普罗米修斯他才是那个创造了人类并且真正的人类守护神，对待人类就如同自己的孩子那样，而自私杀戮残忍好色欲望的奥林匹斯神，没一个是真心为人的，不配跟高尚的普神相提并论，他才应该是人类真正该尊敬的神王

圣神话里似乎莫得普罗米修斯（）

把神看成是自在自然和社会关系的人格化，对于人自身的解放来说，生活不需要神来掺和，从观念上成为真正独立的人。搬到神话里，普大概在创造之初就考虑到了对人进行如此设定，不然老不放手怎么成长为独立生活的“孩子”。人通过自身获得完全的解放才如他所愿，从他的角度人成为人自己才是最好，依赖他才不好。
从人的解放需要积累智慧、技艺这些来看，让雅典娜来代替也可以说得通。毕竟个体生命的有限性注定人的解放不会一蹴而就，不能扶着走几步就撒手不管了。但是总体的趋势应该往越来越少依赖的方向走。
回到原著，矛盾的根源不是占领大地（没人的大地对人格化的“神”来说有什么意思），而是为着它的“属人”性质，是听命于神还是独立生活的矛盾。除了内战以外，所有冲突中反方都是反对人的解放的（要符合神的意志才行）。人的解放达成自在、自为，这个意义上人就会和神一样（平等），只有雅营可以持有这种观点，其他都不行。（此处仅考虑智慧的人格化，对照文艺复兴对智慧的态度）
在这个意义上雅营不害怕背叛，不管怎么个背叛法，大方向都是人要摆脱神的束缚而成为人自身，做不到观念的彻底对立。双子座真把事干成了也无妨，此书的雅挂了也不过就是和普一样旁观不管了，人前进的方向没变。所有人都不管雅也无所谓，反正人对人自身的核心利益肯定是会保护好的，神守护不守护不打紧，最重要的是人自己就能守护好自己。（普：忘了我也无妨啊，你已经自主成长为像我一样……的，你就是我，我就是你，你还能忘了自己不成，你终究也还是没办法忘了我的。）
有点乱，辩证法把自己绕进去了。

先问是不是，再问为什么。
我不觉得这动画主题就是人类对抗神，撑死某些章节有这么成分而已。
很晚了我先码一下，明天有时间再写具体。

公元前340年，绘有雅典娜与赫拉克勒斯解放普罗米修斯的花盆
PS：古希腊时期也有普罗米修斯学雅典娜的手艺授予人类的记载
雅典娜在古希腊人气那么高可不是白来的