本来是打神皮贵族的时候，我无意吐了个槽，我说神皮贵族的形象特别有酒神精神。
古希腊的酒神节，酒神通常由一位体态臃肿的女装大佬扮演。而且这个形象应该和神皮贵族一样恶心，哪怕罗马人认为自己的大部分神和希腊人是互通的，但是他们也不愿意承认希腊酒神和他们的酒神巴克斯是一个神。
然后我突然发现，如果把黄金律法和黄金家族理解成典型的日神精神，那么，与之相对的命定之死势力，是酒神精神也说得通

那么什么是日神精神和酒神精神呢？
我偷懒直接贴百度了：
日神精神就是要我们生活在美的外观中，爱生命的过程，而不去追究它的实质。
日神代表的是一个梦幻世界，她的美丽形象只在梦中出现于人们灵魂面前，使人把世界当作梦境欣赏，梦幻世界的美丽面貌成了一切造型艺术的先决条件，使造型艺术得以产生。
简单来说，对于古希腊人，他们相信有一座奥林匹斯山以及山上的诸神，就是日神精神。对于基督徒，他们相信有一个天堂，人死后能得到救赎与幸福，也是日神精神。

酒神精神早期指从个人的痛苦和毁灭中获得与宇宙生命本体相融合的悲剧性沉醉，后来指从生命的绝对无意义性中获得悲剧性沉醉。
以上说法可能比较抽象。简单来说就是，酒神和日神相反，是对现实的悲剧性沉醉。不再相信虚构的美好，而进行彻底地发泄与狂欢。最直接贴合这一追求的做法就是饮酒享乐。当然哲学家的追求会更诗意，不是暴饮暴食这么简单。

那么问题来了，我们似乎看不出来宵色女王和神皮们，有对纵情狂欢的一面，酒神精神并没有被直接体现。他们的设定太少，我们暂且不论，重点说失色太阳。
灵庙骑士的盾牌，索尔城的幽灵，都会提到失色太阳。有趣的是太阳这个意象，其他地方并不怎么出现。实际上这个世界真正的太阳被黄金树遮挡，金轮草也纷纷朝向黄金树。葛德温生前的称号是“黄金”，死后却和太阳沾上了边。他本来该带着死亡卢恩归树，然后作为失色太阳复活，但是他没有。太阳尚未失色，所以酒神没有出生。

我们来看古希腊酒神的典故——狄俄尼索斯是宙斯和塞墨勒的儿子。塞墨勒是忒拜公主，宙斯爱上了她，与她幽会。天后赫拉得知后十分嫉妒，变成公主的亲戚，怂恿公主向宙斯提出要求，要看宙斯真身，以验证宙斯对她的爱情。宙斯拗不过公主的请求，现出原形（雷神的样子），结果塞墨勒在雷火中被烧死，宙斯抢救出不足月的婴儿狄俄尼索斯，将他缝在自己的大腿中，直到足月才将他取出，因他在宙斯大腿里时宙斯走路像瘸子，因此得名狄俄尼索斯（意为“瘸腿的人”）。
酒神是从伤口种诞生的，这刚好暗合了另一个细节，就是百足伤环，一半百足伤环酷似蜈蚣，其实也酷似缝合的伤口，拼在一起之后倒是很难说像什么了。实际上死亡和缝合的关系，其他地方很少细说，但是神皮这边却反复提到缝皮的意象。

以上，本脑洞没有啥严格的证明和确凿的依据。只是对一些意象进行了联想和发散。
反正老头环里也没有酒，所以我也没有故事

写一些我认为矛盾和想不通的地方
生命熔炉应该是一直存在的,破碎战争的熔炉骑士,接触熔炉被惩罚的混种,返祖的恶兆一直到现在都有痕迹; 但是命定之死就一直被人排斥,无论是拥有永恒生命的龙神,大蛇还是垄断轮回的黄金律法,日蚀纹大盾的文本写着"据说受侵蚀、失去色彩的太阳是无魂半神的守护星，能保护骑士们远离命定之死的影响。" ,永生是永恒不变的话题
主要是想不通侍奉命定之死的宵眼女王及神皮使徒,假如"酒神"成功击败"日神"成为新的时代,我想象不到命定之死代表的新律法,侍奉死亡的双鸟能用灵火灼烧身体,为死者的灵魂指路; 死诞者的世界从尸体中萌发新生命,宵眼女王的事迹看起来只是狩猎神祇,为神祇带来死亡

梅琳娜！没有你我怎么活啊？

从别的楼主借来的图
就我们可以看到在的法环其实已经剔除了不少东西，命定之死这是只是其中之一。
另一个问题是，我们并不知道现在的法环到底包括那些东西，除了顶部的弯弧，代表圣杯，意指由神作为容器，其实其他部分都很不明了，比如拉达冈的网格纹代表什么，各个半神分别有上左右三个圆环，又有什么意涵？
说不清楚法环本来的构成，也很难说清楚命定之死回归的意义。

其实我一开始只是想做一个意象分析，也就没打算具体延伸，但是昨天有吧友提到了，想象不出来酒神的律法，我觉得这个问题还是值得讨论的。
那么首先第一种情况，如果我们默认是“酒神”回归，葛德温正确的死去后，归来是神人，那么意味着“玛莉卡本来选菈妮成为下一代神人”就不成立，米凯拉也不会成神。
这也会显著改变“国王入赘土地女神”的模式，导致碎片君王、鲜血君王这样的身份变得尴尬起来，米凯拉由于魅惑属性相对特殊，男铜放到葛德温身上有点画面太美。游戏中女性又太少，最有可能成为女王的，是死眠少女【或类似身份的人】。
那么酒神精神的体现就是床帘恩泽——那份恩泽会让人遗忘所有痛楚──毫无所感的情况，才能死得安祥。这个解释我不太满意，因为只是沉醉，不算狂欢，不过可以姑且认为这种消极状态，是因为葛德温没有正确死去。就像我们看到的灵庙骑士和士兵，都已经是虚无缥缈的灵体，就像索尔城的只剩下老将孤身一人，只剩下了等待和痛苦。
所以失色太阳的律法，是破除神话与幻象，承认现实充满痛苦，并已纵情享受【沉醉于死眠的怀抱】来将痛苦短暂忘却。这个时候我们看到罗杰尔的剧情，其实挺符合这一点。

第二种情况，葛德温死于命定之死，就成为了半神中的“最初死者”，他“正确的死去”，死亡会回归，但他不会以神人或者王的身份回归，他就是死亡卢恩重回法环的载体——“半神，我可爱的孩子们，你们可以成为王，也可以成为神，但如果你们没有成为任一存在，就会被抛弃，并且成为祭品。”
也许这种宿命放在形象正面的葛德温身上有点不协调，本身这句话也是他死后玛莉卡碎环时才说的。但是如果玛莉卡作为女神的时代不终结，他确实无法成为任一存在，他的死是这一切的开端。
那么死亡卢恩回归，黄金树和这一代神人会发生什么变化呢，答案似乎很简单，会死。这似乎是失色太阳【日食】和群星时代【黑夜】的共通之处，神和律法都远离了凡人，神不再是不朽的。人们将独自面向死亡与未来，在恐惧、怀疑与孤独中走上一条通往黑暗的道路。【Into fear, doubt, and loneliness. As the path stretcheth into darkness.】
但是和菈妮的远离可能有所区别，失色太阳不同于群星，人们依然看得到太阳，只是感受不到阳光【黄金树遮蔽下的虚假的太阳】。对照完美律法，似乎也有类似，只是神人被贬，用另一种方式剔除了了律法的瑕疵——拥有喜怒哀乐的神祗依然存在，但是律法可以用命定之死将其制裁，也可以在神与王的更迭中不断得到修正。解除了法环与女神的绑定，也符合玛莉卡想反抗无上意志，以及百智说的“Queen Marika has high hopes for us,that we continue to struggle.Unto the eternity.”

接连上一种观点，葛德温回归以后，我觉得它很可能是替代黄金律法基本主义，即拉达冈在法环中网格一样的背景图纹，取而代之的死亡的百足伤环。
实际上我们可以看出，葛瑞克继承自葛德温的大卢恩，不仅仅是其他半神的三个圆环的复合，还多出了一个中心圆环。
当然黄金律法基本主义，纯净黄金目前都没有很直白的解读，我也就不妄自定论什么了，只是觉得这样会很cool~