庐山的诗，首先是李白的“飞流直下三千尺”，视野开阔，横绝千古，太白先生真是神仙视角。
之后，就应该是苏轼的“只缘身在此山中”，东坡先生也是仙家中人，点醒迷雾中的凡俗。

那么，问题来了，我们怎样才能看清庐山真面目呢？

又或是，苟着不好吗，为什么要看清呢，累不累，据说看清的人也“难得糊涂”。

不戴眼镜，世界模糊了，容易碰着东西
带上眼镜，世界看清了，可眼睛开始干累

　　其实，老子早就搅水了——道恒无名也。
　　怕别人听不懂，又加了一句：道可道也，非恒道也。
　　警告那些明白人，不要假装明白。

　　最后，大明白终于现身了。
　　释大明白搞了个三段论：看山是山，看山不是山，看山还是山……

　　叶公，你给评一评：象还要不要摸？山还能不能看？
　　叶公曰：或好龙乎？

稼轩怎么说
少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。
而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。
稼轩是不是明白人，不知道，稼轩一定是过来人，
过来人一语道尽个中滋味：天凉好个秋……

吃饱了总得找点事干

大明白的打法是这样的，先到你家蹭饭，之后呢，还想蹭点茶喝。

摸

盲人，未知，不怕这个世界上，就怕世界上无知多，睁着一双儒教的有色大眼睛，看世界以为自己全能。以为就算了，还努力奋斗，拉帮结派，打压异己，然后遇到问题，不负责任。

盲人摸象是笑话是因为各持己见，关摸象什么事，什么看清不看清的