徽州一府六县，徽州府学的生员都来自六县县学。每年的科考，各县县学除了遴选出一二等去考举人外，也会遴选出二十五人为府学附生，年岁久的方才补入廪生和增广生。从前这都是按照名次定，可因为最初府学之中一半人都来自歙县，其他五县不服力争，就变成了按照各县派名额，歙县五人，其他五县各四人。
如此一届一届循环往复，府学中歙县生员的数量就稀释到了相当少的地步，这么一点人根本连水花都响不起来，顶尖歙县生员也就不乐意呆在府学。
而且，府学县学这种官方学校如今早已式微，都是些不上不下的生员们在里头点卯熬资格，等成了廪生可以得一份廪米，又或者得到岁贡推举入国子监的资格。真要说学问，还得去书院。而在这一条上，徽州府学又同样输给了歙县县学。歙县学宫射圃之中早年就重建了紫阳书院，定期延请大儒来讲学，而徽州府学却只有那训导和教授几个学问平平的学官，久而久之，府学里头的歙县生员都约定俗成一般，一面在府学点卯，一面在紫阳书院读书。
这下子，府学便成了除却歙县之外，其他五县生员的天地。
当然，徽州府并不止一家紫阳书院，还有的是更多其他书院。这些书院中，有的不限出身，有的只面对生员。
比如设在歙县学宫射圃之中的紫阳书院，乃是理学中心；设在黟县城南儒学原址上的碧阳书院，也带着完全官方的特质；这两家只面对有功名的秀才以及有潜质的童生。而又比如婺源县中云乡的福山书院，因为曾经有湛若水讲过课，俨然心学一系的大本营之一；祁门县城东眉山的东山书院，半官半民，亦常常延请名师，颇有名气；黟县集成书院，带着黄氏一族的族学性质……这些就是有教无类。再加上社学私塾族学，整个徽州府读书风气几和江南平齐。
确切的说，优秀的五县生员根本不屑于在府学混日子，只不过拿着个府学名头，人却到徽州府这些大书院，甚至江南那些有名的书院去苦读上进了。只有大书院进不去，小书院不屑读的那些五县生员，才会在府学熬资格。等着岁贡、拔贡、恩贡这样的机遇，能够不用出钱就混个监生的名头。
在府学里混了多年日子的程文烈等人从歙县县城新安门送走谢廷杰后，没有再往县城中绕路，而是西行从府城大北门返回，一个个都虎着脸很不自在。他们本来是想让那汪孚林出个丑，让大宗师知道他除了慧眼识英才收了个好儿子，其余的一无是处，谁知道汪孚林身边那书童竟是抛出了那么一首诗！
连大宗师都赞不绝口！