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表象：指玉器自人为加工行为结束之日起，玉体表面包括工艺痕迹在内的所有覆盖于玉器表层的，视线能直接触及到的外观现象。
（以为古玉表象自然态质变强调工上自然态，也就是说，一旦古玉的工痕处经受岁月与外物的改变，它也就成为了表象的一部分了，不能再把它列为其他了。好比动物的皮肤，脚趾间，腋下就不是皮肤了？）
解理：是对应母材质反应出的一种深入肌里质变产生表象.对自然态渐变产生的解理表象了解很重要。
次生矿物：原生矿物经风化后重新形成的新矿物，其化学组成和构造都经过改变而不同于原生矿物。如橄榄石经热液蚀变而形成的蛇纹石，正长石经风化分解而形成的高岭石，方铅矿经氧化而形成的铅矾，铅矾进一步与含碳酸的水溶液反应而形成的白铅矿等，均是次生矿物。
次生结晶：古玉入土数以千年，其中一些成分在地下潮湿环境长期作用下，经毛细管作用，析出器表，形成少量斑晶（呈云母光泽，白色者为透闪石晶，黑色为阳起石晶——呈针状、冰花状，多见之于裂缝、刻痕、蚀斑、受沁处，与石英岩中云母片的随机分布大不相同，很容易区别。
过渡：指的是一种层次，即玉熟了以后的颜色，玉受沁的颜色以及介于这两者之间的。就是沁色通过石门进入到玉里，这样形成的层次叫作“渡”。“渡”存在于沁色中，沁到玉之间。
古玉的次生变化：是指古玉埋藏在地下数千年之后，由于埋藏条件时的水文地球化学条件（地下水的化学成份、PH值、水的充足量等）变化引起古玉的矿物成份发生化学的、物理的作用，使原先的古玉由于这种作用而导致古玉的矿物成份发生了质的变化。或者保持原来的矿物成份或者形成另一种次生矿物 。
对应内在质变：一件完整的古玉，一些部位内在质变了，显现在玉表或为次生、或有蚀坑、或成减缩等自然态相状。而不是新加工仿品所显现的外表一致平滑、或一致坑洼、或有次生而内无质变等。真古玉是一种完全的整体的自然态周身包裹。
肥：红山文化玉器显现的肥油状物质(解理)多存在于透闪石材质的玉器中，其表象与原材质有明显色差，其所处部位应与玉体存在明显凸起或凹陷，边缘清晰且带沟槽，立体电子显微镜下观察此种特征尤为明显，肥油状部位透光率明显高于其他部位。而仿品多用含有白色油状物的钾长石或滑石仿制，其料质极软。
解理： 其实石头或玉是各种材料天然合成起来的，因为自然的变化，水的冲刷，等，最硬的留下来，其它的都被冲走了，如大浪淘沙，如火炼金，真金留下，其余都灰飞烟灭了。剩下的必是核芯。这种自然的过程与刀切，斧凿或电锯的过程是完全不一样的。（gaoMG）
次生物：即玉中杂质显露呈解理态.周身显同态次生状有疑.
缩：真品红山玉表层因水融蚀会导致玉体体积局部或整体减缩，此种现象的观察必须注意考虑玉体在土中的埋藏方位，水融严重部位必存在局部减缩，减缩部位必有对应色与质的改变，整体水融减缩部分的光滑度明显高于其他位置；真品经盘摸，表层解理会出现团状回缩态（此现象盘前盘后的表象在显微镜下观察团状回缩态变化尤为明显）
自然解理：材料受自然界中各种因素影响，断面层会生成新矿或被沁残。因料内部结构原因（不同材质解理态是不同的）会呈现对应材料的解理表象（这个表象分四级），而不同于新切岩石断面态。
骸晶：凸起长条状。
原晶：不规则凸起物，蒙古包状。
解理：矿物晶体受力后常沿一定方向的平面破裂, 这种性质称为解理。
解理面：在标本的破裂面上一般看到闪光的断裂面为闪光的平面, 即解理面。解理面一般平行于晶体格架中质点最紧密, 联结力最强的面。 因为垂直这种面的联结力较弱, 晶粒易于平行此面破裂。 相对来说, 面与面之间的联结力最弱。 解理是反映晶体构造的重要特征之一。
团状脉纹：是一种自然界自然态的表象，万物自然界自然态变化是相通的，此象如同卫星上看地球的山川河流。团状脉纹是在高显下观查，方可区分真伪。
自然态的凸起：是玉质发生质变的过程,分子结构的重新组合,是一个漫长的过程,表象有多种多样,在一个器物上可以见到几种不同的表象。
自然沁色与人工沁色的区别：一般受沁部位主要是在两晶体之间的空隙里产生。而人工染色做沁，是短时间以热与酸为主，所以对晶形在不同层面上有不同程度的损伤，使晶形产生不完整。酸与原晶体间杂质产生酸化物质，在电镜下与未人工做沁处比较，则更可以一目了然。
质变在玉体内为渐变。切记。
只要发现某个部位的包浆与整体的包浆不一致，就必须认真审视，仔细甄别。
次生物与玉体应存在明显界线和沟槽。次生物对应内质质变。

【 人生如花 】
用花来比喻人生，花的朝开暮谢是无常，人的生老病死也是无常。 世界上，没有任何永恒不变的东西，也没有独自就能存在的事物，都必须仰赖各种因缘的和合才能存在。 对身邉的一切，应当心存感恩，把握当下的因缘。 人生看似有百年岁月，其实很可能刹那便无常，要珍惜目前所拥有一切。
要把握 学佛修行，努力修福修慧，实践佛法的智慧。