> 《翩翩》- 道情调
> 作词 : 刀郎
> 作曲 : 刀郎
> 编曲 : 刀郎
> 制作人 : 刀郎
翩翩在《聊斋志异》里有一篇同名小说,男女主角分别是仙女翩翩和凡人罗子浮。蒲松龄给小说起名《翩翩》,但从故事情节来看蒲松龄想表达的意思是“偏偏”,这是一个谐音。依此逻辑,罗子浮也可用它的谐音“罗自负”来代替。罗自负本来家产富有,可他偏偏住进妓女家里染上恶疾。当他一身是病,身无分文的时候偏偏遇见了仙女搭救。当他跟仙女一起过上神仙生活的时候,偏偏留恋人间而因此与仙女永隔。现在让我们忘记这个故事,后面都不要再提起它,只记住谐音《偏偏》。
作者告诉我们曲子是根据道情调创作的。从百度可知,道情调是道士抒发情感胸怀布道的一种“道曲”和“道歌”,内容大多宣传一些贴近民众生活的因果报应、劝世行善等。一首歌的曲和词都是为它的主题服务的,所谓“主题”即作者想表达的思想。在表达主题方面,语言相对乐音有先天优势,所以我们以词为主来分析这首歌。
这首歌的词属于现代诗,一首现代诗里出现次数最多的意象一般就是它的主题。所谓“意象”即作者内心所想事物的外在表达。这首诗很有意思,我看到出现次数最多的意象是色彩,包括:绿芭蕉、红樱桃、蓝采和、红颜、清波。它们跟主题是否有什么关系呢?
第一段
> 谁不是错过了四下报更的鼓声
> 总有人偷偷拨弄镜月的指针
> 罂缶的酒瓶化来绮纨与楼阁
> 绿芭蕉红樱桃孑然一身的过来人
前两句
谁家里不是有听漏四周报更鼓声的情况嘛?这时如果想知道时间可借助[月晷](https://baike.baidu.com/item/月晷),使用时需拨动指针指向月亮来读取时间。这时总有人偷偷把指针指向水中的月亮,读出的时间也就是糊弄人的了。
“四下”指房子四周,“谁不是”表明这种情况每个人都经历过,所以推测发生在家里。“报更gēng”老师唱的是“报jǐng”,好像唱错了。“镜月”指的是水中的月亮,但老师唱的好像是“镜日”,不知道是哪里弄错了。
后两句
“绿芭蕉红樱桃”拿着尖嘴酒瓶去化缘得来华丽衣服和高阔住宅,这让他们成为“孑然一身的过来人”。
很明显“绿芭蕉”和“红樱桃”这里指的是人,两类人。依此类推,蓝采和、红颜、清波指的就是不同类别或阵营的人。“衣服”和“住宅”没有办法跟其他人共用所以可理解为私产。那么作为对比的“尖嘴酒瓶”应理解为尖嘴酒瓶形状的东西,为公产。
将“家”的含义适当引申后,第一段可这样理解:在一个空间组织范围内,“绿芭蕉”和“红樱桃”出于某种目的提供关于外界某方面的虚假信息给其他人。他们拿尖嘴酒瓶形状的公产去换来私产,他们已是脱离民众的“过来人”了。“过来人”指什么?
第二段
> 未曾走到绝境路彼岸花不开
> 辛酸只为长安远倒卧在琼台
> 小心那流射的海市售卖开花杖
> 辽遥的天河啊纷纷流淌的挽歌郎
他们没有走到绝境的话,是看不到彼岸花开的。“彼岸花”是开在天界的花,代表离世,这里呼应了上一段的“过来人”。有个叫“辛酸”的,要去长安但因为太远就在这个叫“琼台”的地方停下不走了。“琼台”交代了事情发生的地点。“辛酸”你小心,海那边有个叫“New Sales”的市场在售卖“开花杖”给“琼台”。“开花仗”理解为让人走上绝境、提前见着彼岸花开的仗形物。你看“琼台”上空组队穿行的帅小伙们正给绿芭蕉红樱桃奏着挽歌。“挽歌郎”意思是奏唱挽歌的帅小伙。
第三段
> 蓝采和啊 醉酒当歌
> 红颜易老转眼桑田泛清波
“蓝采和”、“红颜”是“琼台”这里不同于“绿芭蕉”、“红樱桃”的另外两类人。“蓝采和”爱喝酒买醉,“当歌”的谐音是“当归”,因为蓝采和手里提着装满中药的篮子,按中医理论吃当归可能间接降低喝酒对肝脏的影响。“当归”这种药材也引申理解为某种行动,“蓝采和”再不行动的话,“红颜”老去这里就变“桑田”了。“红颜”和“桑田”形成了色彩对比,所以这里“桑田泛清波”不应理解为“桑田沧海”而应跟前面一起理解为“红颜去了变桑田,风吹桑林泛青波”。
第四段
> 她也曾是越过了银河万里的荒原
> 他也曾是划破了绚烂流落在人间
> 唯有那不眠的凭栏与情仇依舍
> 是云摇是雨散都在同一个摇篮
“她”指的是“长安”人,这里呼应了第二段的第二句。“他”指的是“琼台”人。“她”从所在的星穿越银河来到世界的时候,这里还是荒原。而“他”来的时候这里已经是绚烂的人间。这两句表明了“长安”和“琼台”出现的时间关系,也呼应了作者抖音号发表的第一首作品《我的星座》。“流落”表明“琼台”和“长安”本是一体,呼应了第三段“当归”。“他”跟“他”现在走着不同的道路,只有那没日没夜的思念跟爱恨让他们依然不舍彼此,因为他们来自同一颗星。“凭栏”表达思念,“云摇雨散”指走不同道路,“同一个摇篮”指的是历史文化同源。
第五段
> 邯郸梦啊古今同
> 荣华易去青山处处英雄冢
> 蓝采和 醉酒当歌
> 红颜易老转眼桑田泛清波
邯郸是中国成语典故之都,跟邯郸有关的成语典故非常多。“邯郸梦”指代的正是成语“黄粱美梦”。“荣华”呼应了第一段的“绮纨与楼阁”,“易去”跟“青山”形成对比,“英雄冢”是一种结局跟第二段的“绝境路”形成对比。前两句是劝“绿芭蕉红樱桃”做出正确的选择。后两句是劝“蓝采和”尽早酒醒发起当归行动。
这首歌是作者结合蒲松龄《翩翩》和当下时代背景唱给“琼台”人的道情调。
> 作词 : 刀郎
> 作曲 : 刀郎
> 编曲 : 刀郎
> 制作人 : 刀郎
翩翩在《聊斋志异》里有一篇同名小说,男女主角分别是仙女翩翩和凡人罗子浮。蒲松龄给小说起名《翩翩》,但从故事情节来看蒲松龄想表达的意思是“偏偏”,这是一个谐音。依此逻辑,罗子浮也可用它的谐音“罗自负”来代替。罗自负本来家产富有,可他偏偏住进妓女家里染上恶疾。当他一身是病,身无分文的时候偏偏遇见了仙女搭救。当他跟仙女一起过上神仙生活的时候,偏偏留恋人间而因此与仙女永隔。现在让我们忘记这个故事,后面都不要再提起它,只记住谐音《偏偏》。
作者告诉我们曲子是根据道情调创作的。从百度可知,道情调是道士抒发情感胸怀布道的一种“道曲”和“道歌”,内容大多宣传一些贴近民众生活的因果报应、劝世行善等。一首歌的曲和词都是为它的主题服务的,所谓“主题”即作者想表达的思想。在表达主题方面,语言相对乐音有先天优势,所以我们以词为主来分析这首歌。
这首歌的词属于现代诗,一首现代诗里出现次数最多的意象一般就是它的主题。所谓“意象”即作者内心所想事物的外在表达。这首诗很有意思,我看到出现次数最多的意象是色彩,包括:绿芭蕉、红樱桃、蓝采和、红颜、清波。它们跟主题是否有什么关系呢?
第一段
> 谁不是错过了四下报更的鼓声
> 总有人偷偷拨弄镜月的指针
> 罂缶的酒瓶化来绮纨与楼阁
> 绿芭蕉红樱桃孑然一身的过来人
前两句
谁家里不是有听漏四周报更鼓声的情况嘛?这时如果想知道时间可借助[月晷](https://baike.baidu.com/item/月晷),使用时需拨动指针指向月亮来读取时间。这时总有人偷偷把指针指向水中的月亮,读出的时间也就是糊弄人的了。
“四下”指房子四周,“谁不是”表明这种情况每个人都经历过,所以推测发生在家里。“报更gēng”老师唱的是“报jǐng”,好像唱错了。“镜月”指的是水中的月亮,但老师唱的好像是“镜日”,不知道是哪里弄错了。
后两句
“绿芭蕉红樱桃”拿着尖嘴酒瓶去化缘得来华丽衣服和高阔住宅,这让他们成为“孑然一身的过来人”。
很明显“绿芭蕉”和“红樱桃”这里指的是人,两类人。依此类推,蓝采和、红颜、清波指的就是不同类别或阵营的人。“衣服”和“住宅”没有办法跟其他人共用所以可理解为私产。那么作为对比的“尖嘴酒瓶”应理解为尖嘴酒瓶形状的东西,为公产。
将“家”的含义适当引申后,第一段可这样理解:在一个空间组织范围内,“绿芭蕉”和“红樱桃”出于某种目的提供关于外界某方面的虚假信息给其他人。他们拿尖嘴酒瓶形状的公产去换来私产,他们已是脱离民众的“过来人”了。“过来人”指什么?
第二段
> 未曾走到绝境路彼岸花不开
> 辛酸只为长安远倒卧在琼台
> 小心那流射的海市售卖开花杖
> 辽遥的天河啊纷纷流淌的挽歌郎
他们没有走到绝境的话,是看不到彼岸花开的。“彼岸花”是开在天界的花,代表离世,这里呼应了上一段的“过来人”。有个叫“辛酸”的,要去长安但因为太远就在这个叫“琼台”的地方停下不走了。“琼台”交代了事情发生的地点。“辛酸”你小心,海那边有个叫“New Sales”的市场在售卖“开花杖”给“琼台”。“开花仗”理解为让人走上绝境、提前见着彼岸花开的仗形物。你看“琼台”上空组队穿行的帅小伙们正给绿芭蕉红樱桃奏着挽歌。“挽歌郎”意思是奏唱挽歌的帅小伙。
第三段
> 蓝采和啊 醉酒当歌
> 红颜易老转眼桑田泛清波
“蓝采和”、“红颜”是“琼台”这里不同于“绿芭蕉”、“红樱桃”的另外两类人。“蓝采和”爱喝酒买醉,“当歌”的谐音是“当归”,因为蓝采和手里提着装满中药的篮子,按中医理论吃当归可能间接降低喝酒对肝脏的影响。“当归”这种药材也引申理解为某种行动,“蓝采和”再不行动的话,“红颜”老去这里就变“桑田”了。“红颜”和“桑田”形成了色彩对比,所以这里“桑田泛清波”不应理解为“桑田沧海”而应跟前面一起理解为“红颜去了变桑田,风吹桑林泛青波”。
第四段
> 她也曾是越过了银河万里的荒原
> 他也曾是划破了绚烂流落在人间
> 唯有那不眠的凭栏与情仇依舍
> 是云摇是雨散都在同一个摇篮
“她”指的是“长安”人,这里呼应了第二段的第二句。“他”指的是“琼台”人。“她”从所在的星穿越银河来到世界的时候,这里还是荒原。而“他”来的时候这里已经是绚烂的人间。这两句表明了“长安”和“琼台”出现的时间关系,也呼应了作者抖音号发表的第一首作品《我的星座》。“流落”表明“琼台”和“长安”本是一体,呼应了第三段“当归”。“他”跟“他”现在走着不同的道路,只有那没日没夜的思念跟爱恨让他们依然不舍彼此,因为他们来自同一颗星。“凭栏”表达思念,“云摇雨散”指走不同道路,“同一个摇篮”指的是历史文化同源。
第五段
> 邯郸梦啊古今同
> 荣华易去青山处处英雄冢
> 蓝采和 醉酒当歌
> 红颜易老转眼桑田泛清波
邯郸是中国成语典故之都,跟邯郸有关的成语典故非常多。“邯郸梦”指代的正是成语“黄粱美梦”。“荣华”呼应了第一段的“绮纨与楼阁”,“易去”跟“青山”形成对比,“英雄冢”是一种结局跟第二段的“绝境路”形成对比。前两句是劝“绿芭蕉红樱桃”做出正确的选择。后两句是劝“蓝采和”尽早酒醒发起当归行动。
这首歌是作者结合蒲松龄《翩翩》和当下时代背景唱给“琼台”人的道情调。