2.若曰：法先闭目，意敛目神，向脑一注＜谢按：久视上丹田，神炁合一，行混忘之功＞继于脑中，向顶注之。＜谢按：以泥丸为根，以顶门为“连接处”，五官浑同，身心混照浑化，而行身外虚空一着工夫，自然而然，一炁妙用自虚无中来＞乃自百会，下游阙盆。＜谢按：先天一炁，自虚无中来，寂然不动，感而遂通，通则顺之而引。＞游夫阙盆，体得闲趣。＜谢按：入归神室，此时洗心沐浴，上中二田合而为一，心息和融，玄窍大开。大休歇一场，湛然而寂，不照而照，太极初现，“天仙心传”称此为“圆清”，浑然无尘。＞

3.将两目及吾人之精神略注于山根（两眼之间鼻梁处）内之两孔窍，自然可察一呼一吸。气息在此处一来一去。我唯将心依其气息而已，切不要用后天有为之意识去调节呼吸。鼻窍形同虚设，一呼一吸，气机自然来去，而心神亦依于此气机一来一去。行之不久，杂念 自然可消，最后既觅身不得，而心息想忘矣。忘而自然安，安而自然定，定而自然静，静而自然有所得。所谓得者，恍惚阳生矣。或由下丹田内，或腹腔内或胸腔内有兆机发生，等等反应，不可尽述。不要理它，直待山根宛如有水雾或甘露或光华从头部滴下，此谓琼钟一叩，此时必然有一股热气从山根而发，上贵明堂，透泥丸，此即玉洞双开也。

4.诸子存诚妙用，尚有诀中捷诀。乃于万缘放下之时，惟用梵天∴（伊）字。（即日月天罡，在人身即是左目、右目与眉心，先天神人皆具三目，如斗母雷祖是也。人知修炼，眉心即开，所开之目，名曰天目是也。）以∴伊字中点存储眉心，以左点存左目，右点寸右目，则人两目神光，自得会眉心。眉心即天目，乃为三光会归出入之总户（丹书所谓日月合壁之处）。人能用三目如梵伊字然，微以意运如磨镜，三光立聚眉心，光耀如日现前，即以意引临心后关前（关即双关也）。此一处也，按即玄牝之门。以意引之，光立随临，而毋忘若如二字玄义，天心必自洞启。以后玄用，再为细示。