《青城十九侠》88回
陈文玑道：“老人得道千年，仍有这么盛的火气。家师和齐真人原意，此老虽是左道旁门，但他生平从未作什大奸大恶之事，因此三次天劫俱有极巧机缘，得以侥幸获免。自古迄今，左道中人经时千三百年以上而未遭劫者，连他和大荒山一男一女两老怪物，共只三人。自来修道之士投身旁门者，人数最多，一时也诛戮不完。俟其恶贯满盈，运数将终，生灵已受害不少。与其扬汤止沸，无如釜底抽薪，留此三人，正可为一干异派妖邪作为榜样，使知所习虽是左道，只要不为恶，一样可以得脱天诛，天仙固然无望，长生却是可保。……”

蜀山旁门有广义和狭义之分。除了原文明写的玄门正宗和武当派，皆是广义旁门。广义旁门包括正教旁门和狭义旁门。

正教是教义门规明确有行善济世的条令的，包括玄门正宗和正教旁门以及一些散修的正道之士。
蜀山四大正宗即峨眉、青城（朱梅、姜庶掌教）、武当、昆仑。
蜀山三大正教旁门：灵峤、媖姆、雪山派（凌浑掌教）

狭义旁门即通常所说的旁门左道。上引青城88回陈文玑所论，便是就此辈而发。
旁门左道包括散仙和邪派魔教，以为恶与否而定。
散仙一流虽不为恶，也不刻意行善，纯以个人喜好和恩怨行事，无形中可能积下过恶或善功。
邪派多以采补为乐，魔教主以炼魂为事。

旁门飞升天仙有三种情形：脱壳飞升、复体飞升和肉身成圣。
脱壳飞升有两种，一是自行脱体，如彭妪；一是兵解飞升，如青城中的铁面真人。
复体飞升是肉身遭受一定劫难以后，比如水母死关、韩仙子寒潭浸体，恢复原体而成道飞升。
肉身成圣于广义旁门而言，仅存可能，无一成功。

玄门正宗和旁门的主要差别在于：玄门正宗的修行先易后难，循序渐进。旁门多是容易速成，或是缓进易成。
这也形成了正宗和旁门修士在性情气质上的明显差别：前者比较平和，后者比较偏激。比如媖姆师徒太过嫉恶如仇。
灵峤一脉实为伪正宗。尽管三代长幼群仙皆是温和让人，全无火气，却是出于“永止嗔杀”的强制之功，而非水到渠成的自然之道。加之长年服食蓝田玉实等灵药培育出金仙一流的伪道气，功夫尽求诸外，并未本乎内。

正宗重道力，旁门重法术；正宗重在培养元婴，旁门重在修炼元神。
旁门元神修炼的长处一在元神出窍比较容易修成，一在元神脱体或失体后，并不一定依赖和重觅肉身，反而更无顾忌。
元神出窍且不依赖肉身，往往也有了一定的法力，这就突破了本来的凡人寿数，不受轮回所限，也就意味着天劫所针对的成道起计的节点。

玄门正宗从直观上可以一望而知，一在较少依赖实质和实物，视觉、听觉上较少形迹，往往不知所起，又大开大合；一在颜色上没有驳杂，尤其剑光和所驱遣的五行之气都是正色或者本色。

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尊胜禅师 只以坚诚毅力普度有缘，渡尸毗老人后立刻飞升，其徒丽山七友都已修道千年也一并飞升 10000 10000 10000 10000 100000 100000 100000 100000 0
文成 世家公子，七人乃赤杖仙童旧交 第一等火宅第二十三限 内功最高成就神游灵空天界 最高成就不成之身能过四九天劫
诸有功
钟在
毕半
余中
归大年
鄢望 原是散仙
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