不要只放纵你的情绪。
无论懈怠或是精神充沛时， 都要继续努力，不管是在禅坐或是行禅， 甚至躺卧时，都要观照你的呼吸。
正确的修行是持续不变地修行。
修行必须持续；这意思是说， 修行，或者禅坐， 是在心里完成的，不是在身。
当禅坐结束时， 不要想你已经结束了禅坐， 要思考到你只是改变姿势罢了； 如果你这样反省，你便会拥有宁静。
这就称为有规律的修行。
光说不练，它不会自动前来， 但如果过于勇猛，你同样不会成功， 而全然不试，当然也是不行！
保持恒长心远比短暂的勇猛心还重要， 日复一日，月月年年不断地修行 ──这才是真功夫。
你们都应该努力遵循修行， 这就是训练。
怠惰时，修行；精进时，修行， 对时、地也都清楚分明， 这就叫做「开展心灵」。
阿姜查行者

【一般人最容易犯的是口业。 一个人的命运好不好，从他有没有口德就看的出来。 】
所以口业很重要，人一辈子缺德事不会天天做，但是缺德的话，难听的话，不正经的话可能会天天说。
日积月累，福报都从这张嘴里跑光了，所以，说话没口德的人，这辈子也是坎坎坷坷很凄凉的。
嘴有多贱，命就有多贱
口德对任何人都是这样，许多福报都是通过嘴巴给损了。 有的人说，我什么坏事都没有做啊。 要知道，这个口业不好，损福报是很厉害的。
古人讲的，言由心生。 如果嘴巴一直讲不好的话，说别人是非，以及说一些诅咒的话，这样子损福报很快。 不仅是说是非，哪怕说我们长辈的不好的话，这也是损福报。
有些女人很喜欢抱怨丈夫，说丈夫这不好那也不好，吵起架来连对方父母、祖宗八辈都敢骂，什么难听说什么。
这样造口业是很严重的。 这样家境只会越来越穷，因为福报都被你骂光了。 所以这个口业关，一定要注意。
嘴巴要留德，不要尖酸刻薄，这样子就能留住福报。 为什么嘴巴能损福报呢。 要知道，福报是缘起法，是因缘和合的，也是一种能量场的体现。
比如说，你去寺院做义工，你扫地的动作给你带来福报，还是擦桌子的动作给你带来福报。
都不是的。 是心念给你带来福报。 我们发出利益众生的心，去扫地，去整理卫生，和众生结欢喜缘。
怨天尤人，损福就很快。
那损掉福报的，也是用心去损的。 心中趋向自私，趋向抱怨，趋向嫉妒，悭贪，浪费。 这时就损掉福报啦。 福报也是用心，然后配合行动来损的。
人怨天尤人，不珍惜当下所拥有的，一直抱怨，又通过嘴巴来喋喋不休，这时损福报就很快了。
嘴巴要说好话，心要存好心，佛经说，佛说话，言辞柔软，悦可众心。 十法界的众生，听了佛讲话，都很欢喜，都被佛的语言所摄受。 这也是佛累世修行，嘴巴说爱语的原因。
嘴巴要说好话，心存好心，那像宇宙就会发射出好的磁场。 得到的也是好的回报。 什么叫做好心，首先要知足和感恩。
知足是一种成就相。 一个人越修行，一定要越自足，对外在任何环境都很知足感恩，这才代表有进步。
留些口德与己，
知人不必言尽，留三分余地与人，留些口德与己。
责人不必苛尽，留三分余地与人，留些肚量与己。
才能不必傲尽，留三分余地与人，留些内涵与己。
锋芒不必露尽，留三分余地与人，留些深敛与己。
有功不必邀尽，留三分余地与人，留些谦让与己。
得理不必抢尽，留三分余地与人，留些宽和与己。

☆智者互抬，彼此成就☆
“遇到尴尬时，伸出的双手，往往更能彼此成就。”
随着年龄的增长，越来越明白一个道理，与人难堪不如与人方便。
越是格局高的人，越不会与人难堪，他们懂得抬人，成全他人。
真正有智慧的人，都懂得抬人，给人留有余地。与人宽容收获感激，与人成全得到回报，只有彼此共同包容互抬，生活才能更美好。
一位将军参加宴会，一个中士给将军斟酒的时，不小心把酒洒在了将军的秃头上。大家内心一紧心说中士这下完了，中士也吓得脸都白了，一句话都不敢多说。只见将军拿出手帕擦了擦脑袋说：“我这脑袋秃了十多年了，你这方法我也试过，可并不管用，但还是谢谢你。”周围人哄笑声一片，响起热烈的掌声，中士一脸感激地向将军敬礼，然后退了下去。将军以玩笑的话语缓解了中士的紧张尴尬，既赢得了众人的掌声，又赢得了中士的感激，也避免了别人背后议论他的秃头。
人生就是这样，你给人搭桥，也会方便自己；给人难堪，自己也会成为笑料。
鲁迅曾说：“生命的意义在于相互成全，相互帮助，这样才能互相照亮对方的样子。”
在生活中，我们经常会遇到尴尬的情况，这时候我们可以选择以一种轻松的态度来面对，化解尴尬。这样不仅可以保护自己的形象，还能赢得他人的尊重和感激。
所以，与人难堪不如与人方便，通过相互成全和帮助，我们可以共同照亮对方的样子，让生活更加美好。