妙素子曰：乱乱无涯者，生死之流也。
我意：近代丹道者，乱乱之流也。所谓人元非品，反是害生之路。
妙素子曰：吾能知夫尘劳之绿腐真而伐性，吾能绝焉。对松宇以遣白日，调瑶琴以战素月，斯陆於道矣。外思者，道之寇也。纷丽挠乎虑，铿铿动乎情，坤牛挽之，河车运之，外奔而入，内驰而出，则性斯丧焉。性也者，水也；风薄之则乱其清矣。吾视外境其如芥焉，则含元而登太一矣。
我意：内思者亦命之贼，苦练斯术，命尚不及劳役之流，权权道心，奈何明月照沟渠。

所谓无为者非不为也，实在为无，故我意空性非道性，故深行非道，能得道者几是是哆哆怪事。故言：“善之与恶相去若何？”

昔者，太源洞长告於方丈先生曰：噫！已入於无为矣，而其性未能湛湛乎，何哉？曰：尔好乐，宫商之声也。以习蔽之矣，昆忱於斯者耶！夫人离朴为华，物诱於外，五欲六蔽以疵其洁，无以见於天元，则必濯其垢而后可也。

完

是该用白话，通俗易懂

说人话，你用你那之乎者也又错漏百出的语法装得道高人，我就使法治一下你的嘴巴，叫你明白不好好说话就是皮痒痒了

受久必亡，无福必殆！术极自崩，道在平衡！

看不上金丹人元 ？那推崇 天元大丹？

至简，极简

刚才理解错了把回复删了，结果把你的好像也删了，不好意思了，来问一下，你的意思是气过会阴往上去，不用一心两用，一边守丹田，一边守气了？就守丹田，放任气上去下来？可是这样气没多久就散了啊，我试过啊。

大家都不愿意面对丹禅也是分体系传承，你跟了马克宏怎么好意思学约翰逊？同理三元四乘南北通透的怎么可以再学克里姆林宫

既然是弊，为何不让人明了，仅轻描淡写，既然有经历，为何不把经验让后进之人吸取教训，又怎体现你关怀之意，就像说了个题目，却没有实质，反而让人更为迷惑，这样是不是也算一种弊端呢，世界上那么多学术人员，都会将自己的心血发表在专业渠道上，因此科技突飞猛进，大量造福人类，老子起码也留个五千言，你就几句话就说让不知者知之，这只是满足你自身的安慰吗，真能让不知者知之吗，真有关怀之心吗，楼中的回复很明显多数人没明瞭到你所说的严重弊端，那发帖的意义何在