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许立志————垃圾诗人的代表 杨爱民 前些天杨公子在知乎看到有人谈论许立志,杨公子第一次听过他的名字,不知道他是何方神圣,只好百度一下。 百度上说:

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许立志————垃圾诗人的代表
杨爱民
前些天杨公子在知乎看到有人谈论许立志,杨公子第一次听过他的名字,不知道他是何方神圣,只好百度一下。
百度上说:
1990年7月28日,生于广东省揭阳市玉湖镇东寮村。2010年,开始诗歌创作。2011年初,进入深圳富士康工厂成为一名流水线工人。2012年起,在厂刊《富士康人》上发表诗歌、散文等30余篇。2014年9月30日,坠楼辞世,终年24岁。
许立志用诗歌展示打工生活对于他身心的摧残,批判重复、高强度的流水线工作抹杀个体价值的“异化”,凸显制造业工人内心无尽的孤独与绝望。如《我咽下一枚铁做的月亮……》写出了“我”对于“铁”“工业的废水”“水锈”等所代表的工业生活的厌倦。这种重复的流水线生活让打工诗人无法对工业生产、工人身份产生任何正面的评价,反而认为打工的经历是一种耻辱。
人物评价
“这是把人生经验和写作经验直接打通的创作。虽然不一定每首都好,但是他绝对算得上打工诗人以及同龄人中的佼佼者。”(诗人、诗歌评论家秦晓宇评)
“许立志很有才华,诗歌确实写得好。你可以否定他的自杀,但不能否定他的才华,也不能否定他年纪轻轻就写出了这么好的诗歌。”(诗人叶光荣评)
“许立志是一位农民工,一位富士康的员工。他写诗,可惜的是,一位有才华的年轻诗人,被冠以‘打工诗人’的同时,却在这个时代找不到出路。”(上海交通大学特聘教授陆铭评)
1、
我以前没有读过这个垃圾诗人的诗歌,这几天在百度搜了几首他的垃圾诗歌,看得杨公子差点要呕饭。
诗坛上像垃圾诗人秦晓宇傻瓜这样的蠢材很多,他们喜欢在人死后吹捧人家,吹捧海子和顾城等垃圾诗人,他们不知道读者的眼睛是雪亮的,吹捧出来的垃圾诗人终究要被跌回他原来的垃圾诗人的位置。
垃圾诗人秦晓宇傻瓜说:
许立志很有才华,诗歌确实写得好。你可以否定他的自杀,但不能否定他的才华,也不能否定他年纪轻轻就写出了这么好的诗歌。
瑞金才子说:
秦晓宇傻瓜,许立志没有才华,诗歌确实写得垃圾无比。
秦晓宇傻瓜,许立志已经自杀,我没有否定他的自杀,也否定不了他的自杀,因为他自杀已成铁定的事实,我想否定也否定不了。
秦晓宇傻瓜,我为什么不能否定他的才华?又为什么不能说他年纪轻轻就写出了这么垃圾的诗歌?
2、
傻瓜教授陆铭说:
许立志是一位农民工,一位富士康的员工。他写诗,可惜的是,一位有才华的年轻诗人,被冠以‘打工诗人’的同时,却在这个时代找不到出路。”
瑞金才子说:
陆铭傻瓜,许立志是一位农民工,一位富士康的员工。他写诗,可惜的是,一位没有才华的垃圾诗人,被某些无知的人冠以‘打工诗人’的同时,在这个时代找不到出路是他自己的错,只有像汪国真一样热爱生活的人才会受到大众读者的喜爱。
陆铭傻瓜,我也是一位农民工,我也写诗,但我不是打工诗人,我也不是打工文人。
陆铭傻瓜,我的身份要么是一个农民,要么是一个农民工,要么是一个诗人或一个文人,我和许立志都没有打工诗人和打工文人的说法,如果你现在说我和许立志是一个打工诗人或一个打工文人的话,我要掀你这么愚蠢的人几巴掌。
陆铭傻瓜,我们只有热爱我们的工作,热爱我们的生活,才会受到大众读者的热爱。而许立志傻瓜却认为打工的经历是一种耻辱。
陆铭傻瓜,当许立志认为他作为一个工人,他的工作是一种耻辱的时候,他就是愚蠢至极,他不仅贬低了他自己的身份,也贬低了所有工人的身份。
陆铭傻瓜,大众读者就是工人和农民和学生等等人,你说许立志认为打工的经历是一种耻辱能得到大众读者的认同吗?
陆铭傻瓜,我跟许立志一样是一个农民,我跟许立志一样是一个农民工,我跟许立志一样在从事文学创作,但我跟许立志相反,我认为我打工的经历不仅不是我的一种耻辱,反而是我的一种荣耀,说明我能为人类社会贡献出我的小小的力量。
陆铭傻瓜,我们只管埋头苦干,不能去强求社会人群给我们任何回报,只能像老子说的一样要无为,要顺其自然。
陆铭傻瓜,你和许立志这么愚蠢的人应该要知道:成功固然可喜,失败未尽可悲。
3、
知乎上一个人评论许立志说:
第一,他写的不是诗,而是分行散文。
诗为有音律的纯文学。中国语言长短音和轻重音都不明显,因而中国诗的节奏必须建立在韵和顿上。这是由物理性质决定的。所以这个人写的东西,只能算是分行散文,不能算是诗。
第二,大众媒体左右了诗歌的评价。
中国新诗自诞生之日起就陷入了混乱,目前在学术上还是争论不休。中国诗该怎样写,该如何统一东西方两个传统,到现在还没有定论。中国媒体掌握了话语权,常常按照他们的喜好,即是否具有话题性,进行大肆推广。因而这几十年来媒体推出的所谓诗人,不是身体有问题(残疾),就是精神有问题(自杀)。但可以肯定的是,这些所谓的诗人写的都不是诗。
瑞金才子对这个知乎评论人说:
许立志写的就是诗,你不能说他写的不是诗,只能说他写的是垃圾诗歌。像海子、顾城和许立志等自杀的诗人写的都是诗,他们写出来的只是垃圾诗歌而已。
地球上有很多垃圾,诗歌也一样,也有很多垃圾诗歌。
知乎上一个人评论许立志说:
为什么总是在死后才出名,我认为这是一个很严重的问题。
瑞金才子对知乎评论人说:
很多人都是在死后才出名,如曹雪芹和雷锋等等人,这不是一个很严重的问题,这是一个人类社会永远都存在的问题。
知乎上一个人评论许立志说:
许立志和海子的共同之处不仅是他们正当最好的年华死去,他们都有对生活的绝望。
瑞金才子对知乎评论人说:
对生活的绝望就是悲观主义者,悲观就像瘟疫会传染人,我们要远离瘟疫,我们要远离悲观,我们更要懂得远离海子和许立志等垃圾诗人的垃圾诗歌。
知乎上一个人评论许立志说:
他的诗里没有阳光,看不到希望!这是他诗的最大缺点,还是这个世界从没给他阳光?文学是阳光!打工人需要阳光,而不是一句,打工人晚安!
瑞金才子对知乎评论人说:
文学不是阳光,阳光也不是文学。
你只能说文学像阳光。
许立志写的是垃圾诗歌,里面怎么可能有阳光?这个世界没有给他阳光,却给了瑞金才子很多阳光,所以瑞金才子的文学作品充满阳光。
文学作品需要阳光,打工人需要阳光,无数的学子也需要阳光,地球上所有的人都需要阳光,但阳光能量有限,它不能给地球上所有的人。
我们要明白一个道理:
地球上有阳光的地方就有阴暗的地方,海子和许立志等人就代表阴暗的地方,汪国真和瑞金才子等人就代表阳光的地方。
知乎上一个人评论许立志说:
不幸的是,他的见闻所写的只有苦痛,现实是难以言说的,这样的诗歌没有力量,现实要充满希望,诗歌才充满力量。
我希望,未来的工农诗歌能充满理想。
瑞金才子对知乎评论人说:
他的见闻所写的只有苦痛,现实是难以言说的,因为他鄙视他自己的工作和生活,而不是热爱他的工作和生活。
诗歌没有分工农诗歌和地主老财诗歌,所以,你只能这样说:
我希望,未来的诗歌能充满理想。
知乎上一个人说:
死很勇敢,因为人人都畏死。
死也懦弱,因为活着比死还难。
故罗曼·罗兰说:“世界上只有一种真正的英雄主义,那就是在认清生活的真相后依然热爱生活。”
瑞金才子说:
罗曼·罗兰傻瓜,我们认清生活的真相后,我们依然热爱生活,但我们这个不是一种真正的英雄主义。
罗曼·罗兰傻瓜,我们作为人类,热爱生活是一种很自然的表现。
罗曼·罗兰傻瓜,我们在还没认清生活的真相前,就一直热爱我们的生活。
罗曼·罗兰傻瓜,我们在认清生活的真相后,就更加热爱我们的生活。
2022年9月6日笔于广东德庆县官圩镇旧市场出租房


IP属地:广东来自Android客户端1楼2022-09-06 09:23回复
    真自恋


    IP属地:云南来自Android客户端3楼2023-02-15 23:13
    回复
      水善利万物而有争”表达的是老子“不争而有争”的辩证逻辑。
      杨爱民
      龙潭今语傻瓜说:
      “有靜”、“有争”与“不争”之辨。
      “水善利万物而有争。”帛书甲本“有争”作“有静”,帛书乙本与汉简本作“有争”,王弼与河上公本均作“不争”。
      楚简与帛书《老子》中,“静”与“争”因古文字读音相同,故“静”被用作“争”的通假。如“江海所以为百浴王”章中末句“以其不争,故天下莫能与之争”,楚简《老子》前后两个“争”字均作“静”,为“以其不静也,故天下莫能与之静。”帛书乙本与汉简本写法完全一致,是后人根据通假规则,已将“有静”校订成了“有争”。
      “水善利万物而有争”表达的是老子“不争而有争”的辩证逻辑。“夫唯不争,故莫能与之争”是这一辩证逻辑的直接陈述,“不争”是手段,“莫能与之争”是结果,它是“柔弱胜刚强”的具体诠释。“水善利万物”表示“不争”,而“有争”则表示“莫能与之争”。
      后人因不解老子的辩证逻辑,将“有争”改成了“不争”,“不争而有争”的辩证关系也随之蜕变成了“不争才是不争”的线性关系,有悖老子辩证逻辑,是对老子“不争而有争”辩证思想的误读。传世本的“水善利万物而不争”是个千年谬误。
      ——————龙潭今语傻瓜笔
      瑞金才子说:
      1、
      龙潭今语傻瓜,“水善利万物而有争”是错误的,“水善利万物而不争”才是经典妙语。
      龙潭今语傻瓜,水像你妈,万物像才子和各大猛男,你妈善利才子和各大猛男而不争就很好,你妈善利才子和各大猛男而有争就不好。
      龙潭今语傻瓜,你妈既然善利才子,最后就不可能有争,有争就不利才子。
      龙潭今语傻瓜,你妈到最后和才子不争就很好,你妈到最后跟才子有争的话,才子要掀你和你妈几巴掌。所以,龙潭今语傻瓜,水善利万物而不争,你妈善利才子而不争。
      2、
      龙潭今语傻瓜,为什么是瑞金才子的强辩比你的有力,是因为任何文学理论,在实际生活中是可以检验出来的。
      “水善利万物而不争”之所以正确,是因为老子教导你这么愚蠢的人,在人间做人做事,要像水一样利万人万物而不争。当你与人有争、与物有争时,你这么愚蠢的人就没有水一样善。
      3、
      龙潭今语傻瓜,“水善利万物而不争”之所以正确,才子就是按照此话去做人做事,才子就像水,在人间做人做事与人不争,与物不争,才子在工地上打了几十年工,有一些工头欠才子的钱不给,才子只好先走人,不与包工头争,有一部分老板早已不联系了,拿不回来的钱就没有了,这就是与人不争,与老板不争的才子。
      4、
      龙潭今语傻瓜、才子不仅在工地上不与人争,在写作这个领域也不与人争,从事写作几十年,只默默地写好文章,才子的作品利千万读者而不争。正因为才子像水一样善利万人万物,与人与物不争,所以才能像老子说的一样:夫唯不争,故能成其大。
      5、
      龙潭今语傻瓜,文学理论在你这么愚蠢的人眼里只是理论,而在有智慧的人眼里,还要照着这个理论去做,才算他真正学到了理论知识。所以,才子和老子都希望你要像水一样善利万物而不争。
      龙潭今语傻瓜,当你与人有争时,你这么愚蠢的人就没有水一样善,老子的理论知识你这么愚蠢的人也算白学了。
      2023年2月16日笔于广东德庆县官圩镇旧市场出租房


      IP属地:广东来自Android客户端4楼2023-02-16 04:05
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