天地至大,人生其间,一身至微,而能与天地相参而曰三才者,唯此心耳。此心之体,在乎天地之先,而量包乎天地之外,主宰一身,该具众理。本来至善,但以气禀有纯粹偏驳之殊,未免为物欲所蔽,染习所移。若习於善,则此心广大光明,与天合德,是名白业。若习於恶,则此心昏昧□塞,同地卑污,是名黑业。为白业而又能栖神炼气,返阴成阳,道行日高,世缘既满,自然乘轻清之炁上升乎天而为仙矣。其端人正士,孝子忠臣,虽未通仙道而仙之标格已具,故其刚明正直之炁,自不可已户则为神明而庙食千载;复降于世,则为圣为贤。或虽未为恶,然其心驰逐事物之表,素无存养之功,则其死也,神识迷乱,滞着业缘,浮荡幽寥,不能解脱,故须摄炼,乃可超生。彼沉溺爱河,往而不返,黑业日探,福缘一谢,自然随昏浊之炁,沉沦地下,则为魔为鬼。或依草附木而为厉为妖,或生於世,则为愚顽**,体相不具之人。或生在边夷,或化为异类。或者精爽漂沉,魂魄结滞,不知形骸已坏而犹执在世饮食男女之欲,冤亲报复之念,如醉弗醒,如梦弗觉,遂致囚牢之境,考掠之刑,种种现前,辛酸万状。悠悠长夜,总总可怜。