养老院存在的价值是什么
原创 新伟养老杂谈 新伟养老杂谈 2022-09-16 16:52 发表于河南
我们老祖宗遗留下来的孝道行为,在社会发展至今已演变成了市场买卖关系,继而形成了孝道市场的转包行为,从此,也推动了养老院的发展模式,伴随着中国老龄社会的发展速度,也同时加剧了养老院服务项目的消费市场,承担着代理子女履行孝道的义务,替代儿女照顾老人的责任,是养老院服务项目存在的根基,也是养老院服务项目的发展基础,更是儿女把老人托付给养老院的服务初衷。
试问之:已经在中国养老市场运营的养老院服务项目,切实的把儿女托付给养老院服务的老人做到了孝道行为吗?真正的付诸了以儿女敬孝老人的态度去实施了尽孝行为吗?真心的把服务的老人视作为长辈而提供了敬老服务吗?
在养老院的实际运营中所提供的养老服务,在没有创造出“泛家式养老”规划布局之前,在没有创造出相对比较完善的养老服务方案之前,在没有创造出裂变创新的养老运营管理体系之前,在没有落地养老盈利66921商业模式的示范标杆之前,基本上都是以保护养老院经营风险为第一执行原则,其次是在维持养老院经营风险基础上而对老人实施的约束性服务行为,再次就是以限制老人的人身自由而提供表象上的为老人好的管理要求,所采用的方式方法,基本上都是实施了看守所式服务、监狱式服务、桎梏式服务和加速死亡式等服务方案。
看守所式服务
当老人失去了理性思维和语言沟通能力以及发生障碍性攻击行为时,就会被社会界定为失智或兼而有之的精神障碍,在一定程度上就失去了作为一个完整的人的身份去正确认知,从此,尊重就会和这样的老人离得越来越远,甚或有可能在其老人身上消失。
对失智类老人进行约束性的管理行为,如:把老人绑在椅子上、捆住手臂、关在房间里等,忽视他的胡言乱语,无视他的合理与不合理要求,这些限制性或剥夺权利的界限,从表象去理解,或许会认为是为了老人的安全考虑,并施以非正常的照顾方法从而去制衡其非正常行为特征,似乎可以理解为是一个正常的照顾方法;但若从本质上去理解,对采用强制性的约束行为不能称之为是服务,只能叫做管理,甚或可以称谓是以柔性暴力行为实施了剥夺老人的一部分自由权利,从而在限制性的伤害中而达到了养老院的风险安全管控目的;而管理属性所涉及到的服务对象,大多为静物、动物和实物,但与人物存在着根本性的区别,这就牵扯到了社会伦理和道德的问题。
纵然养老院服务机构对待此类老龄群体的管理,由于空间布局的规划缺陷,服务体系的单一问题存在,运营管理机制的不完善因素也有,无论身在此处的老人有何感想也感想不出让服务机构或家属给予理解,但作为提供服务机构的同行还可以勉强理解,但让小编不能理解的是:除了一天三顿饭给予其提供见面接触外(可以自由活动者),其他时间都是被一个结实的大铁门关在某一区域内,一个狭窄的走廊就成为了此类老人的活动场所,而结合看守所的服务模式就可称之为放风活动空间。条件稍微好的一些养老服务机构,就会把在建筑物的外面场地上(园区内)围绕了一个大铁笼而为此类老人提供放风的活动场所。
这就是孝道市场的买卖关系而形成的孝道转包行为吗?这就是代理子女履行孝道而尽职的义务吗?这样的行为就是替代儿女照顾老人的责任吗?如果背离了养老服务机构的孝道市场的商品化,对社会上现落地的养老服务机构的空床率虽然低至50%以下,但小编个人认为还应该继续降低空床率比例,甚或取消养老服务机构的存在(是在不改变现状情况下),而另辟适合中国孝道文化服务的孝道转包行为的新服务机构。
如果落地养老盈利66921商业模式的示范标杆案例,就不会发生此类问题,也不可能产生类似管理问题,因为66921商业模式的所有盈利赋能模块,均是围绕以尽孝之心而付诸敬孝行为的服务方案,无论是人、空间、环境、服务体系、运营机制等。
对监狱式服务、桎梏式服务和加速死亡式等服务方案的内容阐述,将在后续报道中给予分享,敬请大家关注《新伟养老杂谈》、《新聊养老》和《华佑和寿养老盈利模式策划和运营》的公众号,或直接在任何搜索引擎上搜索66921商业模式,均能找到小编所发表的关于养老方面的原创文章。
华佑和寿养老盈利66921商业模式合作框架
一、合伙:创建5人原始股东(现有2人,其中一位是创始人)
华佑和寿养老服务有限公司和铁拐杖企业管理有限公司经过多次合营商榷,为了及早落地养老盈利66921商业模式案例基地,为了及时突破众人猜疑性的相信通道,只要有想在康养产业开创养老盈利先河者的创业朋友,无论是有人脉关系可落地案例的资源,或是有投资意向的合作资源,或是有正待开发的文旅地产或康养地产等项目落地资源,均可与华佑和寿养老服务有限公司对接洽谈。
二、合作:项目操盘或项目公司合作
如有待开发的养老地产或文旅地产或商业地产或康养地产或大型养老院等综合体项目,华佑和寿养老服务有限公司可为
原创 新伟养老杂谈 新伟养老杂谈 2022-09-16 16:52 发表于河南
我们老祖宗遗留下来的孝道行为,在社会发展至今已演变成了市场买卖关系,继而形成了孝道市场的转包行为,从此,也推动了养老院的发展模式,伴随着中国老龄社会的发展速度,也同时加剧了养老院服务项目的消费市场,承担着代理子女履行孝道的义务,替代儿女照顾老人的责任,是养老院服务项目存在的根基,也是养老院服务项目的发展基础,更是儿女把老人托付给养老院的服务初衷。
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看守所式服务
当老人失去了理性思维和语言沟通能力以及发生障碍性攻击行为时,就会被社会界定为失智或兼而有之的精神障碍,在一定程度上就失去了作为一个完整的人的身份去正确认知,从此,尊重就会和这样的老人离得越来越远,甚或有可能在其老人身上消失。
对失智类老人进行约束性的管理行为,如:把老人绑在椅子上、捆住手臂、关在房间里等,忽视他的胡言乱语,无视他的合理与不合理要求,这些限制性或剥夺权利的界限,从表象去理解,或许会认为是为了老人的安全考虑,并施以非正常的照顾方法从而去制衡其非正常行为特征,似乎可以理解为是一个正常的照顾方法;但若从本质上去理解,对采用强制性的约束行为不能称之为是服务,只能叫做管理,甚或可以称谓是以柔性暴力行为实施了剥夺老人的一部分自由权利,从而在限制性的伤害中而达到了养老院的风险安全管控目的;而管理属性所涉及到的服务对象,大多为静物、动物和实物,但与人物存在着根本性的区别,这就牵扯到了社会伦理和道德的问题。
纵然养老院服务机构对待此类老龄群体的管理,由于空间布局的规划缺陷,服务体系的单一问题存在,运营管理机制的不完善因素也有,无论身在此处的老人有何感想也感想不出让服务机构或家属给予理解,但作为提供服务机构的同行还可以勉强理解,但让小编不能理解的是:除了一天三顿饭给予其提供见面接触外(可以自由活动者),其他时间都是被一个结实的大铁门关在某一区域内,一个狭窄的走廊就成为了此类老人的活动场所,而结合看守所的服务模式就可称之为放风活动空间。条件稍微好的一些养老服务机构,就会把在建筑物的外面场地上(园区内)围绕了一个大铁笼而为此类老人提供放风的活动场所。
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如果落地养老盈利66921商业模式的示范标杆案例,就不会发生此类问题,也不可能产生类似管理问题,因为66921商业模式的所有盈利赋能模块,均是围绕以尽孝之心而付诸敬孝行为的服务方案,无论是人、空间、环境、服务体系、运营机制等。
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华佑和寿养老盈利66921商业模式合作框架
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二、合作:项目操盘或项目公司合作
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