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陀翁的书更像是在废弃与低迷中得到新生

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不是日本颓唐,也不是郁达夫,更不是清醒的堕落,没有救世思想,没有爱国主义,没有所谓的“地下室”,有的是迷茫混乱的故事出乎意料的结局,有的是内心挣扎看似救赎实则甘于平庸的悲鸣,有的是不思进取者自卑的一生毁了别人也毁了自己的懦弱,这是陀思妥耶夫斯基,同时带给我们的是新生,而不是沉沦,不要共情欣赏书中人物,成为书中人物。而是看见了陀翁的书,抛下了历史虚无,抛下了曾经以为自己无所不能的豪情,抛下了对于父母爱人的偏见,成为不属于陀翁灵魂的自我新生,当你看完陀思妥耶夫斯基的书,并且在自身没有找到与其共性的一点,那就证明你新生了,你从陀翁的书里看见了真实的自我。


IP属地:天津来自Android客户端1楼2023-04-09 20:31回复
    不能完全从这个角度去理解,而应该放到更加恢弘的历史视野去理解包括陀思妥也夫斯基在内的俄罗斯文学。陀思妥也夫斯基只是深刻地写出了在特定时期中人们的思潮中经历的复杂的冲突,这种思潮的冲突某种程度上与我们现在的情况有很多相似,这也是我们被其作品吸引的原因之一。他创造的那些作品中人物跨越了时空在与我们对话,也带给我们思索。


    IP属地:北京来自Android客户端2楼2023-04-10 13:56
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      从历史视野看,俄罗斯文明存在着三种主要思潮,一种是继承了金帐汗国的扩张征服的思想及社会结构体系,一种是拜占庭也就是其所谓的第三罗马的宗教和文化影响。一种是沿自彼得大帝的欧化之路。这三种思潮在其内部没有实现完全融合。反而在其与欧洲板块的激烈碰撞中交织纠缠,弥漫于整个历程。


      IP属地:北京来自Android客户端3楼2023-04-10 14:07
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        欧洲在文艺复兴后,实现了对宗教的解构和人文的繁荣,但伴随着资本力量的兴起,传统的贵族文化瓦解,源于宗教的哲学体系走向虚无和个人主义。同时交织进了这个历程。


        IP属地:北京来自Android客户端4楼2023-04-10 14:22
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          那些形形色色的作品人物是活跃于这个时代舞台上人物的缩影,思想中激烈的冲突着,主动或被动的回答着时代之问。


          IP属地:北京来自Android客户端6楼2023-04-10 14:34
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            这么说陀氏写的都是不可取的人,那就没什么好读了。认识到他们不可取就算新生了?这这…怎么个新生法?


            IP属地:福建7楼2023-04-12 19:36
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              IP属地:北京来自Android客户端8楼2023-04-12 22:48
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                这是你一厢情愿的理解罢了,一个老赌鬼写出来的名言警句,你信吗?


                IP属地:四川来自iPhone客户端9楼2023-04-13 00:28
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                  黑暗里本就是看不见光的,你偏要说描写黑暗是为了引出人心里的光,很好,你大可这么认为,但你也要知道你的说辞只代表你自己。 而且你这个思路很像是在做阅读理解


                  IP属地:四川来自iPhone客户端10楼2023-04-13 00:33
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                    从来没有什么绝对的黑暗,正如没有绝对的光明,光与暗相生转换,尽归于一。困于黑暗的,只是困于自我的Y望和执念而已。不能自我新生的,无法爱人,也无法被爱。


                    IP属地:北京来自Android客户端11楼2023-04-13 09:44
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                      斑驳杨柳绿影里,去年天气旧亭台。
                      ——《言叶之庭》


                      IP属地:北京来自Android客户端12楼2023-04-13 10:04
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                        难道不是吗


                        IP属地:天津来自Android客户端13楼2023-04-20 20:54
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