兼《定我戎衣》文评。
今天终于把定我戎衣的结尾部分大致扫了一眼,从书架上清理出去,删除,甚至连作者都有拉黑的冲动。
首先我本人并非受控,但眼睁睁地看着作者是极度攻控也并不是件舒服的事,一方的过度付出过度迁就在我看来是并不健康的关系。
但情感方面我不做苛责,任何人都有权力表达自己对于感情方面的偏好。我难以理解的是主角受过于超前的民族观念,我向来认为理念的根基是社会基础,先不说阿史德塔吉从小生活的环境就和汉族构不成什么联系,单说两个民族间的差异和冲突,我就很疑惑是什么让他铁了心的一直倒贴甚至以为能够达成融入?
我们生活在当下这样的时代,当然自然而然地会认同民族和谐,但如果以古代为背景呢?唐以民族包容和开放著称,但对于势力强大无法吞并的敌人,我直说回纥和吐蕃,难道会以同胞看待吗?就算是已经内附的一些部落,被授以兵权,仍会有“彼蕃将安肯尽忠于国家”之嫌。同时,我很难相信在古代背景下真的会有人像阿史德塔吉那样思想境界高到不在乎部族层面而是追求一个(不为自己主导的)“民族大团结”。
当我谈及异族的时候,我会想起什么?
如金日磾一样,隐忍恭顺,在“臣外国人也”中无声的坚持与痛苦?
如叶护太子一样,光明正大的合作与掠夺,又因为一分恻隐而无声无息地死去?
如仆固怀恩一样,一门之内死王事者四十六人,又因为猜忌而引兵报复,后患无穷?
但绝不会是把尊严揉碎了的倒贴,无根基无来由的“高尚”。
我理解“万国衣冠拜冕旒”,也理解“中原有驱除,隐忍用此物”。但我不接受这本书里的粉饰描摹和似是而非的“爱情”。
我不是专门研究民族史的学者,论证之中多有舛误,能指出我会无比感激。同时,别杠,杠就是你对。
今天终于把定我戎衣的结尾部分大致扫了一眼,从书架上清理出去,删除,甚至连作者都有拉黑的冲动。
首先我本人并非受控,但眼睁睁地看着作者是极度攻控也并不是件舒服的事,一方的过度付出过度迁就在我看来是并不健康的关系。
但情感方面我不做苛责,任何人都有权力表达自己对于感情方面的偏好。我难以理解的是主角受过于超前的民族观念,我向来认为理念的根基是社会基础,先不说阿史德塔吉从小生活的环境就和汉族构不成什么联系,单说两个民族间的差异和冲突,我就很疑惑是什么让他铁了心的一直倒贴甚至以为能够达成融入?
我们生活在当下这样的时代,当然自然而然地会认同民族和谐,但如果以古代为背景呢?唐以民族包容和开放著称,但对于势力强大无法吞并的敌人,我直说回纥和吐蕃,难道会以同胞看待吗?就算是已经内附的一些部落,被授以兵权,仍会有“彼蕃将安肯尽忠于国家”之嫌。同时,我很难相信在古代背景下真的会有人像阿史德塔吉那样思想境界高到不在乎部族层面而是追求一个(不为自己主导的)“民族大团结”。
当我谈及异族的时候,我会想起什么?
如金日磾一样,隐忍恭顺,在“臣外国人也”中无声的坚持与痛苦?
如叶护太子一样,光明正大的合作与掠夺,又因为一分恻隐而无声无息地死去?
如仆固怀恩一样,一门之内死王事者四十六人,又因为猜忌而引兵报复,后患无穷?
但绝不会是把尊严揉碎了的倒贴,无根基无来由的“高尚”。
我理解“万国衣冠拜冕旒”,也理解“中原有驱除,隐忍用此物”。但我不接受这本书里的粉饰描摹和似是而非的“爱情”。
我不是专门研究民族史的学者,论证之中多有舛误,能指出我会无比感激。同时,别杠,杠就是你对。