第一条，论修道与道jiao。
有相当一部分人，认为修丹道和道jiao应该分开而论，比如陈婴宁主张拆分出来仙学，但我持反对态度。
修仙修仙，不信神仙还怎么修。
很多人只死扣丹经，对道jiao的诸多法门嗤之以鼻。未免坐井观天。

第二条，论读丹经
贫道个人看法是：
第一，实际上若得真诀，丹经就是累赘，因为以真诀而言，很多丹经都有冲突甚至自相矛盾。
第二，修行，应该光读道经，而非拘泥于丹经口诀。
丹道往往排斥诸多法门，斥为旁门左道，认为存神辟谷服炁引导服食都为旁门，唯有金丹大道。
以我过来人的身份而言，黑猫白猫，抓到耗子才是好猫。
若只读丹经，思维方式就被局限在丹道上。容易一叶障目不见泰山。
第三，如何正确读书
贫道认为，应先学四书五经，正心修身，学会做人，以仁义礼智信持身。
然后读老庄。
再读劝善书，如感应篇，阴鸷文，
再读早晚课，四品经。
再读黄庭、参同、心印。云七。了解服炁存神之法，学一些护道的基础法诀。
再通读剩下所有的丹经，以晋代隋唐宋元明清年代为顺序。
初学者要求博而不求精。
求博，是不局限一家一言。增长见闻。以免未来寻师被忽悠了。

第三条：读经而忘经。
经书只是敲门砖，绝不可以经而行。且尽信书不如无书，很多经的作者，哪怕虽名为开派祖师，亦满口谎言，往往托名圣贤而代售自家私货。
读经只是让你了解有这么回事，不可入脑，不可轻信，不可专信。
要知，大道简而不繁。真下手修行，万卷经书抵不过一句真口诀。

第四条：弃经、寻师
若求真道，需丢掉固有认知，抛弃丹经。
若求真师，需自身德行端正，广积阴德，积蓄善缘。以戒行严格要求自己，积善功，不行做恶之事。
若求真师，可焚香上告，默祷祖师，以接仙缘。
真师若修行有成，必有神通之验。心印经语“神能入石”
侍奉真师如侍奉父母。
真师收徒，往往设下种种考验，甚至观察数年甚至几十年。

第五条：练功
真修行人，无练功之概念。
盖练功已融入生活，成为生活之习惯。如同洗漱。一般是寅卯或亥子四时居多。
并非小说家言，每日盘腿静坐才是练功。

第六条：度人
度人者，度阴度阳。
度阴乃拔度亡魂，度阳乃救济生民。
欲求仙，需行3600善，并非虚言。

来丹道吧的，往往是民间无传承者居多。抛砖引玉，希望对大家有所帮助。福生无量天尊。

楼主真的是指出如今丹道误区，只重视命功，而轻视性功，殊不知性功才是根本，修道之人一定要多读书，一定要心存正念。丹经真的是累赘，看了不如不看。道经的话，我书读的少，感觉一本道德经就够我看的了，心经也是必读科目，修真之总纲，不读无法修道。

说的挺好

说的非常好！

乐

修仙所信的神仙是人的元神，而不是什么其他神仙。
逍遥游中讲的姑射山的神人，是人的元神。
高上玉皇心印妙经中，讲的神能入石，神能飞行，也是在讲人的元神。
道德经中讲的是天道、道和德、圣人，而不是神仙。
道教和修仙有联系也有区分，是道教把修仙传承和延续了下来，但不是道教的所有东西都值得去信。对道教所做出的供献表示尊重，但不会盲从。