其实我已经很久没有写过关于文化领域的文章了。一直以来也是忙着很多的事情没有认真的去做！自从当日和师父一别之后，我也明白这是一条极为艰难的道路。不过还好，我将老一辈们的努力给与延续。
从对于中华文化的墨学领域的探究到深入了解山东滕州木石镇落霞坡和河南省鲁山县尧山镇墨子故里之争。我看到了一代人站在不同的角度，不同的立场去不断地弄清历史的真相。无论是山东社科院教授张之寒，还是鲁山文化办公室前任学者郭诚志老先生。他们都将在历史著作之中墨家的蛛丝马迹以及现实生活之中的考古发掘，文化考察做到了几乎淋漓尽致的考究。虽然一直以来喋喋不休，两方的支持者都是据理力争互不相让。不过笔者还是觉得从多种角度鲁山说更为靠谱。
纵观历史，研学百家！笔者认为无论是他们出身何方，出身于何种世家。作为战国时代两大显学之一的墨家必然有其独道之处。春秋争霸，战国争雄，乱世浮云，百家祭出。儒家以礼乐之道，教化百姓，普天之下莫非贤能！用自己的行动，开启了人才培育的温床，同时教育兴世道，通过自己的努力让更多人接触原本高高在上的知识和理想追求阶级性，圈子性的束缚。有教无类，为人才的蜕变和翻身创造机会。
道化自然，无为而治。寻其变化，而尊其规律。言无为，而行天道。道家的存在为在危机之中的草寇众生寻找心灵上的慰藉，与此同时也为变化和进步提供了道义上面的支持。看似落魄，实则是寻找时机，以求变化。
墨家苦行，言非攻而行霸道。以明君主，而行治。在王权没落，诸侯崛起的环境之中。提出完整的防备体系，无论是三节，三用，行，法道，用完整的体系为国家的发展和存亡提供重要的理论实践依据。节省要保存充足的实力，尚贤是提醒统治者以贤能之士延续国家民族的存亡，不尚贤必然损己亡国。世人多言墨家守城非攻，却不解攻防之间，强弱变化延续。防守的进步，必然带来进攻的完善。
法以人道！行而制止，守利害而除私欲。法家三派，法术势，法立大道，术立君王，势行四方。法家延续墨家，在完善整个国家治理体系上面，给与更加准确精细的规范。在众多的权利利益之中，给与一个基本的体制与思想。
医家行善，附与众生。言传教化，行利害之任。走万里之行，而善于人。医家的根基在与社会百姓之中，行医救人是自己的职责。只有不断地接触，学习更多的知识才可以完善自己对于医疗救人的体系。中医是不断延续前人和疾病的斗争总结，不断地完善的过程。
言天下之事，切天下之利！行善面，而存恶行。合其势，夺其利者，纵横捭阖者以为纵横家。纵横者，扬长避短，避害取利。通过对于危机利益权衡而游走于谋略之中，纵横家的本质在与通过打破局势平衡，站在舞台的中央。
听天命，行天意。查细微，言行止。此为阴阳五行家。阴阳家作为依附于于权利核心的存在，自从上古时代以来，都是观察总结人文，地理，星象变化总结的一股强大力量。他们通过对于认真的不断发展，来推进文明的进步，同时也是保护文明生存重要支柱。通过对于变化的观察，应对危机。
自春秋时期到秦汉之际。诸子百家是在中华文明进步的过程之中对于很多社会问题的总结，对于多个领域的不断探究发现的总结。儒墨显学之处，在与两家都是以基础教育扎根。在为人才进一步晋升的铺垫，必然学习的存在。其余学说则是在更高层次对于知识方面的探究。不存在一家之言行天下之道的必然结局。
伴随着我的长大之后，确实曾经也是寄托着很多人的期待可以成为中华文明中兴的力量！也会在成家立业之后慢慢地淡出这个领域。在经历漫长黑夜之后，我们要面对的不是光明和复兴，而是漫长的寒冬，作为曾经努力过的人，我自然也需要冬眠来保护自己。
上世纪80年代张之寒教授发表《墨子里籍论》到90年代郭诚志先生《墨子里籍鲁阳人论》再到世纪末鲁山举办墨子学术研讨会！河南汝南学者郭凤兴将自己墨家巨子遗书《巨子遗语》《黄天琼传》研究摘要总结贡献出来。墨学研究现代以来最为繁荣的时代到来，但是持续时间太短，将近20年的时光！无论是山东还是河南再未能走出带有象征性强大的后辈出现，后继无人成为他们和我们心中最无奈的一个遗憾。
文化领域的未来，或许只能够交给那些站在自己位置上面的人认真的摸索。而这一切都会随着时间的推移和发展淹没在历史的长河之中。