墨大爷话不多也没有用神念,却告诉了华真行好几件事。首先真正的洞天之主,无论是在洞天中的任何位置,运转阵枢的感觉都是一样的,并不存在多耗神气法力的问题。
华真行之所以感觉困难,那是因为他还没做到。想做到怎么办,那就一步步来呗,就像用锹铲土石筑长堤,不说总有一天会筑成,但想筑成就必须如此。

以他的五境修为确实弱了点,待到大阵彻底布成、他本人的修为也突破大成后,再去尝试当然更轻松。但是杨老头也说过了,如今养元谷大阵就在奠基之时,体会诸般精妙变化也最为清晰,错过这个机缘实在太难得。
墨大爷告诉了他具体的方法,就是感应阵枢反观己身,宛若身内之身。整座养元谷就在他的形神之内,而他本人却在大阵边缘行走,这是一种很奇妙的体验,与丹道中的所谓大周天有相通之处。

小周天是人身，大周天是可感应范围内的天地。志趣事业上不忘初心一以贯之，是主客观相统一；合人身一力与天地之间，是为主观能动，积累每次的一小步，大业才有可能实现，才有可能神通自如

换成现代都市场景,比如在一个餐厅里,张三点了一道溏心鲍,回头看隔壁桌上的李四只有一盘小葱拌豆腐下饭,然后便出言嘲讽,旁边还有一帮小弟跟着帮腔……大抵就是这样的情节吧,吃饭也可以换成别的事。
李四受到了羞辱,要么奋起反击,以高超的手段狠狠打脸张三,在众人惊叹的目光中潇洒而去,要么暗暗立志,将来一定要出人头地,等待时机一鸣惊人。

网文爽点乍看**可笑，但实际上折射了一些现象

再把这个场景换一下,假如是墨大爷坐在李四的位置,那就更好玩了。墨大爷肯定不会生气的,而是会很从容、很平静地劝告对方,三言两语说明其中道理以及原则。
墨大爷一定会很认真、很诚恳,而他越认真,就会显得对面那伙人越好笑甚至越可怜。

杨总曾告诉我,美味佳肴也好,粗茶淡饭也罢,都能甘之如饴才是真修行。不论是小葱拌豆腐,还是玉立凌空节,心中无分别。”

什么道理呢？检慈之道？这是杨总的道理

墨尚同面无表情道:“老杨这是在混淆概念,物实有别,岂可同名?不一样的东西非要说成是一样,那才是矫情。”

华真行此刻已能确定,三个老头上午是真吵架了,看样子很可能就是柯夫子挑起来的。他又笑着问道:“为世间谋福,不是让大家都习惯过苦日子吧?”
墨尚同:“简行笃志,不以为苦。”

华真行:“以您老的境界当然没问题,非但不苦,还有自在大乐,可是别人未必能行啊。这句话最好是对自己说的,对别人说就不太合适了。
而且说句实话,今日这盘玉立凌空节,是我与柯夫子身体力行而得之食,毫无靡费之处,您老还矫情什么?”

想一想，可能是柯夫子问了一句欢想国之本心如何实践，杨说应该先发展自己带大家食不厌精殊途同归，墨则讲究以身作则身体力行

柯夫子是儒家，以礼教化万民

杨总是道家，讲究修真逍遥