诵ᴵ经得到福ᴵ报，其实就是感ᴵ应之道。感：吾人能感之机，应：诸f所赴之法。无量劫来，f陀修ᴵ行六度万行，已经圆满了福、慧二种资粮。其他自力法ᴵ门，是因地法ᴵ门。而诵ᴵ经ᴵ持ᴵ咒是果地法ᴵ门，也就是f陀把他无量劫来所圆满的福德资ᴵ粮，直接布ᴵ施给持ᴵ诵者，谁持ᴵ诵谁就能得到，所以是他力法ᴵ门。他力就像洪钟待叩，钟已经造好了，放在那里了，所以大叩大响，小叩小响，不叩不响。所以大量持诵则大感ᴵ应，不持ᴵ诵则没有感ᴵ应。有偈云：
f身充满于法界，普现一切众ᴵ生前
随缘赴感靡不周，而恒处此菩ᴵ提座

依经文修行进步才有效果的。

《大乘离文字普光明藏经》与《心经》、《金刚经》、《地藏经》、《法华经》相比并不耳熟能详，有些人连名字都说不全，只记住个一个“离文字”。
记住这三个字，其实恰恰就抓住了这部经典的核心。
我们知道的佛法三大内容戒、定、慧其实都包含在其中。在经典最后提到受持经典会得到阿弥陀佛的接引，所以此经历来还被誉为禅净双修，有着极高的评价。
那么此经所指核心用现代语言如何表述呢？这些内容究竟有何意义？
让我们先看一下世俗对这部经典的总结。
民间认为，此经为“改变命运”的最佳经典，那一切所谓的“八字的走势”“算命之法”，其实都归结为如袁了凡的“命自我立”，读了经典之后，你便智慧了，有了智慧，你的行动也便智慧了。
如此，民间便认为读《大乘离文字普光明藏经》至少有几大益处。
一、快速改命命运，格局上，从贫困迅速提升到富贵层次；
二，来财最快，不停留在相上的智慧，当然就会赚钱；
三，得法会九十亿大菩萨护持，其实就是在实践中善用智慧，自然会平安常在；
四，智慧了，自身磁场自然不同，那么民间所谓“风水”一好百好；
五，智慧了，自然就是一部最治愈的经典。所以，它最治愈。
当然，依此还有更多说法，表述的就是一个字——好。

《大乘离文字普光明藏经》在字面上表述的都是什么？有法师总结到：
1、无有少法是如来觉；
2、一切法无生是如来觉；一切法无灭是如来觉；
3、一切法离二边是如来觉；
4、一切法不实是如来觉；
5、一切法从因缘生是如来觉；
6、因缘之法犹如电光是如来觉；
7、以因缘故而有诸业是如来觉；
8、一切法性普光明藏是如来觉；
9、一切法如幻如焰是如来觉；
10、诸法实性一味解脱是如来觉；
11、一相法是如来觉，云何一相？所谓诸法不来不去、非因非缘、不生不灭、无取无舍、不增不减；
12、诸法自性本无所有不可为喻，非是文词之所辩说。
如是一法，是诸如来现所觉了。
我们用现代语言来总结，这部《大乘离文字普光明藏经》到底是在讲什么？
根据上述十二点，我们看：其实它高度概括地阐述了以往主要经典包括《心经》、《金刚经》、《地藏经》、《法华经》等的所有经义。
同时强调“诸法自性本空，不是文字所能究竟的，最终要离文字，最终要离一切相。”
前面的经典义理你知道了，你熟悉了，你通了。
但要运用到实践中来，才有价值，不能刻舟求剑、着于文字、着于外相，学习经典的本质其实就是要指导我们日常行为。
做一个行动派，你才会改变一切不满意的现状，这就是“离文字”。

念诵大乘离文字普光明藏经+地藏经不可思议，大家也可以平时加念普门品和佛说阿弥陀经，我们修行要有一个基本回光返照的思考那就是我们还活在梦里，佛菩萨就是叫醒我们的人，大家睡觉都做过梦，梦里有觉知有山河大地对吧，可是醒了什么没有了，但是你在梦里是不知道自己做梦的，那些境界对于梦中的你来说是真实存在的，可是你只是躺在床上那些觉知和山河大地又是从哪里来的呢？你醒了那个梦对于醒的你来说就是梦幻泡影，同样细思极恐，我们现在以为醒着其实还是在做梦只是我们不知道做梦，对梦里一切妄想，分别，执着所以轮转六道这个梦境中痛苦不堪，醒来吧，念佛醒来吧，佛号是觉着就是已经醒了的人救渡我们的方法我们要醒来，不能梦套着梦做下去，因为梦是无常的苦不堪言。

受教

功德无量阿弥陀佛

因为功德，增加福德；
因为福德，增加财运。

福报不能凭空产生 也不能凭空消失 但佛经是佛陀真实语说的 很多天龙鬼神曾经发誓守护佛经 并赐予修持人福报 像法华经华严经这样的佛经 经文里都有具体记载 大乘离文字普光明藏经 守护天神有四大天王 各种主管财富的大菩萨 尤其是持世菩萨 而且此经可以消除业障 业障清了 很多福报就不会被冤亲债主阻挡了
所以关键还是先忏悔业障