这是一个非常大的命题
也是千年血战本应该具有的核心思想
这个论述是基于兵主部一兵卫和友哈巴赫不是小丑的前提 当然 托作者的福现在他们已经不能更小丑了
所以本篇仅基于个人的延伸与作品只是借鉴背景
「那就是和平啊」
那么究竟什么叫做和平?
是不是没有战争的状态就能称得上和平?和平学提供了暴力 和平 的解读将和平定义为
「非暴力方式创造性地实现冲突的转换」
它把暴力分为三个层次直接暴力 结构暴力 与文化暴力
直接暴力很好理解 属于一种可见有形的暴力模式 战争是其中很重要的一部分
结构暴力指的是社会结构上产生的一种无形的痛苦和恐惧 包含但不限于贫穷 病痛等
而文化暴力则是根植于意识形态间的 也有宗族文化宗教的异化 从而产生的憎恨与排他
由根植暴力形式演变为两种和平一种和平叫做消极和平其关注直接暴力
只要直接暴力不在场就可以被认为是和平的
希望通过谈判和和解去转移利益矛盾 但维护消极和平的本身则需要结构体系的调整
所以无法解决结构性的暴力
目前的漂白世界在未进行战争之时就是处于这种状态下
但是这个状态并不能长久
因为结构暴力与文化暴力的存在无法达成真正的利益交换久而久之仍会出现不可调和矛盾
那么 积极和平是什么?
关注和平并不只是直接暴力的不在场 而是消除贫穷 饥饿 恐惧 憎恨 威胁等问题
创建一个理想的世界 所有人都可以在此地积极的生存 不会有任何烦恼不会存在恐惧和憎恨
这是根本上的解决了和平的问题
当然这个在现实中是不可能达成的
但 在漂白的世界是可以的 创造一个没有死亡没有恐惧的世界
其核心就能成立
所谓的积极和平其实关于这个价值的高度来说 勇气是远远不够的
因为人有勇气就意味着有恐惧有战争 世界会向前进 也会不断的分久必合 合久必分
人们经历暴力一次次的进行战争
但为何不一劳永逸呢?
静止的世界 大家都没有恐惧与憎恨有什么不好吗?
和平的价值难道还没有勇气重要吗?
这问题是不言而喻的
所以我早说了
这个立意本可以被拔高到现在远不及的程度
但只能哀其不幸 怒其不爭
也是千年血战本应该具有的核心思想
这个论述是基于兵主部一兵卫和友哈巴赫不是小丑的前提 当然 托作者的福现在他们已经不能更小丑了
所以本篇仅基于个人的延伸与作品只是借鉴背景
「那就是和平啊」
那么究竟什么叫做和平?
是不是没有战争的状态就能称得上和平?和平学提供了暴力 和平 的解读将和平定义为
「非暴力方式创造性地实现冲突的转换」
它把暴力分为三个层次直接暴力 结构暴力 与文化暴力
直接暴力很好理解 属于一种可见有形的暴力模式 战争是其中很重要的一部分
结构暴力指的是社会结构上产生的一种无形的痛苦和恐惧 包含但不限于贫穷 病痛等
而文化暴力则是根植于意识形态间的 也有宗族文化宗教的异化 从而产生的憎恨与排他
由根植暴力形式演变为两种和平一种和平叫做消极和平其关注直接暴力
只要直接暴力不在场就可以被认为是和平的
希望通过谈判和和解去转移利益矛盾 但维护消极和平的本身则需要结构体系的调整
所以无法解决结构性的暴力
目前的漂白世界在未进行战争之时就是处于这种状态下
但是这个状态并不能长久
因为结构暴力与文化暴力的存在无法达成真正的利益交换久而久之仍会出现不可调和矛盾
那么 积极和平是什么?
关注和平并不只是直接暴力的不在场 而是消除贫穷 饥饿 恐惧 憎恨 威胁等问题
创建一个理想的世界 所有人都可以在此地积极的生存 不会有任何烦恼不会存在恐惧和憎恨
这是根本上的解决了和平的问题
当然这个在现实中是不可能达成的
但 在漂白的世界是可以的 创造一个没有死亡没有恐惧的世界
其核心就能成立
所谓的积极和平其实关于这个价值的高度来说 勇气是远远不够的
因为人有勇气就意味着有恐惧有战争 世界会向前进 也会不断的分久必合 合久必分
人们经历暴力一次次的进行战争
但为何不一劳永逸呢?
静止的世界 大家都没有恐惧与憎恨有什么不好吗?
和平的价值难道还没有勇气重要吗?
这问题是不言而喻的
所以我早说了
这个立意本可以被拔高到现在远不及的程度
但只能哀其不幸 怒其不爭