你们常说狗眼睛看“物”是黑白的，人是彩色的，当然色盲还有偏差。那么这个物的真正的颜色是什么？就是彩色嘛？（或者这里也用一下少数服从多数）😄那么我们观察研究的现象是不是受限于眼睛，再推广一下限制于眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。

所以我们科学的领域就是现象界而现象界所谓的科学/知识又是出于此六识对现象界材料的加工。出于人的局限性，那么真正的“物自身”我们是否能够了解掌握，我们掌握的是不是“物自身”所呈现的现象，因为我们不能够完全掌握物自身（就是那个本体）所以我们只能在现象界总结物自身所投射的规律，也因为不能够完全理解物自己身故科学是个永远在证伪中辩证的形成新的知识规律

所以你们眼中或者唯物眼中的真正的物以为宇宙真理的物已经物的规则道是究竟意义的道究极意义的物呢还行镜花水月的道与物（因为人的有限性注定不能掌握真的意义的物）此时我想起柏拉图说的火把投射在洞穴里的影子，我们看到是不是只是物投射出来的影子，物自体展现的现象。

ps：此“物自身”概念出自康德哲学@大二笨

弟一，物自体或者叫本体存在，这本身就是哲学概念，是思想家哲学家从巳知中进行的逻辑推导。从最新的成就来看：这种自体或者叫本体很可能是不存在的，宇宙一体无始无终无有本质区别，这可能是终极。

第二，人们对“物”的认知，或者叫：从局部发现整体.从表象去发现本质的过程，早巳远远超越我们个体的感知，而达到很高级的理性思维而逻辑思维的阶段。人本身就是宇宙的产物，是迄今为止最高级的生命存在，

所以，人类对于宇宙的感知，或者叫人类与宇宙的融合契合度是最高的，站在人类之上去说明问题是无意义的。

动不动就“从本质上说……”，哪儿来的“本质”？不还是那些自以为是的自己、以为的本质么？

事实上，楼主主张的思想体系并未给人类创造多少价值。而大多数人不喜欢的“科学”在各个方面极大地促进了人类的进步。科学也让人往神进化。

大笨说这种思想不关乎价值体系，当然我们可以把价值体系交给宗教或者关乎人类如果从其他方面建立价值体系，但是价值体系必然不关乎科学。科学有什么价值呢他只是工具。我们做我们造一辆汽车这个汽车有什么价值敢问？他就是一个无善无恶之物。你肯定说给我们提供便利怎么没价值呢？那我说汽车造成的污染和交通事故的价值怎么体系？你肯定有说那人类物质文明之进步你不可否认吧。当然物质文明其价值不可否定我们哲学上称之为第二义的价值，因为你这个汽车不能决定人类是拿他坐还是拿他来撞。这个坐和撞还有一个更高意义决定着。

还有你说科学人接近神，那么你的神是加特林菩萨还是机甲上帝呢？或者ai的所谓全能全知（知识界）？科学有科学的局限他解决不了文化带来的问题中东问题近千年了不以科学“意志”所改变。

还是那句话如果想从科学来证其人类真实义上帝真实义物体真实义是走不通的，因为人的局限性让人认识的物只是“一孔窥豹”可见一斑。这个孔就是人的感官和知性（人类不仅受制于眼睛耳朵，还受制于思维。）人就不可能从科学的角度上达到真我真物真上帝。故求真我真物真谛之人士不应囤于此唯物之观。当然你如果说我就喜欢此乱花渐欲迷人眼之现象界不求此宇宙真实义我们也无可厚非，我只是想作一接引。

唯物主义，唯心主义，都是正确的，也都是错误的。各有其适用范围，用于其范围内，正确，出其范围，则荒唐。