《楞伽经》节选：
尔时,大慧菩萨摩诃萨承佛威神,复白佛言:“世尊,如来演说不生不灭,非为奇特。何以故?一切外道亦说作者不生不灭,世尊亦说虚空、涅槃及非数灭不生不灭;外道亦说作者因缘生于世间,世尊亦说无明爱业生诸世间,俱是因缘,但名别耳,外物因缘亦复如是。是故,佛说与外道说无有差别。外道说言,微尘、胜妙、自在、生主等如是九物不生、不灭,世尊亦说一切诸法不生不灭,若有若无,皆不可得。世尊大种不坏,以其自相不生、不灭,周流诸趣,不舍自性。世尊,分别虽稍变异,一切无非外道已说,是故佛法同于外道,若有不同,愿佛为演,有何所以佛说为胜?若无别异,外道即佛。以其亦说不生不灭故。世尊常说一世界中,无有多佛,如向所说,是则应有。”
佛言:“大慧,我之所说不生不灭,不同外道不生不灭、不生无常论。何以故?外道所说,有实性相不生不变,我不如是堕有无品,我所说法,非有非无,离生离灭。云何非无?如幻梦色,种种见故。云何非有?色相自性非是有故,见不见故,取不取故。是故,我说一切诸法非有非无。若觉唯是自心所见,住于自性,分别不生,世间所作悉皆永息,分别者是凡愚事,非圣贤耳。
“大慧,妄心分别不实境界,如乾闼婆城,幻所作人。大慧,譬如小儿见乾闼婆城及以幻人商贾入出,迷心分别,言有实事,凡愚所见生与不生,有为无为,悉亦如是。如幻人生、如幻人灭,幻人其实不生、不灭。诸法亦尔,离于生灭。大慧,凡夫虚妄起生灭见,非诸圣人。言虚妄者,不如法性,起颠倒见。颠倒见者,执法有性,不见寂灭;不见寂灭故,不能远离虚妄分别。是故,大慧,无相见胜,非是相见,相是生因,若无有相,则无分别,不生不灭则是涅槃。大慧,言涅槃者,见如实处,舍离分别心、心所法,获于如来内证圣智。我说此是寂灭涅槃。”