那么，作者为什么让贾宝玉的结局是“出家为僧”呢？
原来，这其中藏有奥秘。我们如果把贾宝玉的人生经历与清朝废太子胤礽的经历进行对比，其中的奥秘便不解自开了。
胤礽的母亲是孝诚仁皇后赫舍里氏，胤礽出生后二个时辰，其母便因难产失血而去世。胤礽虽然排行老二，却是嫡出长子，自然也是嫡出独子（胤礽之上还有一同母之兄，因幼年早亡而未排序）。他不满二岁时即被封为皇太子，从小在女孩子堆中长大，可以说，青少年时期的皇太子，享尽了人世间的荣华富贵。可是，他却“有命无运”，虽然当了三十六年的皇太子，最终却没能继承帝位，在他三十九岁的时候，被他的老爸康熙皇帝“囚禁”在咸安宫中，最终死于禁所。
而《红楼梦》中的贾宝玉，也是排行老二，也是因其嫡兄贾珠早亡，而相当于“嫡出长子”。他从小也是在女孩子堆中长大，也是从小就享尽了荣华富贵。并且，他也是“有命无运”，最后因贾家势败，以至穷困潦倒，无奈出家为僧。
通过对比，我们不难发现，两人除了结局不同之外，其它方面都“极其相似”。如果把废太子胤礽的“被囚禁”，比喻为贾宝玉的“出家为僧”，则两人的经历就“完全吻合”了。
——这就是作者让贾宝玉的结局“出家为僧”的原因所在。其目有就是告诉读者，贾宝玉的原型就是废太子胤礽。关于把“出家为僧”暗比为“被囚禁”，作者在书中对我们是有暗示的，并且还暗示了很多次。现列举如下：

1、作者用出家人“妙玉”这个名字，暗示我们，“出家只是巧妙的比喻”。妙玉是大观园中带发修行的女尼，也是“十二钗”中的主要女子之一。
其名谐音为“妙喻”。“妙喻”二字，自然可理解为“巧妙的比喻”。若用古人的表述方法来说，就是：“出家者，妙玉（妙喻）也。”此句便可解读为：“出家，只是巧妙的比喻”。
至此，作者仍担心我们不能明白这一隐意，他又让妙玉自称为“槛外人”。在第六十三回，贾宝玉过生日，妙玉送来一张贺卡，落款是：“槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰”。我们且不说一个尼姑给一个公子哥送生日贺卡是否有道理，就“槛外人”这三个字，就足以说明问题；因为它“透露”的是康熙朝的“拜褥事件”。
康熙三十三年，礼部尚书沙穆哈受索额图指使，奏请皇家祭祀奉先殿时，把太子胤礽的拜褥与皇帝一样也置于槛内。因康熙帝不允，沙穆哈担心以后会受到胤礽及索额图的怪罪，便请旨将此“奏请之事”记入档案，以便将来有所依凭。结果，他却因此受到康熙帝的怒斥，之后又被革职，并且还受到了刑罚。人们便称此事为“拜褥事件”①。因此，太子胤礽也就成了“将拜褥放在门槛之外的人”。也就是说，真正的“槛外人”应该是皇太子胤礽。
那么，妙玉自称“槛外人”又有何意呢？因为“妙玉”两字可解读为“巧妙的比喻”，而妙玉本身又是出家人。如果把妙玉的自称、名字和身份串联起来，就成了“槛外人——妙玉——出家人”。
由上文我们知道，真正的“槛外人”是皇太子胤礽；那么，如果把“槛外人——妙玉——出家人”中的“槛外人”，理解为“废太子胤礽”，则上式就表达出一个明确的信息，即：废太子胤礽（槛外人）被巧妙的比喻（妙玉）为出家人了。
这样，太子胤礽的结局（被囚禁），就和贾宝玉的结局（出家人）“吻合”了。这就是妙玉之所以是“出家人”，并取名“妙玉”，作者又让她自称“槛外人”的根本原因。不然，作者为什么让一个出家女，给一个公子哥送生日贺卡呢？
要知道，薛宝钗、王熙凤、探春、贾母等过生日，妙玉从未送过贺卡；就连与妙玉“作过十年邻居，……又有半师之份，……承她青目，更胜当日”（第六十三回）的邢岫烟过生日，妙玉也未曾送去贺卡；况且，邢岫烟和贾宝玉还是同一天过生日（第六十二回）。若说“槛外人”三个字没有隐意，如何说得通呢？（待续）

才发的续部分，怎么没有了？