二：入门起手诀
后生入门想出神，请师传道要窍门。
老祖留下生死门，一脚踏错害子孙。
尊师重道是根本，老座传艺才安神。
起手先学混元气，懒困龙中求阴劲。
懒困龙法像禅头，瞌睡不醒吃苦头。
练似弯弓放床头，单手一立乾坤要。
功法门中变化多，五指为用摸撮多。
拇指割下是闭手，头指一伸点穴门。
上揣下带翻天印，五指张开捉金龙。
鹊桥玄关是险阻，头顶轻灵才开门。
存神守意求暗力，螃肚吐纳才可行。
千变万化就一点，灵宫出劲才能真。
下手之间断生死，后辈子孙要留神。
注解：
后生始学，起手就练软打神力，然神力源于灵宫之意，气出灵宫方能劲显于外，故混元劲出灵宫为起手关键。混元气法练习步骤有二，一为懒汉捞困，二为懒困神龙。凡软硬之功，习之不易，其间多有神伤。功久者恐有余患。为防内脏孽毒。无不勤习内强之法。此为内壮。易筋经有云：若专培无形而弃有形。则不可。专练有形而弃无形则更不可。所以有形之身，必得无形之气。相据而不相违。乃成不坏之身。设相违。而不相据。则有形亦化无形矣。如成无形之力，此技不神乎。人身之气有二，一为真气，奔流于经内藏于脏腑，遵序有相营卫也。二为漫步全身混元之气，无序无相遍布全身，有催筋壮骨之效。故我字门老祖传下气功神打一技作为入门起手诀中诀。是曰懒困龙。又称扑地吹灰。其法一步筑基懒汉捞困。练习盘腿而卧。清静思，圆肩柔胯。肢体放松。默数一穴。气下丹田。吸时意想万物之精华由鼻入喉，过玄关，下十二重楼。顺流沉于丹田。其间吸气气息绵长均匀。两肋螃肚张开，丹田稍顿，轻呼出气意守丹田肋回原位。如此吐故纳新之道。培小手真元之大法也。待到筑基功熟，丹田气机鼓荡烧身。如开水入腹。其境妙不可言。并常伴有手指发热之感。可作下一步灵宫开劲懒因龙法。土称抓绷子。侧卧上手顺势分作小手法于床绷之上。其间重意不重力。全身除手指外皆轻松如意。练时如前一样。均匀吸气。作螃肚之法，外气吸入漫流于丹田，呼气时，气冲灵宫。意思自身如一森森白骨。冥火由灵宫烧至练指。灌胀手指又不可外泄。宛如天神下降霸气冲天，概有一指乾坤之意，横悬其身。此法修行可感手指麻胀无比。常有插点之念。练成后举手之间，气充五指，乃我字门内修之专功也。固功近神。是为巩固强化手功之效。为气劲成风之道。寻小手神打之路。留铜钱一枚旋于五指之间。哪此反复换手。久习成锋自有神效。
后生入门想出神，请师传道要窍门。
老祖留下生死门，一脚踏错害子孙。
尊师重道是根本，老座传艺才安神。
起手先学混元气，懒困龙中求阴劲。
懒困龙法像禅头，瞌睡不醒吃苦头。
练似弯弓放床头，单手一立乾坤要。
功法门中变化多，五指为用摸撮多。
拇指割下是闭手，头指一伸点穴门。
上揣下带翻天印，五指张开捉金龙。
鹊桥玄关是险阻，头顶轻灵才开门。
存神守意求暗力，螃肚吐纳才可行。
千变万化就一点，灵宫出劲才能真。
下手之间断生死，后辈子孙要留神。
注解：
后生始学，起手就练软打神力，然神力源于灵宫之意，气出灵宫方能劲显于外，故混元劲出灵宫为起手关键。混元气法练习步骤有二，一为懒汉捞困，二为懒困神龙。凡软硬之功，习之不易，其间多有神伤。功久者恐有余患。为防内脏孽毒。无不勤习内强之法。此为内壮。易筋经有云：若专培无形而弃有形。则不可。专练有形而弃无形则更不可。所以有形之身，必得无形之气。相据而不相违。乃成不坏之身。设相违。而不相据。则有形亦化无形矣。如成无形之力，此技不神乎。人身之气有二，一为真气，奔流于经内藏于脏腑，遵序有相营卫也。二为漫步全身混元之气，无序无相遍布全身，有催筋壮骨之效。故我字门老祖传下气功神打一技作为入门起手诀中诀。是曰懒困龙。又称扑地吹灰。其法一步筑基懒汉捞困。练习盘腿而卧。清静思，圆肩柔胯。肢体放松。默数一穴。气下丹田。吸时意想万物之精华由鼻入喉，过玄关，下十二重楼。顺流沉于丹田。其间吸气气息绵长均匀。两肋螃肚张开，丹田稍顿，轻呼出气意守丹田肋回原位。如此吐故纳新之道。培小手真元之大法也。待到筑基功熟，丹田气机鼓荡烧身。如开水入腹。其境妙不可言。并常伴有手指发热之感。可作下一步灵宫开劲懒因龙法。土称抓绷子。侧卧上手顺势分作小手法于床绷之上。其间重意不重力。全身除手指外皆轻松如意。练时如前一样。均匀吸气。作螃肚之法，外气吸入漫流于丹田，呼气时，气冲灵宫。意思自身如一森森白骨。冥火由灵宫烧至练指。灌胀手指又不可外泄。宛如天神下降霸气冲天，概有一指乾坤之意，横悬其身。此法修行可感手指麻胀无比。常有插点之念。练成后举手之间，气充五指，乃我字门内修之专功也。固功近神。是为巩固强化手功之效。为气劲成风之道。寻小手神打之路。留铜钱一枚旋于五指之间。哪此反复换手。久习成锋自有神效。
