曾经的我，搞不懂土地纠纷中的当事人为什么对土地那么执着，特别是在广大农村地区，你会发现，一家人如果耕耘着自己的土地，而旁边的别人家的土地是撂荒的，那么这家人多半会越过边界逐渐蚕食那撂荒的地，直到被人发现打起官司为止。经我深入思考，才发现，这是我们华夏民族刻在骨子里的基因。
话说我们一直以自己是四大文明古国之一，为五千年的历史而骄傲自豪。细分析起来，四大文明古国无一不是以农业起家。我们华夏民族是从黄河流域起家，古印度在印度河流域起家，古巴比伦在两河流域（幼发拉底河，底格里斯河）起家，古埃及在尼罗河流域起家，可谓是都在农业发展条件好的区域开始诞生了伟大的文明，开始了不同的道路，我呢着重说下我们华夏民族那些事。
说到这里我不得不说一个我们农村常见的牌位：“天地君亲师”这个东西在广大农村现在依然常在，只是许多人早已忘记了我们为啥要把这五个要素刻到牌位上进行祭拜。细想起来，这无一不跟我们的农业发展有关。天地代表了农业发展的先天条件，君虽然看起来好像没用，其实不然，他代表的是我们这个民族的首领，君是在天灾降临时，组织人们走出农业发展的困境，也可以组织起人民抵御野兽和外族侵袭，甚至于在特定时候君也是我们民族的老师，让我们从原始文明走向成熟，上古三皇五帝虽是传说，但是你会发现他们无一不具备老师这个身份，什么神农尝百草，仓颉造字，燧人氏发现钻木取火等等，总之一句话，君的作用仅次于天地。然后就是亲，那是我们每个人一生中最早的老师，还生养哺育了我们，应当得到他的子孙的祭拜。最后就是师了，他是我们这个民族做人做事方面的指导者，技术创新的引领者，文明文化的传承者，正是有了师我们这个民族才能得以生生不息传承和发展至今。
因此，我们再回到那个土地纠纷上去，为什么有的人心心念念的想把可以耕种的土地占为己有呢？我想这不仅仅是自私，而是我们这个民族扩张的重要方式之一。大家结合我上面说的那几个元素，你去观看我们的历史发展进程，就会发现我们这个民族的扩张进程。最初我们的文明核心区域在关中平原和黄淮平原一带，逐步向四面八方发展，直到西边面临青藏高原，南边面临热带丛林，东边面临大海，北边面临大漠和草原，我们才放弃了继续前进的步伐。直到这个时候，我们的华夏民族已经占领了整个东亚最适宜农业发展的区域。而战争在这个过程中起到什么作用呢？一是保护我们既有的成果，二是抵御四方外族的侵扰。谁来组织战争呢，当然是君。接下来非常关键的就是师了，我们的民族一旦从中心区域走到边缘区域，很容易因为离心力的作用，变得跟核心文明不一样，走向异化，这个时候我们的师就站出来了，教化我们文明边缘的同胞，将文字、礼仪、服饰及生活习惯带过去。而我们的亲在其中起到什么作用呢？就是将我们农业生产的方法一代代传播下去。
可以这么说，天地君亲师五个要素，为我们的民族发展繁育壮大起到了不可替代的作用，我们华夏民族不管什么时候都不能忘记了他们。