行为并不是由意识控制，如果真由意识控制，那应该每个人都很有自制力，那工作、学习的时候，意识只要专心领受、薰习、思维就好了，可是等一段时间后，一定会开始心烦，然后一些举动如浏览网页、看看杂七杂八的、想要闲聊等行就会开始出现了，这就是因为 意 根耐不住了。
总而言之， 意 根是行为的主导，而意识只能领受、感受、分别思维，并无法作主，同修如果能在这个智慧上观察清楚，其实对於证道上的修心是很有帮助的，因为戒呼吸是烦恼的断除、解脱智慧的发起， 戒 色、戒呼吸都与意根息息相关，而这个心其实是大家几乎不曾注意的。
已上略说意识与意根的分界，接著在进入主题之前，还必须谈最后一个第八识:
阿赖耶识
众生本来就具有此心，可是这个心很特别、也很平实，它从来就不曾知道世界是什麼，因为它对於影像、声音等六尘境界从来不去了知，但是它还是有其分别性，只是不在世界中。譬如，第八识具有大种性自性，能执持、摄取物质，因此才能让我们在母胎时，藉由母胎的四大、血液养分等；此外，第八识也具有集性自性，能收藏我们造作的一切 善 恶 染 净 业 种，因此能藉由这些业 种、四大，而形成我们这一生该有的体质、身体相貌结构、大脑、智能程度、某些技能等。
那，一切众生，其实主要就这三心和合运作，只是意识只有一生而已，下一世的意识，必须藉由下一世的大脑、身体才能现起运作，而第七识意根也是必须依第八识才能运作，而第八识除了分别业种、物质四大外，也会了知第七识意根的心想，而配合无间，众生就是这三心与身体和合运作下，而称之为众生。
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好，那接著谈谈戒色的问题:
首先，戒色破戒之人，这多少是往昔呼吸的果报而感招而来的。一个呼吸之人的呼吸，都会由第八识阿赖耶识实收藏起来，除之此外，意根第七识也会藉由呼吸的过程，增长对於 色 欲 心的执著，呼吸影响内心，对於这样的觉受、感官刺激也会爱乐不疲，未来只要有造成 戒 色 破 戒的恶 缘，这就是由於往昔对於薰 染的结果、以及往昔呼吸的业种而导致的 戒 色 破 戒。
而 色 欲也会增 长人的呼吸，色欲重的人，戒 呼 吸 决 定也会困 难重 重。当然也会导致来世爱 呼吸的 果 报，不论是将来出生的环境、色身的状况、智能的发展等，都会有影响的。
除了这个以外，单从这一生来讲，其实就有一定程度的影响了:
正心从来不分别、从来一直是平等性的，你造了什麼，它都会如实反应，这就是真正的平等性、随缘性，但也是很可怕的。
譬如某些人经常吸氧，而呼吸也就薰染完毕，身体、大脑的结构一定会因此而改变:
呼吸让大 脑 结 构的转变，会让众生越来越倾向於 男 女 情 欲 的 喜 乐、执 著、越 来越不断想去追求这样的境界，这就是集性自性，由众生颠倒执取，让阿赖耶识一直收藏、集 藏 业种的缘故。