92年男，哪一年结婚？

反吟。
九星运转的规律是随时干，也就是说，在时家奇门中，九星是随时辰的天于而运转的。某个时辰的天干落在某宫，这个时辰的值符星也就飞到某宫的天盘上

第二十一章 病伤、凶灾
《黄帝内经·阴阳应向大论篇》有:“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始。”“天地之合，不离于五。”世间万物，生生灭灭，周而复始，都离不开阴阳五行生克制化的规律。人有病或发生意外伤痛及其他凶灾，也都是阴阳五行在起决定作用，这一点，现代医学已经得到了证明。
阴阳五行，哲学界把它当作抽象的哲学名词，其实它并不抽象，是有质有量的物质。它是万物之源的“气”。气集而成物,物化而成气,故气是物质。
人体内的阴阳五行是一种精微的物质,不仅是古代,就是现代科学也无法用仪器对它进行测试。因此。古人为了掌握大自然和人体阴阳五行生克变化的规律,发明了十天干、十二地支,用来标示天地四面八方,以定方向;标示一年的春夏秋冬,以定节令:标示人体的五脏六腑,以知盛衰。
天干地支分阴阳五行不但有气,还有色有光有电。如木气属青而生风,火气属红而生热,土气属黄而生燥，金气属白而生寒，水气属黑而生湿。故人有风热燥寒湿之变化，人体阴阳五行不和，五脏六腑就不调。五行通于五脏,六腑通于九窍。十干受克属六腑,十二支受克属五脏。因此,根据天干地支阴阳五行的盛衰变化,而知脏腑之盛衰。所以就能达到防病治病的目的。
本章疾病、伤残、死亡、凶灾、牢狱本应分章而写,但因事例多,正在整理之中,故伤残、死亡、凶灾、牢狱在此书中暂不专节专论，只作统论，望读者谅解。
第一节
疾病
比肩叠叠，一生少病。
日主高强 平生少病。

一个人婚姻是幸福的还是不幸的,主要决定于本人的婚姻运。婚姻运是命运的内容之一,是每个人运程中固有的人生规律。既然是规律,它就不以人的主观意志为转移,而按照自身的既定运动轨迹配合时空的变化而同步运行,是福是祸,是悲是喜到时都会在各人的命运中显现,不管你愿意不愿意,它都会自然而然地降临到你的头上。有的人一生名高利厚,权倾朝野,其他什么事都比较如意,但就是婚姻不顺。顺治皇帝为了董小宛,宁愿放弃龙位,遁人空门。有的人一生劳碌清贫,地位卑下,根本不敢奢望富贵,但却有爱侣终身相伴,欢若鱼水,这在下层社会随处可见。所以婚姻的幸福与否,未必都是金钱、地位、才华等因素决定的。
命运,说穿了就是五行之气的排布与运行对人体产生的作用。因此,从这个意义上讲,婚姻的命理实质就是夫妻双方人体五行之气的亲密结合。由于这种组合势必导致夫妻双方人体五行之气的排布和份量较婚前发生变化,因而婚后便会不同程度地导致夫妻双方的运气变化。这种变化或趋凶或趋吉,是吉是凶由两人五行之气互相作用的结果而定。
婚姻是人生的命运规律之一,而规律又是不可改变的。那么通过合婚,就能改变婚姻的固有规律,从而改变婚姻的运势吗?马克思主义哲学告诉我们:规律是不可改变的,但是规律却是可以利用的。比如水具有流动性,流动的水具有能量,滔滔洪流则有巨大的能量,能量就是流动的水所固有的规律。我们无法使洪流所具有的能量消失,也就是说无法改变它的固有规律。如果让洪流泛滥就会冲毁庄稼、房屋。如把洪流的能量转化为电能(水电站就是很好的例子),这便是利用了洪流的规律。利用规律可扬长避短,化凶为吉。合婚的原理、目的和作用就是有效利用命运规律趋吉避凶,改良婚姻运势。
合婚的目的就是让经过组合的夫妻命局，达到平衡互补，扬长避短，达到趋吉避凶,大灾化小，小灾化无的目的。新合婚法的原则如下.

人之所以痛苦，一是求不得，二是舍不得，人的一生啊，经常被名利才是欲望所支配，欲罢不能，甚至迷失自己。故意说。如何向上，唯有放下，多么有智慧的一句话呀，如果说向上是一种积极昂扬的生活态度，那么放下则是一种智慧的沉淀，更是一种宁静致远的。境界放得下，才能去解去身上的重担，让我们的生命旅程走的更远。当你什么都想要，什么都想做的时候，可能到头来将一无所获，原地踏步。而人这一辈子，最难的就是一件事情，放下万般杂念，做自己喜欢的，深耕细作，做自己擅长的，那一定就会柳暗花明。

人之所以痛苦，一是求不得，二是舍不得，人的一生啊，经常被名利才是欲望所支配，欲罢不能，甚至迷失自己。故意说。如何向上，唯有放下，多么有智慧的一句话呀，如果说向上是一种积极昂扬的生活态度，那么放下则是一种智慧的沉淀，更是一种宁静致远的。境界放得下，才能去解去身上的重担，让我们的生命旅程走的更远。当你什么都想要，什么都想做的时候，可能到头来将一无所获，原地踏步。而人这一辈子，最难的就是一件事情，放下万般杂念，做自己喜欢的，深耕细作，做自己擅长的，那一定就会柳暗花明。