吾教后辈门人知悉：
尔等悟士，
既入玄门之正教，必通夙世之善根。
一证今生之福果，二修来劫之不堕。
若有向道之真心，当遵太上之法律。
奈何门人不自知觉，只图道教以度平 生！
不知玄科而有禁戒，
粒米文钱俱皆有所关系，
乃世人之膏脂，农夫之 血汗。
非用心以难消，岂无功而可受？

汝等愚迷，不自揣量，
不肯修持，反言本教无功，
便随外道有益。
以致奸盗邪淫，损人利己。
或荤酒赌 博，坏教败宗；
或烧炼假术，骗哄迷 人；
或信投旁门，毁谤正教。
似此无 赖，种种不堪，
岂是正教之所为乎？！

且莫说尔等后学之辈，
即天神有过，则谪其位；
地祗有过，则降其职；
神 仙有过，则堕其尘；
鬼祟有过，则灭 其迹；
君王有过，则失其国；
臣僚有 过，则加其刑；
士人有过，则削其 名；
庶人有过，则掠其福。
一切过 恶，各有所归，
何况尔等作孽者，岂无报应乎？！

故吾教后学门人，
当自问自心，出家所为何故？
盖为看破尘缘、轮回、苦恼方才进道，
岂可反造愆尤，重增罪恶？
法有三 乘，
遵依本教而行，量力而进，
立志 而守，苦行而修，
方是修道出家人之正路 也！

夫 上乘者，
修真养性，苦志参玄，
证虚 无之妙道；发天地之正气，
除尘世之 冤愆，
广行方便，大积阴功，
只候三 千功满，八百行圆，
然后身超三界， 位列天仙矣。
或跨鸾鹤而朝金阙，
或 驾彩凤而赴瑶池。
千真恭敬，万圣护 持，
与天地同体，日月同明，
岂不为修道、出家人之大丈夫哉？！

夫中乘者，
秉心 演教，礼忏诵经，
诵太上之法科，礼天尊之宝号，
信心恳祷于圣前，虔诚斋戒于庙中，
清静身心，阐扬大道，
一念纯真，常存正法，
命运灭度之 时，自有善神拥护，
或送皇宫，或生 官府，
或为君王而名登九五；
或为卿 相而位列三台，
那时万民敬仰，四海 投归，
人中殊胜，岂不尊乎？！

夫下乘 者，
修宫建庙，印经造像，
修桥补路，戒杀放生，施茶舍药，
推慈悲之 本，绝悭贪之意。
或周济穷苦，低下为心，
尊师敬友，接待往来，
爱老惜 贫，待功行圆满，
自有金童接引，转化为人，
得生富贵之家，一生受用无 穷，
岂不快哉？！

如此修为三乘之法， 句句分明。
若要不省悟者，
不除酒色财 气，
不如还俗归家，染苦为乐，
随心 所欲，任意所为，
岂不乐哉？
为何久恋玄门，迷而不醒悟？
造下无边罪孽， 果报难逃，
过世之时，看谁能逃？

有 志诚者，可以深入，
无夙缘者，可以 速退。
不然造罪加倍，吾甚怜悯，
以此为训。

倘有
见训者回心，闻训者转念。
重整刚志，痛改前非，
勇猛精进，承办道业，
闻者醒悟，见者开发，
醒悟者，回光之心也；
开发者，反照之意也。
如不早觉，
必永失真性，一堕冥途，
常沉苦海，化为异 类，
到此之时，悔之何及？！
聪明达人，仔细思之，
今生错过，大道难遇 矣。

全真龙门派邱处机祖师
《邱祖垂训文》竟

这才是真正的龙门心法…… 比常月祖师的碧苑坛经要合理多了。