覺
世緣雖薄，家業正紛
兒童繞膝，衣食縈懷
頻年舌耕餬口，
雖有學道之心，
不獲靜棲之所。
顚倒塵緣，沉淪業網
恐，一旦無常，
而，永墮苦海。
修道，千言萬語
只是，鍊心兩字。
鍊心之法，不必出世
古之成仙，成佛者，
豈盡入林、杜人事，
而後得跨鸞乘鶴、
逍遙紫府？
總之，
日用飲食，無非是道
仰事俯󰙫，無非是道
戎馬疆場，
亦無非是道。
昔人所謂
動處鍊神，靜處鍊命
即是妙法。
至於習靜工夫，
《中庸》第一章
卽說：
戒愼不睹，恐懼不聞
人能不睹不聞時，
戒愼恐懼，
致中而天地位，
致和而萬物育，
便是如來最上一乘
乘獅坐象，
不過此心此理，
何以異於人？
若以塵緣俗累爲憂
是欲舍現在，
而更求超脫之處。
君子素位而行，
諒不爲此。
昔文王囚羑里
而演《周易》，
仲尼阨陳蔡而操絃歌
聖人遇患難不堪之境
尚能盡性達命，
而况今日所處，
未必至於如此之極
但患無志，不患多累
有眞志卽有眞學。
上而洞天福地，
下而羊牢馬櫪，
學道之人須平等視之
究竟大菩薩蓮花寶座
與罪鬼鐵床火炕，
本同一境。
何也？
菩薩，此佛性，
罪鬼，亦此佛性。
君子言性而不言境。