先天风水的概念是涵辰老师首创，但就其内容实际是来自传统命理中的胎元，《三命通会》上说“夫胎者，受形之始，故易乾知太始，以形言也；月者，成气之时，故传曰积日以为月，以气言也。”我个人理解，这段内容的意思就是：所谓胎元就是指母亲受胎之时所秉受的日月精华之气，也就是母亲受胎时所处的风水环境。“今谈命或不以胎月为重，殊不思胎月是四柱之根苗，日时虽为紧，若不犯破胎月，或乘旺气禄马之处则为福尤多，或日时之吉而为胎月所犯，则吉亦归无用。是胎月最为枢要。”此处讲述的是胎元跟命局的关系和胎元对命局吉凶的影响，以及胎元如何对命局产生影响，为涵辰命理中先天风水的内容提供了强有力的理论依据。“胎元之取，唯有一法，以当生前三百日为十月之气，乃是受胎之正，譬甲子日生便以甲子为受胎之日，盖五六计三百日，看其生日在何月中有，则闰在其中矣。且如戊子生人甲寅月乙丑日，须于半月前十月或十一月内，寻当生乙丑日，乃是三百日之正胎。”此处讲述的是定义胎元的方法，与涵辰命理中先天风水的定义相吻合，但是原著中并没有从命局中判定受胎之始所秉受的日月之气的方法，可能是因为算命术起源于古代，古代人的居住方式和生活方式都比较简单，通过询问命主就可以获得受胎之时母亲所处的风水环境，或者说古人根本就不会通过命局来判定。而现代人的居住条件和生活方式都发生了根本性的变化，通过询问的方式很难获得准确的先天风水信息。涵辰老师从最初的通过以受胎时的大运流年对命局的作用来判定先天风水到最终与面相学相结合创立面相断先天风水，并把先天风水也就是胎元对命局影响的方法应用到命理中，为中国传统命理的完善与发展发挥了重要作用。