1992年1月29日，正是农历腊月二十五，陈忠实写完《白鹿原》书稿的最后一行文字并划上最后一个标点符号。此前在书快要写完的时候，老婆问他：写了要是发不了怎么办？陈忠实皱了皱眉头，说：要是写完发不了，我就去养鸡！
陈忠实说过，作家倾其一生的创作探索，说白了，就是“寻找属于自己的句子”，寻找到了，作家的独立个性就彰显出来，作品风格也得以呈现。

东南大学期间，吴宓与人创办了《学衡》杂志，并以该杂志为中心，在思想文化界形成的一个流派，即“学衡派”。该流派主张学术上应中西融合（即“求衡”），既要吸收西方先进文化，又要保留传统优秀文化。

1921年吴宓回国，即受聘在国立东南大学（1928年更名中央大学，1949年更名南京大学）文学院任教授，讲授世界文学史等课程，并且常以希腊罗马文化，基督教文化、印度佛学整理及中国儒家学说这四大传统作比较印证，开设“中西诗之比较”等课，开中国比较文学研究之先河。
1928年，吴宓兼任天津《大公报·文学副刊》主编，他编古典文学，邀请清华大学中文系教授朱自清编新文学。1930年，吴宓赴欧洲旅游，先后游历了英国、法国、意大利、瑞士、德国等许多国家，访问了雪莱、司各特、卢梭等人的遗迹。次年结束欧洲归国，任清华大学外文系教授兼系主任。他按照哈佛大学比较文学系的方案创办清华大学外文系。明确提出培养目标为造就“博雅之士”。
吴宓原本是清华外文系的教授，擅长将中国与西方的文化进行对比，是第一个将比较文学引入中国的人，被誉为“中国比较学之父”。吴宓曾在哈佛大学留学，还被誉为“哈佛三杰”之一（另两杰为陈寅恪、汤用彤）。

寇准被贬谪道州（今湖南永州道县），途经零陵（今永州市宁远县）时，溪桐蛮夷乘机抄掠他的行李，酋长斥责部属说：“奈何夺贤相行李耶？”连忙派人送还。由道州至雷州山路崎岖，行走不便，所过州县皆以竹舆迎之，寇准得以安然到达贬所。1023年，63岁的寇准逝于雷州。当地百姓悲痛欲绝，护送他的灵柩归葬西京（今河南洛阳）。

杨炯《青苔赋》：
苔之为物也贱，苔之为德也深。夫其为让也，每违燥而居湿；其为谦也，常背阳而即阴。重扃秘宇兮不以为显，幽山穷水兮不以为沉。有达人卷舒之意，君子行藏之心。

韦应物在滁州生活了三年，他的存诗中有近五分之一的诗作是写在此地的。滁州在当时还是“州贫人吏稀”、“四面尽荒山”的闭塞荒芜的古郡，是韦应物的诗作首次让其在文学史中立足。
总体来说，韦应物的一生都是在官、隐中转换。他不同于陶渊明，陶渊明是干脆辞职再不出仕。也不同于王维，王维虽然一心想隐居，但始终未离开官场，只能在休假时去山中别业小住。韦应物则是做官一段时间，隐居一段时间，交替进行。

妻子元苹去世后，韦应物把对妻子的爱转移到他们爱情结晶女儿身上。在大女儿出嫁时，韦应物依依不舍，写下了《送杨氏女》一诗。诗中的“杨氏女”就是他的女儿，因为嫁入杨家，所以也有了新的姓氏。韦应物看着女儿就将成为别人家的孩子，眼泪是刷刷的往下流。他让女儿遵守妇道，相夫教子，不过是希望女儿幸福。
当女儿真的走出家门，当他回家看到空荡荡的屋子，韦应物又忍不住哭了，尤其是看见自己的小女儿。两人抱头痛哭，对于小女儿来说这个姐姐更像是母亲，对于韦应物来说，一旦小女儿长大也要出嫁，那么这世界就剩他一个人了。偌大的世界，如果没有亲人，我们拿什么抵御寂寞与悲伤？！

韦庄晚年念念不忘的大唐与故乡洛阳，终究是回不去了。910年，七十四岁的韦庄长眠于成都浣花溪畔。韦庄寻访杜甫草堂故址，寻得一些遗迹残存，他出于对杜甫的敬重和喜爱，便在原址上重建了一座草堂，并搬进去居住，还把自己的诗集命名为《浣花集》。

1953年，西安成为直辖市，咸阳县正式独立设市。1966年，西安取消直辖，咸阳又重新并入西安。1971年10月，咸阳市重新划归咸阳地区。如今被行政划分为两个城市的西安和咸阳，在历史上本是一座城市——长安。后来长安衰落后，长安县和咸阳县又曾同属于一个府——西安府。

沿黄公路是陕西省沿黄河西岸修建的一条南北向公路通道，串联陕西4市12县50多景点，全长800余公里，北起榆林市府谷县，南至渭南市华山脚下，沿途珠链般串起了50余处名胜古迹景点。
黄河在延安延川县境内形成了5个S型大湾，是黄河干流河道发育规模最大、最密集的蛇曲群。弯度最大的是乾坤湾，达到320度以上，因此也称黄河蛇曲第一湾。

彭祖说：“我活了八百八十岁，历经尧、舜、禹、夏、商、周，今天遇到文王你这位明君。我祝愿文王的周朝江山，寿比这终南山。”周朝江山延续了八百年，成为中国历史上统治时间最长的一个朝代。从此以后，“寿比南山”就流传了下来。《诗经•小雅》中说：“如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩。”

北魏孝文帝太和十一年（487年），以陕县为治所，设置陕州。此后，陕州虽屡有废置，辖境逐渐缩小，但是其建置却一直延续到了清朝。李渊称帝后，为了经略中原、攻取王世充割据的河南，以秦王李世民为陕东道大行台。武德四年（621年），平定王世充后，陕东道大行台移置于洛阳。武德九年（626年），唐朝将诸道行台并废除，陕东道也遭到废除，其地则归入河南道。

相传周公在当时与和召（shào）公奭（shì）共同辅政。二公商定分陕而治，来稳定政局。《左传》和唐朝地理学著作《括地志》都曾记载“自陕而东，周公主之；自陕而西，召公屯之”的分陕而治。
在今天的河南省三门峡市博物馆藏有一块“分陕石”，相传其为周公命人在分陕的位置凿了一根高3.5米的石柱立于分界之处，称作“立柱为界”，其分陕的具体位置在今三门峡市陕州区张汴塬，即陕塬。虽然秦国曾于公元前390年在陕塬附近置陕县，但秦魏两国多次在此交战，使得陕地时而属秦，时而归魏。

随着黄河右岸泥沙的不断堆积，黄河南岸的平原区域进而有所扩展，陕塬与黄河间的隘口形势不如从前突出，这就进一步弱化了陕塬的防御功能和战略地位，其从东方拱卫关中的防御职能逐渐被函谷关（今河南省三门峡市灵宝市函谷关镇）所取代。