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补充两点,再论《西游记》是阎希言、李齐芳合作

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1、作者为什么知道五台山秘魔岩?先请看
第六十一回 猪八戒助力败魔王 孙行者三调芭蕉扇
那牛王拚命捐躯,斗经五十余合,抵敌不住,败了阵,往北就走。早有五台山秘魔岩神通广大泼法金刚阻住道:“牛魔,你往那里去!我等乃释迦牟尼佛祖差来,布列天罗地网,至此擒汝也!”正说间,随后有大圣、八戒、众神赶来。那魔王慌转身向南走,又撞着峨眉山清凉洞法力无量胜至金刚挡住喝道:“吾奉佛旨在此,正要拿住你也!”牛王心慌脚软,急抽身往东便走,却逢着须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚迎住道:“你老牛何往!我蒙如来密令,教来捕获你也!”牛王又悚然而退,向西就走,又遇着昆仑山金霞岭不坏尊王永住金刚敌住喝道:“这厮又将安走!我领西天大雷音寺佛老亲言,在此把截,谁放你也!”
这段提到的五台山秘魔岩、峨眉山清凉洞、须弥山摩耳崖、昆仑山金霞岭,根据百度和检索古籍文库,只有五台山秘魔岩确实存在,其余是作者凭空杜撰。
如果作者没有去过或者听说过五台山有个秘魔岩,他完全可以在凭空杜撰一个五台山没有的岩洞或山岭。既然五台山确实有秘魔岩,作者为什么知道五台山有个秘魔岩?是从书籍上看到,还是听去过五台山的人说过?还是亲自去过五台山?
如果阎希言是作者,则很容易解释得通。
薛大训《历代神仙通鉴》中阎希言是山西蒲州(今运城市永济市)人,蒲州位于山西省最西南角。
而五台山位于山西省西北,从地图上测量,直线距离大约500公里,古代交通极不发达,阎希言不远千里去五台山理由是什么?

笪重光《茅山志·闫道人传》中有阎希言对弇山人说“吾家山西,二十七八时行贩燕市(今北京)”。
从蒲州(永济市)到燕市(北京),经过五台山是非常可能的路线。阎希言极有可能多次去过五台山。


IP属地:湖北1楼2022-04-24 09:04回复
    2、猪八戒把三清圣像扔进粪坑,和孙悟空劝国王敬道之间的矛盾,该如何解释?
    先请看
    第四十四回 法身元运逢车力 心正妖邪度脊关
    八戒道:“此处路生,摸门不着,却那里藏他?”行者道:“我才进来时,那右手下有一重小门儿,那里面秽气畜人,想必是个五谷轮回之所。你把他送在那里去罢。”这呆子有些夯力量,跳下来,把三个圣像拿在肩膊上,扛将出来。到那厢,用脚登开门看时,原来是个大东厕,笑道:“这个弼马温着然会弄嘴弄舌!把个毛坑也与他起个道号,叫做甚么五谷轮回之所!”那呆子扛在肩上且不丢了去,口里啯啯哝哝的祷道:“三清三清,我说你听:远方到此,惯灭妖精,欲享供养,无处安宁。借你坐位,略略少停。你等坐久,也且暂下毛坑。你平日家受用无穷,做个清净道士;今日里不免享些秽物,也做个受臭气的天尊!”祝罢,烹的望里一捽,灒了半衣襟臭水,走上殿来。
    一些人据此认为,作者不可能是全真道士,全真道士不可能编写猪八戒把三清圣像扔进粪坑。他们认为,作者是一位熟悉佛道、但是并非佛道修行人士的文人所写。
    第四十七回 圣僧夜阻通天水 金木垂慈救小童
    行者将身一抖,收了毫毛,对君臣僧俗人说道:“这些和尚实是老孙放了,车辆是老孙运转双关穿夹脊,捽碎了,那两个妖道也是老孙打死了。今日灭了妖邪,方知是禅门有道,向后来再不可胡为乱信。望你把三教归一,也敬僧,也敬道,也养育人才,我保你江山永固。”国王依言,感谢不尽,遂送唐僧出城去讫。
    这里,孙悟空劝国王把三教归一,也敬僧,也敬道,这不是自相矛盾吗?
    以前我就讨论过这个问题,认为世德堂本《西游记》,经过后人补充修改,有的内容未必是阎希言写的。请看《猪八戒把三清像扔进粪坑,所以作者不可能是道士?》https://tieba.baidu.com/p/6781119840
    最近仔细思考了一下,认为猪八戒把三清圣像扔进粪坑,很大可能是李齐芳写的。
    先请看
    第六十八回 朱紫国唐僧论前世 孙行者施为三折肱
    行者笑道:“不是胡柴,你都听我道来:医门理法至微玄,大要心中有转旋。望闻问切四般事,缺一之时不备全:第一望他神气色,润枯肥瘦起和眠;第二闻声清与浊,听他真语及狂言;三问病原经几日,如何饮食怎生便;四才切脉明经络,浮沉表里是何般。我不望闻并问切,今生莫想得安然。”
    第六十九回 心主夜间修药物 君王筵上论妖邪
    行者接了线头,以自己右手大指先托着食指,看了寸脉;次将中指按大指,看了关脉;又将大指托定无名指,看了尺脉;调停自家呼吸,分定四气五郁、七表八里九候、浮中沉、沉中浮,辨明了虚实之端;又教解下左手,依前系在右手腕下部位。行者即以左手指,一一从头诊视毕,却将身抖了一抖,把金线收上身来,厉声高呼道:“陛下左手寸脉强而紧,关脉涩而缓,尺脉芤且沉;右手寸脉浮而滑,关脉迟而结,尺脉数而牢。夫左寸强而紧者,中虚心痛也;关涩而缓者,汗出肌麻也;尺芤而沉者,小便赤而大便带血也。右手寸脉浮而滑者,内结经闭也;关迟而结者,宿食留饮也;尺数而牢者,烦满虚寒相持也。诊此贵恙是一个惊恐忧思,号为双鸟失群之证。”
    沙僧乃道:“大黄味苦,性寒无毒,其性沉而不浮,其用走而不守,夺诸郁而无壅滞,定祸乱而致太平,名之曰将军。此行药耳,但恐久病虚弱,不可用此。”行者笑道:“贤弟不知,此药利痰顺气,荡肚中凝滞之寒热。你莫管我,你去取一两巴豆,去壳去膜,捶去油毒,碾为细末来。”八戒道:“巴豆味辛,性热有毒,削坚积,荡肺腑之沉寒,通闭塞,利水谷之道路,乃斩关夺门之将,不可轻用。”行者道:“贤弟,你也不知,此药破结宣肠,能理心膨水胀。快制来,我还有佐使之味辅之也。”
    所有记载,都没有提到阎希言、李春芳、吴承恩精通中医药。因此,上面这些关于中医药的内容,肯定是一位精通中医药的人士添加的,应该是李齐芳。
    再看下面这段李齐芳写的文字:
    多官又问道:“用何引子?”行者道:“药引儿两般都下得。有一般易取者,乃六物煎汤送下。”多官问:“是何六物?”行者道:“半空飞的老鸦屁,紧水负的鲤鱼尿,王母娘娘搽脸粉,老君炉里炼丹灰,玉皇戴破的头巾要三块,还要五根困龙须:六物煎汤送此药,你王忧病等时除。”多官闻言道:“此物乃世间所无者,请问那一般引子是何?”行者道:“用无根水送下。”
    半空飞的老鸦屁,紧水负的鲤鱼尿,王母娘娘搽脸粉,老君炉里炼丹灰,玉皇戴破的头巾要三块,还要五根困龙须:六物煎汤送此药,你王忧病等时除。——这些药引世间得不到,于是改用无根水。显然,这是故意添盐加醋。
    李齐芳为什么故意添盐加醋、画蛇添足?就是故意制造幽默、迎合读者对故事的趣味性要求。
    王母娘娘搽脸粉、老君炉里炼丹灰、玉皇戴破的头巾,不仅当作药引,而且和老鸦屁,鲤鱼尿并列在一起,这种对王母娘娘、老君、玉皇的不敬,和猪八戒把三清圣像扔进粪坑,颇有雷同之处。
    因此我认为,如果这段文字是李齐芳写的,那么猪八戒把三清圣像扔进粪坑,也很有可能是他写的。
    总之,世德堂《西游记》是阎希言在过去流传的《西游记》基础上,添加全真教修行义理,请李春芳添加诗词赋,最后由李齐芳添加中医药内容,甚至还有出版商进一步加工,最终定稿。


    IP属地:湖北2楼2022-04-24 09:06
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