郑无极钗学攟玉2023.03.14
郑无极批驳拥林派“叮当读书杂谈”的捧林诬钗谬论
2023.03.14
笑死了！脂评本《红楼梦》原文写的清清楚楚，宝钗在家世、容貌、品格、学识、才华、思想、境界等各方面均碾压黛玉，拥林派基于林子洞粉圈思维，硬要颠倒黑白、捧林诬钗，以为随心所欲地捏造一堆根本子虚乌有的谎言谬论，就能把书中的事实给翻转过来。其结果，只能是再三被曹雪芹、脂砚斋的原文给狠狠抽打鼠脸！这个拥林派“叮当读书杂谈”的捧林诬钗谬论，自然也不例外！
一是林黛玉的出身远不如薛宝钗！
《红楼梦》第4回原文写的很清楚，薛家是亦官亦商的皇商，根本就不是拥林派造谣诋毁的什么“没有地位的商人”。首先，书中明说宝钗是朝廷盖章认可的“仕宦名家之女”，有资格参选公主、郡主入学陪侍。其二，门子亦明说包括薛家在内的贾史王薛四大家族都是金陵省范围内“最有权有势，极富极贵”的顶级权贵豪门，连贾雨村这样的应天知府，若是触犯了薛家，也是“不但官爵，只怕连性命还保不成呢”。如果薛家只是这拥林派所主观幻想的“没有地位的商人”，为啥宝钗还是“仕宦名家之女”？为啥门子还说薛家“最有权有势，极富极贵”？连贾雨村这样的应天知府都惹不起薛家，否则“不但官爵，只怕连性命还保不成呢”，书中哪里有这拥林派主观幻想出来的“一般的读书人都有可能轻视薛家，清高的士大夫阶层更容易看不起薛家”？贾雨村做到应天知府，本身就已经属于位高权重的士大夫，尚且极度畏惧薛家的权势。这拥林派幻想中的“一般的读书人”、“清高的士大夫”地位能比应天知府还高不成？所以，书中的事实很明显，薛家是远远高于应天知府的金陵省内的顶级权贵豪门，“一般的读书人”、“清高的士大夫”别说根本不可能“轻视”、“看不起”薛家，就是巴结薛家也巴结不上的！
相反，林黛玉却只是七品巡盐御史之女，门第出身比贾史王薛四大家族寒微很多。《红楼梦》第3回原文写的很清楚，林黛玉初入贾府时，看荣国府三等仆妇的吃穿用度都要仰视，以为“不凡”，以至于“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他去”。足见，即使在贾府下人面前，林黛玉都有极其强烈的自卑感。虽然贾敏曾经是荣国府嫡出的千金小姐，但贾敏既然下嫁林如海，地位已经发生了断崖式的下跌。所以贾敏生前经常对林黛玉说“外祖母家与别家不同”，不断抱怨自己的夫家远远不及娘家。另外，所谓“林黛玉祖上四世列侯”，这个列侯根本就不是侯爵，只是低级武功爵，比开国五爵中最低的开国男还要低。所以按规定只袭三代就降成白丁，林如海之父都是朝廷额外开恩多袭了一代，到林如海自己就是庶民出身，只能走科举入世，结果还仕途不顺，年近五十都还只是七品的巡盐御史。第57回连紫鹃都说，林黛玉若是回了林家就吃不起燕窝，而且跟贾府的豪奢，紫鹃甚至用“虽贫到没饭吃”来形容林家。足见，林家比贾家、薛家这样的权贵豪门要寒微、穷酸很多。所以，根本就不是这拥林派造谣胡扯的“薛宝钗在门第根基上无法和林黛玉相提并论”，而是林黛玉在门第根基上无法和薛宝钗相比，甚至贾府三等仆妇的吃穿用度都可以把林黛玉给震慑住，这才是书中的基本事实！

二是林黛玉品性远不如薛宝钗真诚！
《红楼梦》原文反复强调的是宝钗品格高尚、正直无私，勇于“讽刺时事”、“借蟹讥权贵”，猛烈抨击当时的官场黑暗，而且再三以耿直个性得罪和疏远贾母、贾政、王夫人。林黛玉则重名重利、心机多端，为谋求宝二奶奶之位，在贾母、元春等家长权贵面前拼命献媚邀宠，甚至将宝钗、湘云无端视为假想敌，百般算计、攻击。直到宝钗以德报怨，以无私关爱感化了林黛玉，让黛玉真切认错悔改，林黛玉的性格阴暗面这才有所改观。因此，曹雪芹盛赞宝钗是他心目中“艳冠群芳”的“群芳之冠”，脂砚斋亦盛赞宝钗“只以品行为先”、“高诸人百倍”。对于林黛玉，脂砚斋则反复提醒读者注意“黛玉之心机眼力”、“黛玉自幼之心机”。曹雪芹更是把黛玉比作“滚香芋”、伪装宝玉同类的小耗子精，说她“法术无边，口齿伶俐，机谋深远”。脂砚斋亦注明：“凡三句，暗为黛玉作评，讽的妙！”脂评本《红楼梦》塑造的明明是一个“只以品行为先”、“高诸人百倍”的薛宝钗和一个“机谋深远”、心机多端的林黛玉。书中哪里有这拥林派造谣胡扯的“薛宝钗品性不如林黛玉真诚”这回事？明明林黛玉品性远不如薛宝钗真诚，这才是书中的基本事实！
具体来说，第7回周瑞家的明明是按照“顺路”的原则送宫花，林黛玉背靠贾母，恃宠而骄，当场作脸作色。这分明是捧高踩低，又是哪门子的“真诚耿直”。第42回“蘅芜君兰言解疑癖”，明明是黛玉阴暗算计宝钗，宝钗却不计前嫌，无私关爱黛玉，终于感化了林黛玉，让黛玉真切忏悔认错，承认自己过去背地里对宝钗的各种疑神疑鬼的阴暗算计皆是“自误”。首先是宝钗用掏心窝子的办法，感动了黛玉。这林黛玉又是哪门子的“真诚耿直”？林黛玉白吃白占宝钗的燕窝，所以贾宝玉都觉得林黛玉太托实，太不知趣、太不客气。这林黛玉又是哪门子的“真诚耿直”？在脂评本《红楼梦》中，宝钗最是怜愍众生，法爱慈悲，助湘云（第37、38回）、慰黛玉（第42、45回）、援岫烟（第57回）、怜尤二（第69回）、护香菱（第80回），一路关心爱护身边的弱势群体。就因为宝钗性格正直，坚决不肯与王熙凤同流合污，以至于被王熙凤背后诬蔑一句“不干己事不张口，一问摇头三不知”。这拥林派居然就如获至宝，抓来当作造谣诋毁宝钗的所谓“依据”。此等颠倒善恶，岂不是滑稽透顶？
再说宝钗滴翠亭金蝉脱壳，书中写明宝钗此举完全是主观上消弭冲突，客观上造福黛玉的高尚善良之举。因此，曹雪芹、脂砚斋皆对宝钗此举赞不绝口，称扬宝钗“池边戏蝶，偶尔适兴；亭外急智脱壳。明写宝钗非拘拘然一女夫子”。书中哪里有拥林派造谣胡扯的所谓“嫁祸”林黛玉谬论？实际上，拥林派诬蔑宝钗的“嫁祸”谬论，明眼人一看就知道是玩弄了一个偷换概念的拙劣把戏，将宝钗当时所要避免的突然出现在小红面前，让小红惊恐之际作出过激举动，即所谓“一时人急造反，狗急跳墙”，悄悄偷换成宝钗害怕被小红事后记恨、报复。由此，才强行制造了一个原本子虚乌有的“嫁祸”罪名，强行栽赃胡喷到宝钗身上。但其实宝钗根本就不害怕小红事后记恨、报复，当时宝钗在“不知他二人是怎样”，也就是不知道小红会怀疑谁听见的情况下，依然觉得“这事算遮过去了”，事后已经风平浪静了，没有采取任何后续行动。如果真存在拥林派主观幻想中的“祸”，宝钗不是将自己置于跟黛玉同等的被记恨、被报复的风险之中吗？为“嫁祸”别人，就把自己也置于同等的风险之中，过后居然就放任不管了，世界上有这么傻到家的所谓“嫁祸”吗？如果按拥林派造谣诬蔑宝钗的“嫁祸”谬论，这究竟是宝钗和曹雪芹太傻太天真，还是拥林派的“嫁祸”谬论本身就完全愚不可及？
其实，真要说嫁祸，第29回林黛玉的贼喊捉贼、冷笑进谗，当众诬陷宝钗：“他在别的上还有限，惟有这些人带的东西上越发留心。”这才是真正的嫁祸于宝钗的恶行。明明是林黛玉自己看那些才子佳人小说入了迷，满脑子都是男女“风流佳事”，心里面整天盘算的都是“多半才子佳人都因小巧玩物上撮合，或有鸳鸯，或有凤凰，或玉环金佩，或鲛帕鸾绦，皆由小物而遂终身”，却以此恶意揣测宝钗、湘云，以至于有意跟踪、偷听湘云（第32回），现在又贼喊捉贼、冷笑进谗，当着家长的面把自己内心的阴暗想法造谣胡喷给宝钗。这才是真正意义上的偷听、真正意义上的嫁祸！林黛玉这种往薛宝钗、史湘云身上泼脏水的做法，才真的令人不齿！但拥林派放着林黛玉冷笑进谗、嫁祸于宝钗，以及故意跟踪偷听史湘云的真正恶行不去批评，反倒将宝钗滴翠亭金蝉脱壳这样的高尚善良之举造谣诋毁成子虚乌有的“嫁祸”、“偷听”。足见，拥林派为了吹捧林黛玉，已经到了说谎成性，几乎每一句都在颠倒黑白的地步！

三是林黛玉的庸俗美远不如薛宝钗更有高士气质！
书中反复写明，宝钗是淡雅朴素的高士气质，林黛玉则重名重利、爱好俗艳。宝钗是高士之美，黛玉才是世俗之美。拥林派试图颠倒黑白是完全没用的！
比如，第8回写宝钗的衣着打扮是：“薛宝钗坐在炕上作针线，头上挽着漆黑油光的纂儿，蜜合色棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫棉裙，一色半新不旧，看去不觉奢华。”同回写林黛玉的衣着打扮却是“外面罩着大红羽缎对衿褂子”。第49回作者再次写宝钗的衣着打扮乃是：“薛宝钗穿一件莲青斗纹锦上添花洋线番羓丝的鹤氅。”林黛玉则是“黛玉换上掐金挖云红香羊皮小靴，罩了一件大红羽纱面白狐狸里的鹤氅，束一条青金闪绿双环四合如意绦，头上罩了雪帽。”书中反复强调的是宝钗爱素净、黛玉爱红艳。分明宝钗是高士之美，黛玉才是世俗之美。这拥林派试图把林黛玉的世俗之美，造谣胡喷到宝钗头上，哪里有不被原文狠狠抽打鼠脸的道理？
再一点，贾宝玉看着薛宝钗的一段酥臂，不觉动了羡慕之心，暗暗想道：“这个膀子要长在林妹妹身上，或者还得摸一摸，偏生长在他身上。”这明明就是说宝钗举止恭严，宝玉不敢狎犯，林黛玉则早就跟男人“一床睡”过了，可以随便摸膀子，所以宝玉毫不犹豫地拿林黛玉当作摸不到宝钗的代用品。林黛玉都被宝玉看作是摸不到宝钗、退而求其次的代用品，拥林派吹嘘的林黛玉的所谓“气质”又在哪里？
至于说“秉绝代姿容，具希世俊美”、“颦儿才貌世应希，独抱幽芳出绣闺”，那是在不跟宝钗对比的情况下。一旦跟宝钗作对比，宝玉《仿南华经》就明说他对“宝钗之仙姿”有“恋爱之心”，对“黛玉之灵窍”则只是“才思之情”了。第49回宝玉更是对袭人、晴雯、麝月等人说：“你们成日家只说宝姐姐是绝色的人物。”在宝琴到来之前，只有宝钗才是众人包括宝玉心目中的“绝色的人物”，林黛玉的美貌还算不上“绝色”。更不要说第63回曹雪芹盛赞宝钗是他心目中“艳冠群芳”的“群芳之冠”了。如果不跟宝钗作对比，怎么夸黛玉绝代姿容都可以，但只要跟宝钗作对比，“艳冠群芳”、“绝色的人物”就只是宝钗所独享，黛玉一律要吃瘪。这就是《红楼梦》中的基本事实！
所以，出身地位、性情品性和容貌气质三个方面的巨大优势，让薛宝钗一直对林黛玉拥有碾压式的优势。曹雪芹盛赞宝钗是他心目中“艳冠群芳”的“群芳之冠”，脂砚斋亦盛赞宝钗“只以品行为先”、“高诸人百倍”。曹、脂皆不曾将同样的赞誉给予黛玉。更要命的，曹雪芹给自己的小说亲自题名曰《金陵十二钗》，明摆着就是要让宝钗来领袖群芳，让名列金陵十二钗的诸艳，皆跟从宝钗的这个“钗”字！书中可没有“金陵十二黛”、“金陵十二玉”之类的说法，作者题写的小说书名中也没有一个“黛”字或“玉”字。如果拥林派不能将林黛玉踢出金陵十二钗的行列，宝钗才是“群芳之冠”，黛玉最多算第二钗或并列冠军，只能排在宝钗后面的事实，就是绝对无法改变的！