這是我所聽見的：
有一次，世尊住在俱盧國劍磨瑟曇鎮。
在那裏，世尊對比丘說： “比丘們。”
比丘回答世尊： “大德。”
世尊說： “比丘們，有一條唯一的道路能使眾生清淨，超越憂悲，滅除苦惱，得正道，證湼槃。這就是四念處。
“什麼是四念處呢？比丘們，一位比丘如實觀察身，勤奮、有覺知、有念，以此來清除世上的貪著和苦惱；如實觀察受，勤奮、有覺知、有念，以此來清除世上的貪著和苦惱；如實觀察心，勤奮、有覺知、有念，以此來清除世上的貪著和苦惱；如實觀察法，勤奮、有覺知、有念，以此來清除世上的貪著和苦惱。

想不起来就不想了，想蕴无常。
定力要训练的，你没训练当然就没定力了。
师兄，自渡之法在此。

“诸比丘，比丘如何于身体随观身体而住？诸比丘，在此，比丘去到林间、去到树下、去到空房，结跏趺而坐，保持身体正直，将念置于整个面前。他具念呼气，具念吸气。长呼气时，则深知‘我长呼气’；长吸气时，则深知‘我长吸气’；短呼气时，则深知‘我短呼气’；短吸气时，则深知‘我短吸气’。学习‘我感受全身进行呼气’；学习‘我感受全身进行吸气’；学习‘我安静身行呼气’；学习‘我安静身行吸气’。
诸比丘，例如，熟练的辘轳工或其弟子长提拉时，则深知‘我长提拉’；短提拉时，则深知‘我短提拉’。
像这样，诸比丘，比丘长呼气时，则深知‘我长呼气’；长吸气时，则深知‘我长吸气’；短呼气时，则深知‘我短呼气’；短吸气时，则深知‘我短吸气’。学习‘我感受全身进行呼气’；学习‘我感受全身进行吸气’；学习‘我安静身行进行呼气’；学习‘我安静身行进行吸气’。
像这样，诸比丘，比丘于内在之身随观身体而住，于外在之身随观身体而住，于内外在之身随观身体而住。于身体随观生起法而住，于身体随观灭尽法而住，于身体随观生灭法而住。于是，‘具有身体’的念现前，其仅仅为了智，为了忆念，并无依止而住，对世界上任何事物都没有执著。像这样，诸比丘，比丘亦于身体随观身体而住。”

我是这样做的，可以在生活中尝试，知道鼻孔周围任何一呼吸接触点，从此进入的呼吸，知道入，从此出去的呼吸，知道出。
在这里有三种心，知接触点的心，知入息的心，知出息的心。
只在一个固定的接触点上，觉知当下自然而然的呼吸，不随呼吸出去，也不随呼吸进入体内，只是这接触点上经过的呼吸。
这样不断练习吧，如果你能这样一个小时，并且其中半个小时没有妄想，已经可以说有一定的定力了。
若其中出现了光明或者妄想，也不必管，忘掉了觉知也没关系，重新回到接触点上觉知呼吸就好。
等什么时候这光明成相，并明亮稳定，再开始下一阶段吧，在此之前，是反复这样的练习就可以了。
如果真的想超越种种烦恼的话，可以私信我，我告诉你怎么做，当然，并不是说我自己多有本事，我只是知道佛陀教导过的方法，可以告诉你而已。

有什么不理解的问题，您可以问我。

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看到各位师兄的留言与指导，我很开心 谢谢各位师兄

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南无阿弥陀佛

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