大脑有一片控制区 职工就是不同的情绪 情绪们很神奇、、【安全】很关键、【记忆】很美、【快乐】很重要、、可是受众人排挤的【悲伤】 最后却挽救了崩溃的控制区 。。。悲伤 让这一切有了分量。。不要抗拒悲伤的情绪 要在这混杂间 酝酿出 【坚强】——《头脑特工队》

甄嬛我没看过，基本不看影视剧，这俩天我倒难得的再看美剧“风骚律师”

人总是想追求最优选择，但是最后会事与愿违，与其这样我们不如退而求其次，通过次优选择来避免最坏的结果，人永远不要在自己看重的事情上附着不加边际的价值
任何事物一旦成为工具，就必须为使用者服务，当工具可以满足使用者的目的，工具可以获得各种赞美，而当工具妨碍了使用者的目的，自然也就被弃之如敝屐
其实我们很容易发现相对主义的逻辑漏洞，因为当你认为没有什么是绝对的对也没有什么是绝对的错时，你本身就是在主张一种绝对的观点。如果持相对主义的价值观，人类的一切道德秩序都可能崩溃，我们也就失去了谴责罪恶的能力，如果没有绝对的对错，那么喜爱吃人肉不也是一种口味问题吗？恋童癖不也只是一种生活方式吗？
我们需要接受批评，没有批评的声音，人很容易轻信，各种看似合理的观念被种种虚假的信念所淹没
智力和智慧是两码事，很多人有智力，但不一定有智慧
我们认识的真理是有限的，但并不代表真理是相对的
自由不能成为放纵私欲的借口，也不能成为强者剥削弱者的说辞，否则人与兽就没有区别
那些对人类怀着无私的爱，却对具体的人缺乏基本的责任感，他们会用自己对全人类的大爱变成对具体人采取一切暴力行为的理由
苏格拉底说人心中的欲念是一个筛子，筛子装不满水，无论多少东西都填满不了人心，所以人的欲望一定要限定在一个具体的事情上，这样你才会有真实的满足感，否则你不可能有满足感
人越是喜欢探讨抽象概念，越是觉得自己崇高，你越觉得抽象的人可爱，你就越觉得身边的人不可爱，因为忙着爱人类以至于没时间爱具体的人
真正的法律并不仅仅是抽象的逻辑，而是每一个人鲜活的故事，公平和正义不仅要在书上得到体现，更重要的是要在每个个案中得到回响
我们太有限了，我们只能做我们觉得是对的事情，然后接受他的事与愿违
我们生活在各种误解之中，但这本身就是人生常态，当我们认识到世界不完美，我们才有朝着完美前进的勇气
人总是害怕失去不配拥有的一切，这也是一种极大的贪婪与背叛，无论如何最重要的是做一个忠于每天职责的人
所谓生育最重要的是你最爱之人的评价，那些愿意和你建立真实的关系之人的评价，如果他们给你打了一个大大的差评，那么你获得的无数赞誉也毫无意义

死亡是一件令人悲哀的事，可不幸的活着也同样令人悲哀。你过得开心吗，你独处的时候内心平静吗，你找到和你分享内心的人了吗？
如果我们意识到我们随时会死去，那么我们的生活将会有大不同
死亡会结束生命，但不会结束感情
我们的文化不鼓励人们思考真正的大问题，而是吸引人们关注一大堆实利琐事。上学、考试、就业、升迁、赚钱、结婚、贷款、抵押、买车、买房、装修……层层叠叠，一切都是为了活下去，而且总是企图按照世俗的标准活得像样一些，大家似乎已经很不习惯在这样的思维惯性中后退一步，审视一下自己，问：难道这就是我一生所需要的一切？
人生最重要的是学会如何施爱于人，并去接受爱。
爱是唯一的理性行为。
相爱，或者死亡。
没有了爱，我们便成了折断翅膀的小鸟。
米奇，如果你想对社会的上层炫耀自己，那就打消这个念头，他们照样看不起你。如果你想对社会底层炫耀自己，也请打消这个念头，他们只会忌妒你。身份和地位往往使你无所适从，唯有一颗坦诚的心方能使你悠悠然地面对整个社会。
来日无多和毫无价值不是同义词。
“许多人过着没有意义的生活。即使当他们在忙于一些自以为重要的事情时，他们也显得昏昏庸庸的。这是因为他们在追求一种错误的东西。你要使生活有意义，你就得献身于爱，献身于你周围的群体，去创造一种能给你目标和意义的价值观。”
我们所关注的是一些很自私的事情：事业，家庭，赚钱，偿还抵押贷款，买新车，修取暖器——陷在永无止境的琐事里，就为了活下去。因此，我们不习惯退后一步，审视一下自己的生活问，就这些？这就是我需要的一切？是不是还缺点什么？”
我们过多地追求物质需要，可它们并不能使我们满足。我们忽视了人与人之间互相爱护的关系，我们忽视了周围的世界。”
“接受所有的感情——对女人的爱恋，对亲人的悲伤，或像我所经历的：由致命的疾病而引起的恐惧和痛苦。如果你逃避这些感情——不让自己去感受、经历——你就永远超脱不了，因为你始终心存恐惧。你害怕痛苦，害怕悲伤，害怕爱必须承受的感情伤害。
对孤独也一样：体会它的感受，让泪水流淌下来，细细地品味——但最后要能说，“好吧，这是我的孤独一刻，我不怕感到孤独，现在我要把它弃之一旁，因为世界上还有其他的感情让我去体验。”
随着年龄的增加，你的阅历也更加丰富。如果你停留在二十二岁的年龄阶段，你就永远是二十二岁的那般浅薄。要知道，衰老并不就是衰败。它是成熟。接近死亡并不一定是坏事，当你意识到这个事实后，它也有十分积极的一面，你会因此而活得更好。
如果你一直不愿意变老，那你就永远不会幸福，因为你终究是要变老的
老年人不可能不羡慕年轻人。但问题是你得接受现状并能自得其乐
“问题的部分症结，米奇，在于他们活得太匆忙了，”莫里说。“他们没有找到生活的意义所在，所以忙着在寻找。他们想到了新的车子，新的房子，新的工作。但过后他们发现这些东西同样是空的，于是他们重又奔忙起来。”
生活中应该有许多的拥抱、亲吻、交谈、欢笑和道别
爱情和婚姻还是有章可循的：如果你不尊重对方，你们的关系就会有麻烦；如果你不懂怎样妥协，你们的关系就会有麻烦；如果你们彼此不能开诚布公地交流，你们的关系就会有麻烦；如果你们没有共同的价值观，你们同样会有麻烦。你们必须有相同的价值观。
人只有在受到威胁时才变坏，”他那天对我说，“而这一威胁正是来自我们的文明社会，来自我们的经济制度。即使有工作的人也会受到威胁，因为他会担心失去它。当你受到威胁时，你就会只为自己的利益考虑，你就会视金钱为上帝。这就是我们文化的一部分
“要有同情心，”莫里声音微弱地说。“要有责任感。只要我们学会了这两点，这个世界就会美好得多。”
他吸了口气，然后加上了他的祷文：“相爱或者死亡。”
“记恨和固执都是毫无意义的。这种情绪——他叹了口气——这种情绪让我抱憾终身。自负。虚荣。我们为什么要这么做呢？”
原谅自己应该做而没有做的事。你不应该陷在遗憾的情绪中无法自拔，这对你是没有益处的
“我哀叹时间在无情地逝去，但我又庆幸它仍给了我弥补的机会。”
死亡跟生命一样自然。它是我们生活的一部分。
只要我们彼此相爱，并把它珍藏在心里，我们即使死了也不会真正地消亡。你创造的爱依然存在着。所有的记忆依然存在着。你仍然活着——活在每一个你触摸过爱抚过的人的心中
人与人的关系是没有固定公式的。它需要双方用爱心去促成，给予双方以空间，了解彼此的愿望和需求，了解彼此能做些什么以及各自不同的生活。
——《相约星期二》

人总是想追求最优选择，但是最后会事与愿违，与其这样我们不如退而求其次，通过次优选择来避免最坏的结果，人永远不要在自己看重的事情上附着不加边际的价值
任何事物一旦成为工具，就必须为使用者服务，当工具可以满足使用者的目的，工具可以获得各种赞美，而当工具妨碍了使用者的目的，自然也就被弃之如敝屐
其实我们很容易发现相对主义的逻辑漏洞，因为当你认为没有什么是绝对的对也没有什么是绝对的错时，你本身就是在主张一种绝对的观点。如果持相对主义的价值观，人类的一切道德秩序都可能崩溃，我们也就失去了谴责罪恶的能力，如果没有绝对的对错，那么喜爱吃人肉不也是一种口味问题吗？恋童癖不也只是一种生活方式吗？
我们需要接受批评，没有批评的声音，人很容易轻信，各种看似合理的观念被种种虚假的信念所淹没
智力和智慧是两码事，很多人有智力，但不一定有智慧
我们认识的真理是有限的，但并不代表真理是相对的
自由不能成为放纵私欲的借口，也不能成为强者剥削弱者的说辞，否则人与兽就没有区别
那些对人类怀着无私的爱，却对具体的人缺乏基本的责任感，他们会用自己对全人类的大爱变成对具体人采取一切暴力行为的理由
苏格拉底说人心中的欲念是一个筛子，筛子装不满水，无论多少东西都填满不了人心，所以人的欲望一定要限定在一个具体的事情上，这样你才会有真实的满足感，否则你不可能有满足感
人越是喜欢探讨抽象概念，越是觉得自己崇高，你越觉得抽象的人可爱，你就越觉得身边的人不可爱，因为忙着爱人类以至于没时间爱具体的人
真正的法律并不仅仅是抽象的逻辑，而是每一个人鲜活的故事，公平和正义不仅要在书上得到体现，更重要的是要在每个个案中得到回响
我们太有限了，我们只能做我们觉得是对的事情，然后接受他的事与愿违
我们生活在各种误解之中，但这本身就是人生常态，当我们认识到世界不完美，我们才有朝着完美前进的勇气
人总是害怕失去不配拥有的一切，这也是一种极大的贪婪与背叛，无论如何最重要的是做一个忠于每天职责的人
所谓生育最重要的是你最爱之人的评价，那些愿意和你建立真实的关系之人的评价，如果他们给你打了一个大大的差评，那么你获得的无数赞誉也毫无意义
——《法治的细节》

生命是奇迹，死亡也是奇迹，心脏的最后一次搏动会往血液里注入大量内啡肽缓解死亡带给我们的痛苦。10秒钟内脑电活动会急剧下降，4分钟后大脑永久受损，再也无法重新启动。根据国外的最新研究发现在我们死后的24小时依旧还有僵尸细胞活跃，似乎在试图唤醒我们已经死亡的身体。——《人体内旅行》

《王者之旅》一定要成功才能获得爱，那其实也就相当于把爱作为一个天平上面的一个砝码，切换去天平另一处平衡

这是一部真事翻拍的电影，女主人公张望懂事坚强的让人心疼。有时候我会忍不住去想，其实或许不是幸福太难，而是想要活得比他人幸福很难。像马可 奥勒留所说的，人们一方面想要高高在上，另一方面却匍匐在他人脚下。随着年岁和经历的堆积，富兰克林妈妈所说的，无论你人生拿到多烂的牌，你都要尽力去打好它。思想其实是有共通之处的，比如罗翔老师所提到的，“我被命运推上了舞台，站在聚光灯下，演绎着属于我的剧本，获得本并不属于我的荣光。”
很早之前我看到过一个小故事，说佛庙中的僧人点灯都是一盏一盏点过去的。
一盏灯点亮一盏灯，一个灵魂唤醒另一个灵魂，直至万家灯火亮堂堂。
修身养性，真的是一生的课题呀——《天堂的张望》

卖水果的农民，会因为9.2元的货物而你扫了9.5元，而笑着问你一句：怎么还给我多付了呢？
夏日，美团小哥一边慢悠悠的骑着电动车，另一手抓着半根碎冰冰笑嘻嘻地吃着
公园里，尚未长成的小孩，还没有双杠的一半高，但是会用他稚嫩的声音，向他爸爸妈妈喊着：爸爸妈妈，快把我抱上去。然后在双杠上努力的做着引体向上，另一边憋着劲说：等我长大了，我一定能轻轻松松做好几十个，你就等着看吧
雨夜，还卖剩最后一些蔬菜的老人家还在等待最后的客人。“咋卖呀大娘？”“三块钱一斤，如果你都要了的话，8块钱给你吧”“现金可以吧？这里10块钱不用找了”然后她往这包蔬菜里头塞两个苹果，还不断地说一句谢谢
打车去赶高铁，很有可能赶不上，跟司机大哥说，能不能尽可能快一点，因为自己可能要错过列车了。于是他左右超车，硬是把平时需要开20分钟的路程，缩短到12分钟，完美卡上了最后的检票时间。付钱的时候多付了一倍，大哥说：付这么多？我说，我不想让热心人寒心。谁知道大哥说：赶路人都有他们的急事，我也很害怕他们错过一些什么，所以也就只能尽我的能力去帮助吧
看别人的许愿，发现大家许的愿，都是很小很小的愿望：希望和谁谁谁永远在一起，希望家里人好起来，平平安安健健康康，希望自己能考上某某高中，某某大学，希望自己能顺利出国，成功上岸，每天都能吃好吃的……
刚毕业的时候，最高兴的一件事情就是可以自力更生了，不用总是花家里钱，挣点钱以后可以一直穿kd的低帮篮球鞋啦!
……
我们许许多多的人，都只是普通人，能做一个厉害的普通人，那很好。如果厉害太难，那么成为一个热爱生活，快快乐乐，与人为善的普通人，也很不错

我一直思之不得：什么是勇敢。
我十岁，饱受欺凌，那时候我认为，勇敢，就是在别人要欺负我的时候，我硬气起来，把对方统统打倒。
那年高中毕业，我想，勇敢，就是去见天地，于是我背上行囊，去了四川求学，而后很多时候，独自一人北上夜行。
在武汉江津渡口看过太阳雨，淅淅沥沥，行人表情各异；
花了两天骑车把昆明城区转了一圈，我喜欢这个相对很闲适的城市，几乎没有看见愁眉苦脸的人；
大理，各有千秋的民宿，在洱海边，夕阳打在湖面上，浪花荡开，金光闪闪；喜欢丽江，古城酒吧街，热闹却不显得声色犬马
俯瞰南京的灯火阑珊，会不由自主感慨城市的神奇。俯瞰真的会让人觉得，人类很渺小。但其实，站在陆地上的人仰望天空所看见的飞机，飞机也一样是很渺小的存在。
重庆解放碑看跨年烟火的人儿里三层外三层，现场水泄不通。西南地区好像有着我在其它区域都不太明显的感受：西南地区的人们，幸福感好像更高些。
越骊山直走咸阳，看见了一大片以前单纯听见名字就喜欢的不行的白桦树。咸阳宫原来没有想象辉煌呀，甚至可以说与我的想象“相去甚远，大相径庭”。
在鸭绿江隔岸观朝鲜富人区，我才发现，所谓的国与国，其实距离并没有我们想象的那么遥不可及。横亘在人与人之间最大的鸿沟，不是不理解，而是偏见与“我以为”。也是那时候开始理解：为什么是滇南那边偷越边境时有发生。不亲眼看一看，有些东西真的是理解不了。
在太原喝过几口汾酒，后劲上头的时候连走路都是踉踉跄跄的。有个地方叫柳巷。我觉得这个名字很好玩儿：都说山西陕西多猛士，但是这么一个文艺名儿，真的瞬间让我觉得很大的反差萌，也是我对太原最深的记忆。
高中刷题，一度憧憬着江南，都说江南好，风景旧曾谙。一咬牙一跺脚就来了，刚好赶上浙江包揽全国十大火炉城市，你说江南春不晚，我就热死在真江南哈哈哈哈哈哈哈······
一方水土养一方人，走的地儿多了，发现也是这么个理儿。
那时候我还太年轻了，我很多都不懂，很多都想不明白。
我跟我自己说：那，就先看完一千部电影，一千本书，走一百座城吧。
走的地儿越多，我越喜欢广东。越喜欢广东，我越喜欢往外面跑。因为这样，我每次都是对广东的热切奔赴，以及对未知的满怀敬意。这种热烈的炽烈的奔赴感会让我很欣喜。而那些走过的地方告诉我：原来有着数以万计的人，他们有着我们所不曾了解过的思维方式，原来，不是所有人都是一样的活法。在一个地方习以为常的，可能在另一个地方闻所未闻。
后来我发现，那些曾让我百思不得其解的事情，终归还是成就了更坚定，更宽广的我。一个人的胸襟，向来都是消化了各种不如意撑大的。勇气，可能是敢于面对，敢于接受，敢于打破，敢于相信吧。只有开始直面这件事，才有机会去思考去解决。我们这一生，都必须去相信这么或那么一些东西，以免我们滑入虚无主义和怀疑论的深渊。
不是所有东西都会触底反弹，因为有些深谷是泥淖。
有很多关系，需要走一步，再走一步，甚至还得走一步。等是没有希望的，就像是呆在一个地方不出去，就不会与别人有所交集。而人与人之间的许多情感和联系，很大程度上都是交集所带来的影响
很多问题依旧使我困惑：为什么明明很努力，但是想要的东西总是留不住？为什么明明说服自己看淡，但是失去的时候还是会心痛不已？为什么孤注一掷的义无反顾，永远没办法得到爱的相互作用力？
那年，我很贪心，我想要的很多很多，想要爱，想要暖，想要希望。
那年，我以为，只要我不遗余力，那就会得到同样不留后路的回馈。
在一次次的失望和彷徨，我也会怀疑，我也学会了权衡——对方的表现值得我打多少分，值得我付出怎样的关怀以及对待？我开始估摸着：这个人，值得我冒多大险付出多大的成本呢？
这时候，与其说是谈恋爱，倒不如说我和对方在对赌。彼此掰扯着，手上都有些什么牌，该啥时候出，各自心里都有数。为什么返璞归真那么难呢？因为后来我们在一次又一次的赌局里摸索出了一套我们自己总结出来的经验：从前的感情是实打实的对对碰，现在打的是经验——他手上会摸着啥牌呢？他会咋打呢？
不用着急，来上几个回合，哟嘿，经验老到的人一看就懂了：你是欲擒故纵，他是在欲拒还迎；于是你“将错就错”，对方也“顺理成章”。
所以说，我们谈及的从头开始，其实并不是从零开始，而是说这一刻开始，我们从经验开始。
驱散阴影的最好办法，就是把一切都摆在明面上。
我慢慢学会心平气和地看待它们，不苛刻，求同存异。
一个人见过的世界有多大，会在很大程度上反作用于其心态。泰山崩于前而色不变，这个人首先是见惯大风大浪的。人本身就是脆弱的，只是不断的捶打，以及内心的那团火，会使自身经过捶打变得越发坚硬，可能还很锋利。
所向披靡的往往不是披坚执锐的勇士，而是人类群体一直追求的真善美。就像脱下大衣的不会

终于看完了这本书，很久就想看，但因为一些事情一直没有买。 有人说，一个成为父亲的男人一定要看这本书。看完后我想说，其实每个人可能都能在这本书里得到一些思考。关于教养，爱，正义和勇敢。
“勇敢是，在你还没开始的时候就知道自己注定会输，但依然义无反顾地去做，并且不管发生什么都坚持到底。”
阿迪克斯的温柔和坚定，杜博斯太太虽刻薄却勇敢，怪人拉德利的善良，卡波泥的修养和自尊，莫迪小姐的优雅和温暖。
强烈推荐。——《杀死一只知更鸟》

《钱包》
初中买的一个钱包，发霉了坏掉了，废了好大的劲找到一个一模一样的重新买了下来。虽然说已经有将近八年几乎未曾使用过钱包了，但还是想着有个钱包吧。
有些东西可能就是这样吧，习惯了把卡片身份证都放在钱包里，觉得有所保护，就心里踏实一些。
那些想要买房子的人儿，估计也是想有一个属于自己小窝的那种遮风避雨的安全感和踏实感吧。
《低帮球鞋》
我很喜欢低帮篮球鞋，所以我最喜欢的系列还是KD8或者9
版本不高，但是我觉得这两个代数和我性格很像。
低帮的篮球鞋最大的特点是轻便且缓震，可以最大程度保证自己的进攻性和灵活性。
我被吐槽的最多的就是我的服装风格太运动风了显得很单调很单一。
但是运动风的感觉是我目前最喜欢的（偶尔还会喜欢半休闲的西装，只是好看的还买不起而已），最大的原因还得归因于其“灵活性和进攻性”。
一个人的穿衣风格可以彰显一个人的品味，这句话我并不完全苟同，但从一个人的风格大致可以窥探一个人的性格这我是认同的
《外套》
我经常要被朋友吐槽我过于浪费——有时候好好的外套，甚至都没穿过就能送人就送了，送不了就扔了，被人吐槽“败家子”
但对我来说呢，浪不浪费不是看一样东西你占有多久，而是看你怎么物尽其用。我用不上的东西我觉得我带不走了或者是我没办法继续存放了，我觉得，放在垃圾桶附近较干净的地方也有机会被有需要的人带走（不是所有城市都有方便人前往的衣服赠送挂钩点的）
最浪费的时候应该是关于爬山带的外套吧，有时候在山上过了也下了山会把外套留在酒店，有时候上山前发现外套用不上了会直接扔掉不带上山了。
对比与经济效益考量，其实我们不同阶段都有不同的更需要重点关注的东西，比如旅程中更好的旅途体验呀也是一个比金钱考量更为美好的存在。千金散尽还复来嘛，拥有的金钱可以不多，但是快乐是要义，金钱带来的享受永远是快乐的附加意义，切勿因果倒置

《掐点》
列车发车时刻表精准到某个小时的某一分钟，小的上下客站点只有两分钟的停站时间。但哪怕是两分钟，下车的旅客匆匆忙忙，怕下不去被关在车上；在车上的旅客也有可能急不可耐，寻思着怎么停靠个小站都那么久。
今天坐错了方向，因为上班地点偏远，要去中转，班次是差不多“定点发车”，每小时一趟。于是马上下车骑电动。看了时间我第一反应就是：我必须在某个时刻点前抵达那个中转站。
对于时间的“精确细致”，往往在这种时刻表现得淋漓尽致。
我忍不住去想，在城市的人们为什么更难慢下来呢？
我想，可能是因为几乎一切都能被贴上时间吧——你所想要乘坐的公交距离自己还有多少站多少公里预计还有多少分钟到你跟前；从你的定位点到你的目的地根据你所选用的不同方式给你计算出你大致的抵达时间；甚至有些自由度相对低的工作会不断地逼着你：距离你提交任务还剩下半小时哦，请抓紧时间。
步履太快的人只能感受生活，却享受不到生活的。真喜欢《无问西东》的那句话：忙碌带给我们的，是充实，而非真实。
《他人即地狱》
在一定意义上来说，人生是由经历以及情感反馈（自我的和他向的）所构成。那么根据唯物论，我们所发生的一切都应该是存在所带来的。那么，转变一下，说“故事构成人生”，可能也不应算作夸大其词。
因为每个人面对同一个故事，角色不同，所受到的影响不同，对于这件事所作出的反馈（包括情绪反馈）也不同，而这些又会在很大程度上左右这个人的人生走向。
经历了很多年的痛苦，我对痛苦的耐受度要比一般人要高些，尽管很多东西都能自我宽慰，但是面对结果发生的那一刻，依旧也会感到痛。
人的耐受度，换一个角度来说，就是不断麻木的过程。当然会有一些境界高人，不断地超越，与众不同——将普通人的麻木转变为一种悲悯和敬畏，而后才是接受。
自我和解是一个一生的课题，每个时刻都有每个时刻的挑战。
我偶尔还会在梦中一次又一次地梦见自己的遗憾和错过，醒来以后的一段时间，依旧会觉得难受，如鲠在喉却无法倾吐。
后来我发现，一个人能容纳多少，他的世界才会有多大，这是一个非常不容易的过程。
太宰治说过一句“他人即地狱”，现在想来，这句话的意思可能是：因为人是社会性动物，不可避免地与他人有所交集。而交集会发生故事，故事会带来体验（无论好坏），而这些体验很大程度上引得我们做出情绪反馈。这样想来，王阳明说的“我心即宇宙”，也就异曲同工了。

后来我发现，原来我羡慕那些可以明目张胆地表达自己爱意的情侣，羡慕那些可以在灯下相拥的恋人
后面我拥有过很多东西，我看过很多风景，见过很多的人喝过很多的酒，最后还是发现，人与人之间的诚挚才是最稀缺的东西。后面我发现，麦琪的礼物才是最珍贵的礼物，很多东西不是你努力就行了，因为你遇见的人，可能在权衡在赋值。
得失对我而言，依旧会欣喜依旧会难过
中国的成语里面我特别喜欢喜出望外和虚惊一场，但我对你最好的祝愿，就是渐入佳境得偿所愿
想要的都拥有，得不到的都释怀，原来是这个意思呀