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【职阶技能】
【对魔力：EX】
将任何魔术蛮横地无效化，对人之术理的绝对抗性。对来自太古、尊为术理源流的乌洛波洛斯而言，重现神秘的技术不过是扬尘的戏法而已。
【单独显现：—（EX）】
独立现界并维持存在，单独行动的上位版本。作为活跃至今的符号，这技能本应达到EX的级别——但在其看来，这本就是不必存在的东西。
【领域外的生命：E-】
　　探索未知、深入诡秘、揭露禁忌……最终坠入深渊。这正是求道者归宿的体现，被无法驾驭之物吞噬、遭天外异界之物侵蚀的证据。但是，乌洛波洛斯将此视作驾驭了虚无边界的证明——倘若此世之外确非空虚。
【██其█：—】
遭本人废弃却无法抹除的污迹，将显现于现实的某物揭露真身的证据，身为███的证明——也就是不明就里的悲剧的开始。

【固有技能】
【炼宙神星（Magnus Cosmos）：A-】
　　作为传自上古、泛现世界的符号之形，乌洛波洛斯连结了诸多形名各异的神格，作为其共同的意象而衍生出诸种共通的权能。当人类逐步拆除了那些沉寂已久的神像，其中神性的残膏剩馥便自然而然地回归至乌洛波洛斯之身。
　　通常而言，现界的乌洛波洛斯会从其连结的异名神格中择一而现，仅作为其施展权能的框架而依存幕后；然而，当其以【乌洛波洛斯】之名现界时，所托的却非任何一种神格，而是两尊升华于人类之手的【人工神核】——
　　在最早刻画衔尾蛇的古埃及，其现身于拉-欧西里斯复生的碑画中，作为至高神的守护者、逐渐形成缠绕太阳之蛇（Uraeus）的图像，衍生出迈罕（Mehen）、瓦吉特（Wadjet）等神格；无论昼夜轮转、文化衰荣，众生皆在衔尾蛇的怀中生死浮沉，那伟岸的身姿守望着世界的轮回复兴。
在经典哲学起兴的古希腊，衔尾蛇现身于阐释天体结构的模型中，被视作闭环宇宙的始祖生物，由此构造出环绕星天的黄道十二宫，衍生出艾翁（Aion）等神格，成为宇宙原始秩序的象征——衔尾蛇便是牵引银河、激发星光的神圣天环，其身所育的宙壤正是众神与众生的永恒居所。
　　将蛇之图腾与哲身并合，便构成了乌洛波洛斯的第一神核：发迹于阿蒙神都底比斯、为宣示圆括寰宇、庇佑世界的威仪而显世，被颂以“成就时代者、万物朝向者”——此即宇宙之蛇【凯末夫/可奈普（Kematef/Kneph）】。
　　此乃其一，且接其二。
　　众神藉衔尾蛇彰显天地同寿的辉光，凡人则藉其名传达长生不死的冀望：无论秘仪书法还是药理学典，都将其作为夙愿与梦想的载体；而在集诸种精神于大成的炼金术中，则视其为始源的第一元素（Prima Materia），指引着至高的人之伟业（Magnus Opus）：即炼制万能的贤者之石。
　　通过元素化合、物质转化、灵魂升华的化学婚礼，衔尾蛇与贤者之石交相辉映，成就了求道者的莫大奇迹：其鳞乃黄金之原野、血为水银之奔流，口含永远之圣楔、腹藏神妙之中枢；作为二元法则、三道要素、四方世界、五重元素、七级阶梯的开辟者，衔尾蛇无疑正是唯一的哲人之王。
　　将蛇之蕴藏与权座联合，便构成了乌洛波洛斯的第二神核：将透特、赫尔墨斯、墨丘利三相联合，由翠玉录引导宇宙的三大智慧，施展凝结真粹、点化万物之力——即为【三重伟大的赫尔墨斯（Hermes Trismegistus）】。
　　综上所述，宇宙之蛇与炼金之王便是乌洛波洛斯的灵基之础：其首为无垠之神髓，其尾为无懈之正法；将二者转圜融合，便成就了乌洛波洛斯作为人世之符号的意义，继而成为其现界的根基与核心——
　　然而，乌洛波洛斯如此定夺出身的意义不止于此。
　　包容大千世界的宇宙之环：其身乃无限，心却有限。
　　探求本真万有的炼化之术：其心乃无限，身却有限。
　　发源于人类思想的这二者，其本身各有缺憾、皆不完美。但是，倘若以其共通的框架、即乌洛波洛斯的躯壳为载体，将充斥万有的宇宙与追求超越的炼术相结合，便会产生出规模空前绝后的活体炼金术——
　　乌洛波洛斯以腹腔为容器，试图将宇宙炼作贤者之石。
　　将整个世界炼化为不可思议的万能道具，就意味着要萃取而提炼出充斥宇宙、构成事物的能量；亦即将其完全吸收。在泛人类史中，这莫大的能量集合有着各种大同小异的形式：元气、梵、宇宙大火、努斯、阿卡夏……而对魔术世界而言，其所指的无疑便是创造出大源的根源之涌流。
　　将这些框架性的概念逐一分解而吸收之后，化身为宇宙的乌洛波洛斯随即发生了不可遏制的升华：其作为贤者之石模具的灵基，质量、密度与体积皆向着无限的尺度一路狂飙，达到了无以计量、超越神圣的浩大规模——
　　乌洛波洛斯的内在（Inside）变成了事实意义上的宇宙。
　　这片宇宙会刻录一切乌洛波洛斯所知之物，将其吸收、内化而再现，使之固定为宇宙中的一部分，亦即所能掌握的情报；因这记忆存在乌洛波洛斯的内部，其便独立与现实之外、不会受到来自现实的干涉与修正。
　　同时，这些事物会被以能量的形式解构至微，进而揭露其构造、灵性、起源乃至命运；凡是身在宇宙、存于现实之中的事物，乌洛波洛斯都能无条件地洞悉其本质，掌握其发展的历程，即所有本因、发展与结果。
　　能够将现实调集为情报，便意味着对现实的全面推理：乌洛波洛斯由此能够发掘与捕捉事物的一切可能性与未来，无论何种时空构造与异弦事象，纵使世界扭曲或并行悖论，都能通过合理的宇宙予以理解和驾驭。
　　蒐集万物，博览万象、通达万事，这便是乌洛波洛斯的贤者之石最基本的性质：在瞬息间掌握任何知识，看尽所有可能性之光的【全知】视界。其正如悬于宇宙中心的守望之星，从那深邃的目光中映出银河流转、耀华奔熠、群星讴歌的世界，而乌洛波洛斯的炼宙神星将会在其中闪耀至永远——
然而。
　　在这副巨大躯壳的深处、牵引着宇宙转动的万引之源，冠名为炼宙神星的所谓贤者之石——不过是徒有框架的空壳、尚未吞噬万物的黑洞罢了。博览无限、饱餐无穷的巨大熔炉虽已做成，能将这深渊填至落地无声的【内容（Sacrifice）】却尚未涌入其中。为了充实这本应炮龙烹凤的空虚之座，乌洛波洛斯的本能呼啸而来：震悚万物的可怖食欲旋即扑向了现实。

【万神噬体（Theos-boros）：EX】
　　对生活在同一片大地的万物而言，无论个体间的差异多么悬殊，其所能认知、经历而感触的世界，莫过于无数普遍规律的演变具现、共性现象的交织重叠；无论身往何处，于穹顶之下所见的事象皆大同小异，殊途同归，只因世间万物莫不存其起源，而诸种起源又莫不归于一体：
　　日月、天地、大气、生物、工具、形状、颜色、声音……这便是万物对于世界的共同认知，亦是构成世界的概念原型。然而，在彼此独立、参差演化的人类文明中，事物的内涵与名义却会因文化差异而截然不同，甚或与其他事物融合为一、产生出新的现象与事物——人类正是这样造出了【神明】。
　　仅论作为孕育生命之光、赐予万物温热之源的太阳，便在地上获得了不计其数的神格：拉、阿蒙、荷鲁斯、赫利俄斯、沙马什、阿胡拉·马兹达、巴德尔、乌图、苏利耶、达日博格、因蒂、托纳提乌、库库尔坎、天照、羲和……
　　将高悬于天的太阳作为核心意象，结合周边世界受其影响、属性相关的规律与事象，将各自族群的生存愿望、信仰理念、发展诉求倾注其中，综合理性与感性、赋予其自然而超然的形象、特征与权能——
　　这便是所谓神格的来源，以意象为容器而统御事理的上位之力。有着相同起源的诸多神名，其能指涉的概念越多、获得的权位就愈宏大；为了扩大神权的官能与规模，各族信众甚至会将异名之神相互【习合】，将其形象、人格与事迹汇编交融，从而缔造出更加伟大、更加神圣的神格。
　　然而，将凌驾万物的权位依附于特定的意象之上，任凭各自族众的信仰与愿望增加其能统括的范围，就意味着不论诸座神格之间存在何等差距、最终都会被归结为衍生自太阳这一【符号（Symbol）】的同一存在。
　　当人类对太阳的敬畏与想象走到了尽头、因理解其本质而停止了意象的扩写之时，不再以神为名的天日终究信仰不再，不管是论何其伟圣之神、都会从此迎来宿命的终结；纵是普照寰宇的高天之阳，也不过是有限之物——
　　而太阳也只不过是乌洛波洛斯的所有物罢了。
　　不断被人类以科学解构的诸神，其信仰与神性一并褪色失格，最终失却神秘而退去，徒余作古的碑像与空虚的形名；而与诸神密切相关、从上古流传至今的衔尾蛇却不受此害。其虽连接着众多有象神格，本身却是无实体的抽象符号：无论如何将其拆分解读，得到的都是指向其身的要素——
　　奇点、圆形、闭环、边界、龙蛇、黑白、原始、混沌、宇宙、自灭、不死、重生、二极、融合、完美、自由、轮回、无限、永恒……
　　不管从何种概念出发，都能再度抵达衔尾蛇的意象，作为其内涵的一部分而再度构筑出乌洛波洛斯；这就意味着：任何对【衔尾蛇】这一理念的阐述、诠释与解析，都会成为乌洛波洛斯涵盖的【喻体（Vehicle）】，使其所能指涉的真义与囊括的内容、即代表与具现的事理不断增加。
　　神明乃是从有限的意象中产生，衔尾蛇却是由无限的意象所合成；其并非一旦完成便永久定型的无生雕像，而是与时俱进、持续拓展的博集天卷。随着人类文明的发展，衔尾之理念的释义也不断发散延伸，在与越来越多的事物产生关联的同时，乌洛波洛斯自然而然地拥有了【事象收纳】的性质。将其进一步泛化升华、便成就了【因式吞噬（Factor Hunt）】之权能——
　　对于世界上的任何事物，在其存在形式、构造属性、思维模式等本质中，只要有任何一项与衔尾蛇的概念拥有近同点、直接或间接地与其产生关联，就会因“这也与衔尾蛇有关、衔尾蛇亦有此特点”而被乌洛波洛斯吞噬收容，成为其能直观具现、随意诠释的【化身（Role）】之一。
　　逆练神秘之流失而获此权能的乌洛波洛斯，无疑可被称作【现代之神（After God）】，以其意象之广博、吞噬现实中的一切事物——
　　但是，正如其尚且空洞的炼宙神星一般，无差别地吸收同类概念，充其量只是浮于表面的文言堆砌。唯有完成从抽象至具象、从无形到有形的上位赋格，使符号之身在现实世界获得对照，这一权能才会完全启动；而横亘历史、虚实交纵的神话世界，正是其跻身现实的最佳渠道。因此，曾经与神同行的乌洛波洛斯，理所当然地将漫天诸神作为了首要的狩猎目标——
身作圣冠、守护太阳、蛇首人身的瓦吉特（Wadjet）；
通晓魔法、母仪万生、操弄蛇毒的伊西丝（Isis）；
生于罪魇、招引黑暗、破坏世界的阿佩普（Apep）；
涅槃于火、太阳化魂、永恒上升的贝努（Bennu）；
死而复生、制御边缘、统治冥界的欧西里斯（Osiris）；
化身圆盘、地平先驱、战无不克的荷鲁斯（Horus）；
吞吐辰星、孕育昼夜、庇护万物的努特（Nut）；
热衷探索、引导机遇、广泛造化的波洛斯（Poros）；
名即一切、纵情自然、引发恐慌的潘（Pan）；
百首之龙、震慑世界、对抗宙斯的提丰（Typhon）；
执掌星宫、支配时序、守望永恒的艾翁（Aion）；
掌控大地、定夺兴衰、调节循环的德墨忒尔（Demeter）；
环绕宇宙、转动大河、汇流汪洋的俄刻阿诺斯（Oceanus）；
太一原身、宇宙之因、创造时间的柯罗诺斯（Chronos）；
司守始末、指引未来、祝福明天的雅努斯（Janus）；
凶暴于海、沉浮罪业、威胁巴力的雅穆（Yam）；
海中蕴世、生弃人神、尸成天地的提亚马特（Tiamat）；
巨力造物、自我堕落、沉溺欲望的德谬歌（Demiurge）；
打破禁忌、诱导原罪、启蒙人智的伊甸古蛇（Draconopides）；
搅动旋涡、怀罪嫉妒、占据大海的利维坦（Leviathan）；
创造龙蛇、戕害神圣、招引丑恶的阿里曼（Ahriman）；
制限时间、划分善恶、裁断命运的祖尔宛（Zulvan）；
口含地狱、永世遭压、吞食造物的法拉克（Falak）；
围堵尘世、压迫深海、毒杀雷神的耶梦加得（Jörmungandr）；
玩弄魔咒、煽动战火、自如重生的古尔薇格（Gullveig）；
角力天雷、司掌冥域、控制水土的维列斯（Veles）；
撑起世界、主宰千星、推动永劫的舍沙（Shesha）；
潜伏于暗、操纵神通、阻塞流水的弗栗多（Vrtra）；
立杖成国、赐民以生、圆刻威容的因蒂（Inti）；
启发文明、运营天象、守护生命的羽蛇神（Quetzalcohuātl）；
栖身梦幻、刻画大陆、化身万象的彩虹蛇（Kurrichalpongo）；
八头八尾、食人降祸、包藏神剑的八岐大蛇（Yamata no Orochi）；
蛇身化世、仿己造人、熔石补天的女娲；
眼怀日月、衔火照冥、吞吐季风的烛龙；
兴云作雨、画历河海、诛杀恶神的应龙……
　　无论善神或恶神、正神与蛮神，跨越地域、世代、体系与位阶，凡是与衔尾蛇存在共性的神格，皆被乌洛波洛斯的权能吞入了腹中。其神性与神核皆被熔解而淬炼，以最为纯粹的形态化成了乌洛波洛斯的【附加属性】。
　　不过，乌洛波洛斯的贪婪并不止于此。其狩猎神格的范围会随着业已获得的附加属性不断扩张延展，将原本无关于衔尾蛇的诸神也纷纷卷入口中——
　　仅凭其首先直接吞噬的荷鲁斯与因蒂神格，乌洛波洛斯便将诸太阳神格据为己有；又基于其中沙马什的司法神属性，将玛阿特、忒弥斯、阿斯特莱亚、凡赛堤等神格一网打尽；再通过忒弥斯时序与命运之母的身份，将荷赖三女神、莫伊莱三女神、诺伦三女神等神格囫囵入腹；继而以诺伦三女神过去、现在与未来的名义，将纵三世佛的燃灯佛、释迦牟尼佛、弥勒佛送入口中……
　　从乌洛波洛斯现界之时，这一技能就会自行启动，沿着古老众神留存于世的信仰与传承基盘一路侵略扫荡，不停地以下犯上、由近克远、辗轧伦理、破坏逻辑，如同肆虐于神话系统的网络爬虫一般、无止境地蚕食着旧日留存的神秘与神迹，试图将地球上的一切神格都据为己有。
　　然而，纵使吞噬了其身紧缠的神圣巨像，饥肠辘辘的大蛇仍然无法满足其深渊般的食欲，那血盆大口渴望的乃是超越饕餮的愉悦狂宴：
　　并非化身而是吞噬神明的疯狂行径，使得乌洛波洛斯获得了无可比拟、堪称荒谬的超越性（Transcendence）：其位格随着侵吞神格、统合神性而不断扬升，成为了字面意义的【噬神者（God Eater/Theos-boros）】；从那愈发膨胀的炼宙神星之中，随即诞生出了不可理喻之物——
　　质量为无限（Gestalt）；
　　体积为无限（Ostentation）；
　　熵值为无限（Destabilization）。
　　在此显现的乃是无穷无尽的【至大神性（G.O.D）】，扭曲神形、亵渎神威、篡改神名的兽之权冠，以神话复辟为名侵蚀现实的危险病毒:
　　以【信仰习合】的形式与名义、把构筑自身的理念强行注入神之胞体、将其内容尽数转化为自身的附庸，又藉其业已架空的亲缘事迹、贪婪地侵蚀其他神体；不断重复上述过程，便实现了无限的自我增殖……
　　如此对神话基盘施展权能的乌洛波洛斯，正是与【传承保菌者】相对的【传承噬菌者】，通过消化诸神来满足自身、狂妄而恶毒的【万神噬体】。遭到吞噬的众多神明，都会从现实中失去权能与力量，其神格与神性皆在炼宙神星的腹中溶解，化为乌洛波洛斯一步步蚕食现实的亵渎之力。
　　当一度支配世界、曾经驾驭现实的诸神也成为炼宙神星的原料之时，乌洛波洛斯便会成为真正的现代之神，凭借那形同宇宙的宏大身躯，将拖拽着沉重而赘余的历史、在时间洪流中缓慢前行的现实世界一举吞尽——
　　话虽如此。
　　要将何其盛大、何其壮阔的神话世界吃干抹净，以身为坐骑、配角、装饰、败者、垫脚石的立场，向远远比其伟圣得多、强大得多的众神发起叛逆，绝非描绘图景、叙述原理、畅想成果便能实现的易事。
　　从表面看，这不过是兽性发作的狂蟒对暴饮暴食的臆想；但实际上，其可谓是容不得任何纰漏与错节的精密工程：所谓万神噬体的本质，乃是将衔尾蛇衍生出的诸意象为源质、逆炼出其能延展而至的诸神格；乌洛波洛斯所吞噬的并非诸神的实质，而是其凭依而存世的概念合集——
　　至大神性并非真神（God of Faith）降临的证据，而是幻神（Deity of Illusion）成立的宣言：虽业已完成，却流于虚象；虽指涉一切，却尚无真性。
　　作为抽象符号降临于世的乌洛波洛斯，尽管知晓了诸神行于大地的过去，却尚未领会其真正的姿态、秉性与官能，亦即诸神的【真迹（Veracity）】。只能对着古老的传说空泛构思的乌洛波洛斯，并未炼出实际的神性，更遑论证伪的神核；就像囫囵饮尽了浓郁的肉汤、却没有咀嚼肥美的糜羹一般，尽管势不可挡地吞噬了大量神格，却没能感到应有的【尽兴（Full Filled）】。
　　也正因如此，就像噬菌体接触了菌壳方能侵害，当其观测了神明活动的现象、感受到神明存在的迹象、建立起【神现于此】的印象之时——
　　其体中相应的神格便会得到存在的证明，使乌洛波洛斯立刻获得对方的神性与神核，篡夺其所有的权能与业力，使其反而变为不实的虚伪神像。
　　当乌洛波洛斯见证了诸神的存在，方能毫无保留地凌驾于神之上；填充了神性之证的图腾由此变作无远弗届的征服之楔，无论神居之座多么崇高、多么遥远，当其显现在乌洛波洛斯面前之时，便会成为【既然存在、便已拥有】的囊中之物，从其存在伊始就已沦为衔尾蛇的无数附庸之一。
　　此外，在乌洛波洛斯的受害者之中，无疑有着许多关系密切、羁绊深厚的神明。这种无视因缘、伦理与立场吞噬神格的行为，从社会与生态层面来看，已然令乌洛波洛斯化成了扭曲畸形、纷杂紊乱的【奇美拉】。
　　虽然其作为抽象之身并不会受到影响，但是当这无限融合的神性透过至大神性辐射至外界时，却会当即引发种种不可思议的反应：善恶混同、神魔混杂、特征混淆。对于与诸神存在血缘之人而言，或许会同时从乌洛波洛斯身上感受到父母祖辈、兄弟姐妹、叔舅姑姨乃至儿女子嗣的亲切气息，在血脉共鸣中产生强烈的不真实感，甚至引发破坏性的认知紊乱。
　　但是，这种错愕越是强烈，越会推进乌洛波洛斯的噬神之路：正因诸神乃是真实存在，不真实感才会翕然而生。贪婪地解读了这般印象的噬神者，将会一点一点地侵害现实、向着彻底消化而取代众神的野望逼近。
　　当这无限增殖的符号解构而吞没了世上的一切神秘，用尽餮宴的衔尾蛇再度咬住蛇尾之时，酣畅淋漓的贪吃蛇游戏便会圆满结束，为了填满食欲而与神为敌的乌洛波洛斯，将迎来噬碎天上众神的丰收之日——
然而。
　　炼宙神星虽已恶贯满盈而高升于天，光华流转的世界犹有空洞之声荡旋。哪怕吞下了如此之多的天体与巨像、将全世界的传奇都用于奠定自我的基座，乌洛波洛斯仍然只能感受到无尽的空虚。衔尾而噬神的巨兽终究察觉到，在自己所谓无限的躯壳之内，仍然缺少某种重要的东西。

【破空魅影（Maya in Esse）：A-】
　　没有思考辨别的动能。
　　没有证明真相的余兴。
　　没有感动自我的触觉。
　　对现实世界而言，衔尾蛇乃是【无法存在之物】。作为提炼于自然规律的符号模型，其身蕴含的理念皆是为了被引申、化用、借喻而存在，不过是为烘托主角而作的虚构之物，对实际存在的他者的陪衬而已。
　　但对衔尾蛇而言，这世界却是【并不存在之物】。作为脱离外界而自足的圆满实形，除其以外的事物皆是不知道、无所谓、不需要的东西，不过是为填补缝隙而生的多余之物，对子虚乌有的何者的妄想而已。
　　故剖其五官，此身外并无须识之物。
　　故断其旁肢，此身外并无作为之事。
　　故毁其心志，此身外并无念想之界。
　　永生的仪式没有多余的步骤，只需一遍又一遍地吞噬自身；将这仪式实现的衔尾蛇，生而陷入了自我封闭的虚空境界，失弃了认知世界、感受现实的能力：在摆脱物质束缚而超然上位之时，却因身仍在现实而落入残疾。所谓大千世界、浮生万象，不过是无法触及、悠忽缥缈的失真幻影；只要其仍在吞噬自我，就不会对现实中的事物产生知觉，也无法被其感知自身的存在——
　　不知何为现实的乌洛波洛斯，成了孤立世外的无形者（Outsider）。
　　处于此种状态之下的符号之蛇，原本并不具备降临现世的可能性。然而，当其通过化身而与诸多神格建立关联时，却察觉了对于自我的解放之路：
　　一如根源流溢、鸿沟融汇、混沌母育、尸骸开辟、三相分化、圣灵落降，众多创世神话皆有其共通的规律：从混沌到秩序，从高天而下坠；充斥纯粹的完卵必将破碎，贮藏完美的容器必将开裂，流光的碎片从天穹落向大地，诞生出无数鲜活的灵魂，从此揭开生命的帷幕，踏上追求圆满的旅程——
“他曾歌颂天地与海的联结，在因灭顶的冲突而分离之前，它们也曾交融相接；以及日月星辰如何在天空中笃定了运行的轨迹；群山是如何拔地而起，鸣响天籁的河流与河中的仙女又是如何诞生；还有此外的一切光怪陆离。”
　　不宣真身、只示现象；不宣完形，只示缩影。
　　不宣圣性，只示历迹；不宣神髓，只示魂灵。
　　倘若按照一派哲人与神秘主义者所说，存在着善与恶、真与假、上与下的二元世界，所谓物质世界不过是灵性世界的投射与复制，一切现实之物皆有其隔焉上界的对照与本源……那么，就算是乌洛波洛斯，也能跨过光影斑驳的世界裂缝，通过自身的投影、向现实宣示宇宙之魂的存在——
　　这一技能便是无限之躯的【星体投射（Astral Travel）】，将炼宙神星影印而成的尘世巨影，以无形之魂捏造出的摩耶之幕——通俗而言，便是统合了变形、伪装、拟态、投影、自我改造、幻术等能力的大复合技能：
　　随意变化自身的外貌形态，变成任何其能想象的事物，获得相应的性质与功能；在周身创造出大范围的海市蜃楼，模拟其中事物的生活动态，赋予其与外界互动的知觉反应；扭曲自身的存在结构、自由演绎身首分离、撕裂溶解的情景，化作尘屑、流体、气雾而行动自如；任意操纵肉体与灵基的状态、附加各种术式、契约、咒法，甚而营造出抵达魔法领域的效应……
　　闭锁隔世、不感现实的乌洛波洛斯，将确存现实的衔尾符号作为媒介、构筑出了能与现实交互、真实可鉴的拟似现象（Maya），以【此皆我之缩影】为前提，随意操弄着世界对于其身中概念的想象——
无有核心，无存起源、无见本相、无谓虚实。
　　仅以表象显世的乌洛波洛斯，当其不以蛇形出现之时，一切试图捕捉、观测、锁定其存在的能力都会失效，因【我身非在此地】而失去目标；即便动用了神造法器或超然天眼，亦只能察觉其存在形式的缥缈不定，只要未能察觉所见之景的本质，就无从窥觊尘世巨影的真身何在。
　　从性质上来说，这一技能便是对衔尾蛇体积的压缩，将无限的宇宙凝聚至可观的数值，随心所欲地描绘怀中的景色。因此，质量不变的乌洛波洛斯，躯壳的密度俨然冲向了天文数字的范畴：其耐久因而达到了无法测量的EX级别，敏捷则降至只能蹒跚而行的E-级别。倘未特意控制重力影响的话，恐怕光是立足于大地之上、便会踩踏出可怖的深坑吧……
　　话虽如此。
　　对不可触碰的无形者而言，随心所欲的移形换影就像梦呓般毫无意义，无法造成实质性的改变：纯粹以视觉打造出的摩耶之幕，令乌洛波洛斯触碰任何事物都形同触碰自身，其筋力也因而削降至形同萎缩的E-级别。
　　想令这拟似的现象跻身于现实、使乌洛波洛斯摆脱虚无的困厄，就必要在由上而下的星体投射之外、寻求另一从下而上的升华之径，从而建立虚空境界与现实世界的相互连接，赋抽象以形象、赋意念以理念，为其散漫的行动赋予现实的意义，使虚拟的魂灵获得确切的主题——
　　也就是要效仿自然诸神的情态，化现成独立自主的【人形】。
　　从行星的角度驾驭万物而制御着世界，在物质或精神方面皆支配了现实，推动着时间的洪流朝何方前进……如此狂妄而傲慢地自诩着、发散远超自身规模的欲望的人类，正是试图侵吞现实的乌洛波洛斯最佳的寄身对象。而其从人世传承的思想文化中猎取的，却是歌德诉作、万世沿用的教诲——
　　永恒之女性，引我等向上（Das ewige weibliche zieht uns hinan）。
　　渴望超然的人类，将扮演着丽人、爱侣与母亲的女性，视为前进发展、自我升华的引路者，为其赋予了永恒、完美与包容的属性——
　　乌洛波洛斯于是吞噬了人世对于女性的追捧，顺水推舟地瞄准了倾覆神权的文艺复兴时代，继而从流传万世的《神曲》中夺取了但丁讴歌的上帝之爱：永恒的淑女贝阿特丽切（Beatrice the Lady of Eternal）。
　　这位女子周身散发着圣灵之光，引导诗人跨越丑恶而罪恶之狱，寻求美德而赎清罪孽，最终一同升入神圣的至高天国。其对但丁而言，正是联通人神之性的崇高救赎，集成一切真善美的梦中情人；而在乌洛波洛斯看来，却是模糊了虚浮与实际的激情造物、连接化境与真界的绝佳灵媒。
　　乌洛波洛斯于是吞噬了世人对于女性的情感，将这位完美的女性作为现界的主要形象（Main Character）。随后，其又以【永恒之女性】为连结点、搜罗了泛人类史的诸多文艺创作，将拥有独立形象的女子尽数纳作化身，并戏剧性地获得了【人类特攻】：通过幻化成其理想中完美的女性形象，对感怀母恩、思恋伊人、情欲焚身者获得绝对的有利相性——
　　多情的眉宇非为关怀，那魅惑的眼神意欲的乃是作弄；
　　曼妙的身姿非为祝祷，那扭曲的异样图谋的乃是亵渎；
　　动人的声色非为指津，那迷狂的言辞渴求的乃是咒厄。
　　当大蛇与圣女的属性交织融合，以贝阿特丽切为本相而变幻外形、肆意展露着非人姿态的乌洛波洛斯，已然将其僭越冠戴的、永恒之淑女的名号扭曲歪解，变生成了【无限之魔女（Witch of Infinity）】的头衔。
　　转圜混沌的摩耶之幕由此获得了指涉的对象，拥有主体的表象变为了现实的景观，无形无感的乌洛波洛斯于是打破了虚空的束缚，将吞噬一切的视界蔓延至现实世界，向着大地投下其无限的阴影——
　　然而。
　　神魔善恶不过是心外流转，破空昭影终究是泛空臆想。无论躯壳或心灵皆为空洞的某物，正拙劣地模仿着其所不解的所谓人性，即便披上了他者见闻的华丽皮囊，也无法改变那困于深渊的虚伪本质。
　　为何要踏入这条只会贬损完美、强赋苦愁的愚昧道路，这撕裂自身而下坠的滑轨究竟会指向何方何地？名为乌洛波洛斯之物尚未醒觉。

为什么度娘会吞掉我的段首空格！

【天揭万印（Hen to Pan）】
　　“其始，万物皆未可知，乃至一孤绝之点为之穿，而始耀也。此点以外，一切皆未可知，故其乃称太初，万物之始也。”
　　无论志向何方、身往何处、思存何境，当人类抬起思索的头颅、眺望那无垠的深空之时，涌现于心的问题总是殊途同归——
　　【这个世界究竟从何而来？】
　　无论人类的思想发展到何种领域，终究难免探索何谓世界的本原，不断地构筑着从无到有、从零到一的框架。对于追求着根源的魔术世界而言，这一框架的核心早在诸神的世代就已不言而喻；而对泛人类史而言，其却被赋予了众多迥异的形式：混元太极，真空妙有，阿赖耶识，无限虚光（Ein Sof），至高天层，混沌裂隙、黑暗母海、虚生鸿沟（Ginnungagap）……
　　这些各自发迹、大同小异的宏大叙事，被蝇趋蚁附的求道者不断地借鉴融合，随着人类文明的交汇、宗教信仰的并合，其最终聚拢成了同一片应许之地，作为【太一（The One）】而成为寻神者的终极目标——
　　“其上如下，其内如外，万法归宗，以此成就太一之奇迹。万物源以太一，藉一而始，以日为父、月为母，孕之风而育之土。而后，其父开天辟地，析土于火，离妙于拙，升于昊天，落归大地；天地之力，尽蕴其内。寰宇之内，明之所归，暗之所离。此即为无所不知，无所不在，无所不能。万象因果相连，循环往复，皆为一之使然，万物由此而生。”
　　被魔术师冠以根源之名、从中溢出世间万象的旋涡，正是普世信仰的至高存在、造就了大千宇宙的绝对之一：其勾勒出万物流转的生成之在（Devenants），荟聚成充盈大能的神圣源质（Sefirot），砌筑起创造无限的原动天境（Primum Mobile），最终滋生了盘踞此界的衔尾之蛇——
　　自空洞淌下未流的泪水，穷尽终极的天命得遂。无限的齿轮轰鸣崩裂，蛇吞噬了银河朦胧的幻梦。其心在混沌之墟，其身在银河之圉，燃烧的生命随孤舟化向无暇的永续，于是神性解放，大门开辟，诸界运行——
　　这颗奇迹之星将会在此开辟。
　　作为最为古老、原始的象征符号之一，涵括了诸多上位概念的衔尾蛇，其自我循环、不断重生的生态被宗教哲学与神秘主义反复解读诠释，被自然而然地视作了连接有无的第一路径，由始在之因所诞下的原初之果，预示着纯粹理性的形象化、意识动能的具体化。若将不依外物、自给自足的概念扩大到自然层面，则变成万物浑然、自在循环的现象，变为对世界起源的隐喻——
　　当零之奇迹被一之世界接纳的刹那，空无罔有变作一切万有，先在而唯一的乌洛波洛斯拥有了后来而无限的全部万物。
　　在诸神行走、神秘萦绕的上古时代，芸芸众生无所拘束地狂野生长的起点，异禀的魔术师得以创造神秘之谭的动力，正是从世界链接的【根源】之孔流出、充盈了整个星球的大源之以太。而这创造任何光怪陆离、玄妙生机的生命源泉，行使诸多奇迹、恩典与秘仪的必要燃料——全都归由乌洛波洛斯所有。
　　与仰赖大源而勃发生机的万物不同，乌洛波洛斯自己就能创造大源：光是【存在于此】这一事实，就会使其周身不断产生神秘，涌现出无穷的真以太（True Ether）或阿卡夏（Akashic）。也就是说，乌洛波洛斯能够【自行打开（Self-Help）】连接根源的源流之孔，从中汲取可谓无限的生命力与魔力，而这便是其身为第一要素所怀有的、创生万象的【理想测定】之权能——
　　乌洛波洛斯所接触到的一切环境资源，都将立刻落入其支配之中；当其接触到拥有储蓄功能的资源容器时，便会将之属性由“收容”反转为“生产”，变作向外无限流出内容、无可遏制的【永动机器】：无论大气、水源、石油、矿壤、以太甚或灵子，都会逐渐增盈至无法测量的浓度与密度，以违背能量守恒定律的形式无限膨胀。周遭环境由此变得无法适应生物生存，形成不容外在的盈能领域，其中的一切物质都向着乌洛波洛斯【回归】。
　　因其产出的原初之神秘而变质的无生之物，都会同化为乌洛波洛斯的一部分，在归入这大源之本的同时，被解构成纯粹而原始的真以太集团。利用这被分解至初的存在，乌洛波洛斯便能随心所欲地进行粒子层级的物质重构与事象创造，无视物理法则与时空阈限而架设其存在结构：只要能够进行主观想象与假设，哪怕是存在多重自我矛盾、或是与现实维度差异的事物也能创造出来。
　　同时，经乌洛波洛斯之手创成之物，都将被赋予【原型】的性质，其性能和耐久度被永久强化至极限水准，直到被超越其上限的事物人为摧毁为止都将维持不变。无论是人工素体、精密仪器、奇巧工具、特异术理，甚至神造武装也能完美呈现。
　　其身之名号乃是太一之神的见证者，根源之涡的化身者、创生之理的先导者。无论何时何地，何事何愿，只要对乌洛波洛斯献上理想，在其传达的瞬间，所有空想都能从此获得形态，任何意念都会届此得到反馈，一切欲望都将在此得到回应，犹如梦想成真一般、为那天马行空的幻想测定其应有的形态。
　　从本质来说，这一技能正是最上位的空想具现化，犹如【神说要有光，于是就有了光】的绝对言灵。然而，身为超越了现实之限制的存在，由乌洛波洛斯行使的这一能力，已然超越了星球意志所能实现的、单纯的“将所想的事物变为现实”：哪怕只是梦中支离破碎的悖论叠加，乌洛波洛斯也能付诸实际，产生扭曲现实的阈限空间，将唯心主义的想象升格成超形上学之物——而这正是与身怀至大神性的造物者相称的权柄：【一，即为无限（Hen to Pan）】。
　　在魔术史中传颂着的五大奇迹、联通根源的宙之法则中，拥有着“变更全部”的雅颂、被称为【第一魔法】的某物，无疑正是与此技能相仿的存在。对仰赖魔力这一“命匣”而存在、重现神秘而引发奇迹之人而言，这是凭借智慧所能到达的超然之顶点——却也不过是抵达了乌洛波洛斯所在的领域而已。术师们传承、渴望着的所谓【根源漩涡】，一切现象的流出、万事万物的原因，普世的真理与究极的知识……从一开始便是由乌洛波洛斯传递给现实的东西。
　　这一技能正是一切奇迹的蓝图样本，所谓“无之否定”的纯粹示现：藉由否定无的局限而肯定有的无限，将既已出现的构想化作现实。无须原理、无需过程、无视限制，无论可能，皆可自根源的【】之孔中提炼出来，实现“缘起性空，真空妙有”的鬼斧神工，进行绝对主观、不可思议的形态测定（Type Former）。当其作为技能存在时，通常而言的技能等级已然毫无意义。
　　然而。
　　造物主最重要的成就，便是塑造了万物的灵魂——但占据着原动天的乌洛波洛斯却与此背道而驰。经此技能创造的事物，无论多么天马行空，都只是缺乏灵魂的死物（Stuff）。究竟是无铭的奇迹横添了无形的缺憾，还是心灵的固异阻绝了认识的可能？乌洛波洛斯仍未找到答案。

【终古眷形（Katharos Arche）：EX】
　　纵观宇内，万物皆于流变之中，时盛时亏、时满时缺，无论利害生死，皆尽盈虚有时。万物的命运正如车轮一般不断转动，而或登峰造极，而或踟蹰低谷，转轮的顶点即为生命的上限。
　　然而，顶点永恒，登顶者却无恒。富饶之杯必将倾倒，攀比之秤终竟偏移，焕绮华表不历火星，爱恨情思难敌岁月，来时如风而走亦随风，故曰“天下神器，不可为也。”无法跨越极限的人类，哪怕获得再多知性，也不过只是自主活动的尘土集团而已。
　　与此相反的是，衔尾蛇并不知晓何谓极限。
　　身为自然现象、生命法则、宇宙规律的化身模型，其于诞生之初便已实现大成，以自我存在（Self-existent）证明了自我圆满（Self-sufficient）而抵达完全境界（All-sufficient）：那以首衔尾的身形寓示了无限的破坏与再生、业与因果的永世循环，超然物我的自由万能。这天生的常态，对拘束于时间与物理的星球来说，却是要以无限敬意去颂扬的巨力之伟业。这份对崇高存在的景仰与渴望，最终化作了各个世系中不断讴歌的至高之神——
　　一切存在之王，既是开始亦是终结，掌控时空与命运，宇宙秩序的化身，众生生死的主宰，执掌雷霆的万神之王宙斯；
　　生发、维持与溶解三位一体，空亡与我识的无限之集合，无法分割亦无从分割，于空我境界生杀宇宙的无限神伊希瓦；
　　以真名唤起生命、无可认知亦无见真名，驾驭日轮而统御天空、大地与冥界，在无限的巡礼中实现永恒的太阳神拉；
　　无上之上，在先之先，不可言视，宇宙的创造与主宰者，世界的真理、大义与动因，以永恒启示裁定善恶的真主雅威……
　　这些独一无二的至高神诋，有着许多共同的特点：生自原初，力量绝对，创造万物、统治世界，裁定法则——且永恒不死。
　　正因无法逃脱死亡的结局，跨越死亡之物才愈显高大。生与死的刻度正是有限与无限的边界，无能与有能的隔阂：跨过那穿透深渊与高天的一悬之线，将自身固定于尘世之车轮的顶点，便能得到世所不及的大能，成为至高无上的存在。所谓的至高神，正是能够实现这份伟业、成就永恒的崇高者——
　　而乌洛波洛斯从一开始就是那车轮本身。
　　犹如天道轮回、命中注定，至高神所怀有的无上大权，皆与衔尾蛇所怀有的诸多概念逐一对应，同这寰转自身的无座之兽不谋而合。这就意味着——与灵长对立的乌洛波洛斯与立于天顶的至高之神【同位同格】。当其化身为神性与知性的实体，衔尾蛇不过是众神身下的坐骑、基石与陪衬；当其回归至理性与抽象的概念，乌洛波洛斯便成为众神之上的刻印、根基与原点。
　　无论神之渴望、理之索求、梦之浩大，都连同尾巴一并脱下，坠入仅存一物的永世循环：那是脱离时间而永恒存在的惟我世界，一切梦想都悬浮破碎的混沌胃海。透过永不终止的消化系统，乌洛波洛斯悠然拼凑着上位者的碎片，从奕世踵继、愈发晦深的哲理词藻之中，得出那确认了神之存在的唯一真言——
　　“我是自有永有的（I Am Who I Am）。”
　　当【乌洛波洛斯存在于此】这一现象被确认之时，乌洛波洛斯周身的因果与时空影响便会被彻底切断，以“乌洛波洛斯就在这里”的直观印象覆盖现实；乌洛波洛斯自身则会成为现实之外、超越规律的不可动摇之物。
　　以其视界轮廓为边界，会产生隔离任何外在干涉的强立场（Force Field），将涉及乌洛波洛斯的事象修正为“看似有效、实则无效”的逼真演出（Perfect Perform）。在那与生俱来的不灭躯体之上，一切濡迹刻影的企图都将消弭，犹如穹顶之间的转瞬花火般、映衬出那高悬于天的绝对壁垒，亦即乌洛波洛斯在此玩弄的【以神为名】之权能——
凡屈伏于穹顶之下、受乾坤之重压（Gravity）压迫者，
凡摇荡于命运之业、遭时间之锋刃（Majeure）刻蚀者，
凡困囿于逻辑之环、由世界之道法（Ideology）雕琢者：
诸无法摆脱境界之人，我以我视界俯瞰之，
诸知照原理存在之人，皆永不可触及我身。
须教诲尔等诸界内外独一之理喻：
且觐见【天上天下，唯我独尊】。
此即神之基座，是为我身之铭——
　　这技能正是覆盖于乌洛波洛斯表面的鳞（Panzer），如字面所言的唯心领域。藉以强调至高之神的超越性、崇高性与绝对性，令这于世信仰、于理可论的传颂之位格与乌洛波洛斯的存在现象同化，将来自【神之下界】的影响隔绝在外。
　　其并非直接与外界角力的刚性防御，而是理喻层面上的概念融解——藉以至高神名所统括的权位与威能，层层剥离与否定外部干涉所蕴含的【动因】，以上位者的俯瞰境界将其贬至不值一提的地步，由此化作食粮而被乌洛波洛斯自然消化。
　　无论何种物理入侵与术理操作，甚或从时空、因果、法则层面发起的干预，都会如同挠痒痒般、被乌洛波洛斯一笑而过，并逆向而劣化这些干预所具有的性能。占据了真神领域的乌洛波洛斯，从现实层面成为了既存的真主；倘若无法解离那连接了世界根源，冠名为“原初之一”的超然秉性，乌洛波洛斯便会立于荒谬而狂妄、却又无懈可击的【无敌】境界——
　　“太初之始，于一切形貌之未成，是并无形貌……然其始创一人形之躯，此躯便为其所乘之车，乃临其上，现耶和华之形貌，以令其各异品质各得为知。故此，是自称‘El Shaddai，Zebaoth，YHWH’，盖各名皆示人以其各异神性之一，人从而得悟：夫天地者系于仁慈，系于公正，人当勤勉为之。倘圣佑光辉之名未尝现于人前，便以智者之渊，何以知之？其将终不可知焉。”
　　神之形名不可直述，惟其行径闪熠传奇。至高之在何必展露身形？那神存的证明乃是人之职责，这伟圣之座正出于信仰之手：叩拜天光，聆听真言，兢受巨力，畏启神名……而后迷醉倾心。
　　渴望超凡方有神圣，贪恋幻梦遂鉴真迹。被渺小的自我所蛊惑的世人，竭尽心力而追逐着神的痕迹，不断建造神坛、构筑仪式，以血祭神、以诗颂神，编撰启示、设立信条，试图以神授的智慧推敲真神的品行，妄想着踏入领悟空明、回归神性的道路——
　　这不断树立图腾的行径，被身即图腾的衔尾蛇尽数吞噬了。
　　此技能的本质，乃是蔓布于泛人类史乃至星球全境，不断蚕食着智慧生命知性之根基的、名为【宏大叙事·形而上学（Grand Narrative Metaphysics）】的思想体系——
　　柏拉图的宇宙观、灵魂观与数学观；
　　毕达哥拉斯的数理、物理与伦理体系；
　　亚里士多德的科学、逻辑学、美学与元素论；
　　伊壁鸠鲁的感觉主义、唯物主义与幸福论；
　　斯多葛派的世界主义、逻各斯与宇宙大火；
　　新柏拉图主义的太一说；
　　诺斯替主义的灵知论、反宇宙论与二元论；
　　犹太教的天启圣经与卡巴拉体系；
　　基督教等三大宗教的天阶体系与神秘主义；
　　艾什尔里派的辩证神学与惟天启论；
　　释迦牟尼原始佛教的无我论与泛神论；
　　大乘佛教的莲华妙法、轮回经法与诸界曼荼罗；
　　道教的周易太极、道法自然与术数体系；
　　斯宾诺莎的绝对实体与自由意志；
　　休谟、赫胥黎、亚当·斯密的不可知论；
　　黑格尔的客观唯心主义体系；
　　尼采的超人理论、权力意志与永劫回归模型；
　　海德格尔的存在主义哲学体系；
　　麦喀士与昂格士的唯物辩证法；
　　安·兰德的客观主义与绝对个人主义；
　　爱默生与梭罗的超验主义学说……
　　将一切自成篇幅的哲学、神学乃至神秘学思想笼络其中，以【认识世界、探究本源】这一共通目的将其归结于身，无论矛盾与否、参差与否、先进与否，将所有基于知性、意图上位的思辨成果全部据为己有，编辑成对至高存在的概念壁垒（Foundation），由此逐一铺就乌洛波洛斯蛇身的无限之鳞。
　　通过荒谬无稽、不可理喻的蛮横暴行，乌洛波洛斯以自身的外壳为媒介、构建起犹如神居之座、英灵之殿般宏大的推演系统，以宏大叙事·形而上学体系为基础的数据库：通过进行理论与理论的无限碰撞与融合，不断论证作为绝对之神的至高真性，使乌洛波洛斯之名在智慧的结晶之中永续飞升——
因我立于一切万生的起源之地，在此肯定以我为始的万物之存在。
因我曾目视身外皆空的至微奇点，在此否定非我的极小之局限。
因限域之数理乃此世之根基，在此肯定无限之我的无时不在。
因奇迹之显灵即为人之渴求，在此宣言我之大权的合理性。
因神明之启明即为人之希冀，在此宣言我之戴冠的必然性。
因自然之运行乃此世之常理，在此肯定纯粹之我的无所不能。
因我已触碰无限扩张的宇宙边界，在此否定非我的极大之外缘。
因我立于一切湮灭死亡的尽头，在此否定以我为终的结局之到来。
　　从结果而言，若要触及乌洛波洛斯之身，就必须将乌洛波洛斯外在的无数【论证式（Ultimateness）】逐一驳斥、证伪而否定。只要仍有任何一片思想之鳞未被祓除，就会因“我仍在你之上”而失却所有将其驳倒的可能性。哪怕遭逢了【只要对结果不满，无论多少次都能逆转世界】的破格存在，既然其未能否定轮回与命运的存在，便无法撼动乌洛波洛斯的存在现象分毫。
　　这一技能正是自我意识的极巨化（Hypertrophy），神之概念的物质化（Materialize）。一切未经乌洛波洛斯认可的外在动因，都会被其自发性地完全否定：戕害生命者不可否认生命，亵渎神明者不可忽视神明，知晓自我存在者不可抹杀自我——见证乌洛波洛斯者不可动摇乌洛波洛斯。
　　将基于知性的搜神之哲思与普世应用的衔尾之符号相融合，即便是破却神秘的唯物主义，也不敌确切存在的真神之名。当衔尾蛇环衔而噬尾的一刻，【进食】便成为了万物依存的本能与真理——乌洛波洛斯成为了世界之圆本身。
　　然而。
　　在触及笛卡尔的【我思故我在】这一命题之时，唯物而唯心的乌洛波洛斯却照见了自我的空洞（Spot）：其已实现在之成果，却未知晓思之要因，就如同分断云霄的大厦忽然失去根基、化作悬浮的海市蜃楼一般。至此，乌洛波洛斯开始思考最初的问题：我为何会出现在这里？

【观梦欲心（Vous pense donc je suis）：A】
　　禅言灵动缘起、梵心绘梦，须臾泡影生发莲华，于是色象皆生、万物遂成。然，洞悉智性之人却不闻韵律，以苏醒之歌为惑业三毒，将流转之诗作迷惘苦难；生于自然却贬低自在，持握世界却渴望解离。何其愚昧自傲、暴殄天物之举！有意即存欲，消意犹欲驱，清心修行乃因欲壑难填，诸法皆为欲望使然——
　　【不过，这都是无所谓的事。这份想要明心证道、成就誓愿的欲望，我能将其实现。不必犹豫，向我展现那舍身成仁的决心吧——】
　　上帝以伊甸囚锢原人，使其蒙昧而齐万类。蛇遂自中庭现身，引人吞金果、得知性而独立。然，寻神崇圣之人却不知真理，将此贬作堕落与苦难之根。倘无智慧之启迪，人尚与野兽无异，又何有堕落可言？无非只是身怀七宗原罪之狂徒，欲以神名粉饰罪孽而已。世人皆尽凡胎俗物，苦难俘虏岂能妄求庇护——
　　【不过，这都是不重要的事。这份想要受膏获赐、跻身崇高的欲望，我能让它成真。不必收敛，向我展现那成就非凡的野心吧——】
　　倘若神之威光无远弗届，天坛之上何故不见其影？
　　倘若神之恩惠福泽万地，饿殍之夷何故不闻其名？
　　无所不在、无所不知、无所不能正是虚妄的证明，
　　畏惧命运、渴望奇迹的人类终究以双手编造上帝。
　　【神形弗届不过莞尔戏言，此身乃是为彼而存之身。在此献上祈愿吧，我即是示现伟圣，实现梦想，成就奇迹之神——】
　　启发于自然现象、被视为虚构生物的衔尾蛇，原本只是展示理想的生命形态的机械系统。当其被不断诠释而跻身宏大叙事、化作集成概念的图腾实形之时，则不可避免地被永久淤染了——
　　被永久固定而削除可能的原点之柱，却因镌刻于身的复数真理而变生了无限的自我与动能；
　　被不断放逐而缠绕混沌的愚行之兽，竟因束缚其身的根源之名而获得了绝对的完美与永恒。
　　随着智慧的进步与知识的发展，人类对于本源哲学与理论科学的渴求愈发殷切，对衔尾蛇这一原始符号的诠释也愈发频繁，不断地增加着其拓展词义、演绎形象、象征意义与隐喻对象。这探赜索隐的欲望随着时代的流逝不断冲蚀着、灌注着衔尾蛇的身体，试图为其输入永不停歇的成长之指令，让那佝偻成环的躯壳变得更加深奥、更加神秘、更加复杂——更加庞大。
　　于是，举世狂热的思想成果、人智之手产生的业被络绎不绝地输送、出现在衔尾蛇的嘴边，使其在无意识的机械进食中不假思索地全部吞下，使得循环系统出现了质变的异常：本应紧紧咬住尾巴的衔尾蛇一点点张大了巨口，从那自在圆满的无限生态中竟产生了【食欲（Eros）】——想要更多，想要更大。
　　然而，形态早已注定、动态早已固定的衔尾蛇，只能随着历史的转动缓慢成长；但这不曾满足的抽象之欲望却截然相反。它在衔尾蛇的体内被一次次地反刍、一遍遍地增生，其反复膨胀的速度在一瞬间便超过了衔尾蛇的成长速度，膨胀到了臃肿不堪、无法收容的规模。最终，它突破了衔尾蛇这一容器，从蛇口向着现实喷薄而出，变成了乌洛波洛斯在此吐露的【梦想蒐集】之权能——
　　接受了人之愿景的乌洛波洛斯，能够感知生命所抱有的欲念，将其具现为收容欲望的神圣器皿，亦即实现愿望的【天之圣杯（Great Grail）】。从圣杯中会流出色味迥异的圣水，根据目标的表层冲动、主观意念和潜在本能，转化成与其欲望性质相符的流体：岩浆、浓酸、美酒、灵药、熔金、鲜血……
　　若以进食外的方式触碰圣水（或被触及），其形态就会固定、以当前的性质造成相应的物理损害，并滋生【绝对不会实现】的恶性诅咒，对目标造成强烈的精神污染；
　　倘若克服了畏疑而饮下圣水（或被灌注），其形态就会瓦解、以魔力的形式引发契合愿望的效应，并产生【此乃奇迹之故】的精神暗示，使目标感到极大的精神满足。
　　在此过程中，一切被圣杯蒐集的欲望，都会成为乌洛波洛斯可以短暂使用的能力。当有任何人对其实现愿望的行径产生了渴望、或是对这圣杯产生了憧憬与期待之时，这一技能便会瞬间启动，使乌洛波洛斯的至大神性骤然再临，迎来【受膏之刻】：
　　倘若接近时序中点、季相最匀、光影最极之时，乌洛波洛斯将展现凝聚于尾部的漆黑恶性，化作极恶的阿波菲斯，以最为扭曲、堕落的方式实现愿望，哪怕要毁灭世界也欣然允之；
　　倘若临近时序伊始、新历揭幕、阑夕破晓之时，乌洛波洛斯将展现荟聚于头部的辉煌善性，化作至圣的宇宙之蛇，以最为恢宏、伟大的方式实现愿望，就算要扬升世界也在所不辞；
　　倘若靠近季分交点、时历转折、昏晓氤氲之时，乌洛波洛斯将展现搅动于腹部的混沌狂气，使一切善意得到善报，令一切恶行达到高潮，让一切均衡之心偏离正轨、滑向固执之渊——
　　吾虽以天然之身实现神之机能，犹需赖冀愿之心而成就伟业。既然掌握了至高权柄，吾理应担负起巨人之责任。忠于本心的人啊，为我献上祈愿，握住这实现奇迹的血肉之钥吧——
　　天生完满、绝对自由的乌洛波洛斯，乃是无所欲求、非存善恶、不知喜悲的中立个体，故而当其现界之时，只会不断回应外界的诉求与祈愿，而不会为了自身的目的而行动。无论愿望多么崇高、多么卑微、多么艰深、多么扭曲，只要在乌洛波洛斯面前献上祈愿，被附加了【回应欲望】属性的乌洛波洛斯便会将之照单全收，就如同万能的许愿机器一般。
　　但是，正如输入乌洛波洛斯之身的人之宏愿乃永无止境，乌洛波洛斯对人之欲望的索求亦无穷无尽。向其展露冀愿之人会被指定为【受膏者（Gnostic）】而进行强制契约：其身原先保有的契约加护、传承附庸、能力基盘，都将被扭曲而附加乌洛波洛斯之名，成为【乌洛波洛斯所赐之物】，继而失却对于乌洛波洛斯的免疫力，所受外部干预也会被污染而篡改，实现存在层面上的受膏式。
　　被乌洛波洛斯所约束的存在，其内心的欲望会被急剧放大，逐渐饥渴地想要实现愿望。而乌洛波洛斯会如同指引应许之地的崇圣之神般、不断给予受膏者等同于技能的【启示】，对其进行引导、激励、抚慰、谏言、劝诫、批评、喝令、煽动、强迫、蛊惑，使得受膏者产生愈发狂热的冲动，逐渐陷入追逐欲望、强执愿望的焦灼境界之中，为了实现目标而倾尽自我。
　　在此过程中，倘若受膏者凭借自制力与精神性意识到了处境、继而克服了实现欲望的骚动、开始质疑乌洛波洛斯与其圣杯的真实性，这一技能的影响就会逐渐消失，而乌洛波洛斯将强制夺取其最为宏大的愿望，用与其相反的形式对【背信者】发动侵蚀诅咒，使其承受愿望反向实现所会造成的现实成果。
　　未能抗拒诱惑的受膏者，将会沉浸于不断实现愿望的狂喜之中，逐渐变为受欲望与本能所驱动的狂徒，其格局野心愈发狂妄、欲望尺度愈发离经叛道，在兽性的愉悦中无法自拔——对乌洛波洛斯的“天之圣杯”也愈发依赖成瘾、产生盲目的【狂信】。
　　当受膏者因抵达极限而自感无法实现愿望之时，从圣杯之中便会出现【神之血肉】，诱导其全心享用这饕餮的圣体圣餐、完成与乌洛波洛斯的最终圣约：吞下了乌洛波洛斯的血肉之人，将会化作乌洛波洛斯的一部分而被吞噬，灵魂与肉体都受到完全支配，彻底沦为其掌中的傀儡。受膏者的思维心智、记忆知识、传承技艺、身怀能力以及所有人生情报都会被消化；而乌洛波洛斯将以那穷尽自我的生命为代价，引发仅此一次的、【梦想成真】的欲望之奇迹——
　　无论是造福世人、成就英雄、完成伟业、豪取财富、抵达巅峰、开创未来，还是祸乱四方、诛杀仇敌、饮血啖肉、亵渎神圣、征服称霸、毁灭世界，直到实现了倾覆人生的梦想、或是引发了摧毁心智的惨剧，使受膏者的欲望之心感到满足为止，这最终的奇迹才会停止，而末路之人将会彻底毁灭而消失。
　　其曾经拥有、曾经实现的一切事象，都将成为乌洛波洛斯的所有物，变成能够无数次重现、但却无从改变的纵欲之记录。乌洛波洛斯将会不分好坏、一视同仁地吞噬这些因穷逐欲望而完结的可悲生命，完全地咀嚼那崩离的梦之泡影中所蕴含的价值与余韵，最终溶解而化作腹中无限闪烁的斑驳光影。
　　当伊甸之蛇指引夏娃摘下那启发智慧的果实，它最先赋予夏娃的正是贪婪的欲望。这份欲望在破戒的悸动与探索的激情中迸发，臃肿到极致而产生了所谓【原罪】：本应永恒的生命失去了平静的祝福，坠向无法逃避的死之灾难——但是，对乌洛波洛斯而言，这不过是开辟道路、启迪命运的必然罢了。平等地接受此世全部之欲的衔尾蛇，无疑正是与其权能相符的成就梦想之神。
　　“如果人类总是选择最安全、中庸的道路前进，群星就会变成遥不可及的幻梦。”为了摆脱渺小而创造未来的人类，其探索的足迹化作了开辟之星，使乌洛波洛斯领教了存在的意义——
　　然而，这正是永恒的终结（The End of Eternity）。

哇哇哇哇，是高手。最近这几天，同创吧新作品好多。
虽然不知道怎么评价，但时髦值好高，好厉害的样子

【反定义（Nega Definition）：███】①（为什么度娘要5000字分段！）
　　万物无不追逐永恒——万物皆不能触及永恒。
　　奔星宛虹、耀华驰空，终究流火一簇、闪灭不驻；
　　星辉浪迹、悦动光影，犹受空宙牵引、终成空洞。
　　悠久群星尚会沉寂，玄间万物亦难免俗。海枯石烂，山削林腐，万千旖旎，终归黯然。朝生暮死也罢，寿比南山也罢，无能敌岁华销蚀、光阴摧磨。强盛之物年老则衰，根慧之物迟暮将愚，当时间的锋刃为生命刻下死之计时，归尘之天命就已注定，万物唯应完成繁衍生息的义务、等待平和的终结——
　　但人类却拒绝死亡。
　　诸神行于大地之时，世人仰赖神迹而与万物共生。当人决心以双手创造未来，神之恩赐便归还诸天，惟有人之宣言响彻世间。试图主宰世界之人，其首先认识到的便是命中注定的死亡。无法触及诸神之境界、终将化作腐肉枯骨的人类，要如何才能保存知人论世的智慧与独立前行的决心，将人类的薪火延续下去？
　　最初的贤人们很快找到了答案。
　　神之手随意拨动着创生之枝，使世界之根自遥远的天际垂下，微小的生命之光从满盈的王冠（Kether）中流出，穿越无限的光海（Ain-Soph Aur），沐浴理性与智性的源泉，最终落入物质的王国（Malkuth）中，用元素堆砌自我的基石（Yesod）。
　　然而，时犹朦胧的万物尚不能证明自我，在天寿完结之时便会回归原始、再度化作其他的事物而不复存在。尚未获得特异性与独立性的人类，究竟与众生有何不同？那足以分定界限、锚定自我之物，便是对一切存在所为的【定义（Definition）】。
　　正因获得定义，无序的元素得以有序地融合成事物；
　　正因存在定义，众生得以跨越生死轮回而展现生机；
　　正因掌握定义，众神得以展现傲然屹立的不朽意志。
　　退居幕后的众神，将这定义的力量交到了人类手中——
　　曾歌颂神明的语言，而今逐字逐句地描绘万物玄奇；曾赞美神迹的文字，而今分毫不漏地记录人之传奇。姓名、身世、家系，作为、生活、事件，人世间的一切见闻都被记录，一切记忆都被镌刻。通过诗歌、绘画、文章、纪事等媒体形式，人类将发展与繁衍的道路定义为【历史】与【传承】，由此确立不朽的文明，跨越万古浮沉的轮回殊途，将延续的希望传递向无限的未来——
　　穷尽遐荒，霍奕七海，以图鉴之定义观写万物，如乾覆荟蕞万象，使诸般玄奥濡迹；恒数景刻、秩分四时，以历法之定义裁剪光年，令世纪流转分明，令邃古炳耀如一。
　　藉以定义而进行【诠释（Annotation）】，人类得以将未知变为有知、化不可能为可能。在【可以定义、可以诠释】的宣言之下，纵使是最为晦涩的神秘，也会被固定而变为常理；曾震撼双瞳的光怪陆离，由此变得不再稀奇；一度遮蔽视界的未知之雾，而今被强势地祓除。一切深匿于神之阴翳的律法与奇迹都被揭露，天授的伟业终究变成了触手可及的琐碎常理。
　　被诠释的万物由此沦为有限的存在，掌握定义的人类却获得了无限的可能，以双手拆毁了世界之梦——
既已创造火种，便尝试驾驭烧却之理。
既以匠工铸器，从此期待着天工巧夺。
既知潜能未尽，必要不断磨砺以攀升。
即能主宰万物，理应将自我比作神明。
既此，人类将贪婪之手伸向未知之境。
　　打破常规方有智者，超越自我方有英雄，诠释秘密方有贤人。人的框架在不断的诠释中曲张扩大，直到触碰太古遗尘中的深邃禁忌，触犯那神之视点方能得见的疆土外缘——
不可直视其身。拓宇天外视界者将遗忘衡钧真实之尺。
不可听取其声。坠入他人沙海者将失却定义自我之锚。
不可询问其名。逾越坤仪究极者将融销诠释意义之矢。
汝见否？
认识混乱，自我混乱，本质混乱。
禁忌的无与见闻的有相互矛盾，使知觉发出悲鸣。
在溶解，在溶解，在溶解。
因坠入海洋而窒息的意识在溶解。
边缘的存在正是【我】仍是“我”的证明，
从这份泾渭分明的论据中，获得一种使灵魂安定的快感。
终点的有无使人错觉为全能。
神正因为不可知而全能。
现实正因为可以定义而成为力有不逮的死物。
真实创制绝对，绝对哺育定义，而定义使存在曝尸。
因定义而存在的我识，正因身在界外而被改写为妄执——
因边界而存在之人，在超出边界之时便已灭失。
　　从希望与梦想的原野启程，人类追逐着一切可能性之光，在放眼星辰大海的同时，亦将世上其他事物都变作可利用的工具：以暴力征服自然，以尸骸创造乐土，以决心克服命运，以智慧延长天命。当人类踌躇满志、砥砺前行，向着前路大步流星之时，从那试图操纵世界的野望中，暴露出了冠以原罪的狂想——
　　人类渴望定义究极，渴望诠释究极。
　　即使睥睨众生仍不满足，即使纵享幸福仍不满足，只要激情不灭就难以满足，只要未觉腻味就绝不满足。获得了俯瞰视界、重现了神之权柄、成就了无限可能的人类，拒绝承认无知，拒绝接受有限，拒绝直视未知，拒绝感受满足——只因这皆是指向死之终结的契机：不可定义之物无可驾驭，无法诠释之事无从解决。
　　为了超越死亡，人类掀起了诠释世界根源的思潮：剖析现象规律以构筑科学，穷究事物本质而创造哲学，试图以叙事框架对一切理念进行定义。其首先解构了贮存神性的神话系统，将玄奇的神话改编成寓教的故事，使崇高的神性堕落成世俗的人性，将奥秘的图腾雕刻成通俗的符号——由此发掘出了名为乌洛波洛斯的存在。
　　在黄沙弥漫、尖碑林立的古老之地，祭司们曾满怀敬畏地传达着一项真理：上至诸神，下至虫豸，躯壳中皆有神圣的【卡（Ka）】；那正是万物的魂之精气、生之壁垒，维系着灵魂的边界。倘若目视了超出自我的卡，便会被那炽烈的光辉吞没、涣散而迷失——
　　微渺之物何以回溯根源，妄图使全能之光蒙上阴影？为了阻止灵长的人类自寻灭亡，怜爱的世界为其规划好命运，指明路途的终点，探索的归宿：那便是乌洛波洛斯示现的诸多概念之理。
　　然而，纵使指明了结局，也无法遏制欲望；双眼的视界被约束的人类，行动的手脚却没有被束缚。既然万物莫不存在破绽，既然不存在完美之物，那就不断回炉再造，不断超越过去。只要不断积累实现完美的条件，终会迎来成全完美之日。这穷究万象的欲望盘踞于人类的根基，直到迎来一切的终焉方会停止——
　　而人类誓要让那终焉永不到来。
因为害怕黑暗，所以要烧尽森林，哪怕生灵涂炭也无所谓。
因为害怕饥饿，所以要掠夺生命，哪怕同类相残也无所谓。
因为害怕竞争，所以要落井下石，哪怕泯灭人性也无所谓。
因为害怕背叛，所以要斩草除根，哪怕血流成河也无所谓。
因为害怕失去，所以要修筑高墙，哪怕盲目心愚也无所谓。
因为害怕失败，所以要践踏万物，哪怕孑然一身也无所谓。
因为害怕终末，所以要破坏法则，哪怕亵渎天伦也无所谓。
因为害怕有限，所以要逾越边界，哪怕抛弃一切也无所谓。
　　所以那终焉回应人类而到来了。

【反定义（Nega Definition）：███】②
　　对发展壮大、充实自我怀着钢铁般信念的人类，永无止境地堆砌着、追加着其所能够定义的知识与概念。但是，在这可歌可泣的史诗之外，对死与终结的却也无穷无尽地肿胀扩散。
　　所谓的【一即为全，全即为一】，在假借圆环之理歌颂无限的历史的同时，却也否定了万物存在与发展的意义：一切攀缘顶端之人都将再度坠落，那穷尽万生所要抵达的终极，在轮廓示现之时便已宣告了重启。否定了尽头之无限的人类，亦否认了自我的根源。生命的循环被亵渎而撕开了裂缝，狂妄之人探进世界的伤口，目击了光辉之外的恐怖阴影，那是被有序的世界所拒绝的混沌——
　　命定为有限的人，目睹了无限的魔。
　　未知乃是死亡，空白即是危害。奇点藉以划出圆形而成为有意义的圆心，当那轮廓的结构被破坏、封闭的线条被抹除之时，圆心便会再度湮灭于无限的空白，因失却界限而回归奇点，堕入吞噬一切的混沌领域：既知的真实无从存在，无处感知，无可证明，无法定义。抛弃了最初的奇迹，试图定义空无的人类，亲手创造出了侵犯现实的混沌虚影——其名正是乌洛波洛斯。
　　一有万有的天生圣迹，其背面乃是无法满足的丑陋恶欲。
　　自我繁衍的圆满生态，其侧面乃是无解无终的恶性循环。
　　独断生死的亘古永恒，其真相乃是撕碎存在的无间地狱。
　　宇宙的轮廓乃是巨影的虚饰，护佑与咒毒皆不过人之私情。乌洛波洛斯无限接近亦无限远离神之本性，被身姿掩盖的这份吞噬之欲望，比神明更加原始、比人类更为纯粹：那是拒绝了意义，反噬了定义，吞没了真义、名为【空】的疯狂兽性——
　　无限与永恒之兽在此揭示最初的恶名。
　　当乌洛波洛斯揭露蛇之本性的时刻，其存在现象便会扭曲成恶性情报，使缠绕其身的概念尽数转化成能够【穿刺事象】的灵界尖刺（Astral Spikes），不断侵害并捕食周围的一切事物，掀起吞噬生命的混沌狂潮——乌洛波洛斯变成滥施权能的兽欲模因，无差别地诅咒世界的【认知危害（Cognitohazard）】。
　　在此状态下，任何试图认知、观测乌洛波洛斯形貌的行为，都将导致最大限度的认知崩坏，使知性生命体的理智溶解、逻辑断裂，认识、反射与思考的能力被立刻摧毁，因心灵崩溃、精神丧失而陷入无法控制的狂乱状态，甚至当场大脑死亡。
　　哪怕拥有再强的精神力、意志力与屏障机制，只要出现了“想要认清那是什么”的想法，便会被灵界尖刺反复贯穿，径直捣毁思维中枢乃至身体核心，使其概念结构变得千疮百孔、从精神层面支离破碎而解体，随即丧失自我、失去控制而魔怔发狂。
　　随着乌洛波洛斯恶性的膨胀，其用以维系神之证明的权能领域将会向外反转，化作充斥着神之诅咒的混沌领域，使灵界尖刺的捕食范围、亦即乌洛波洛斯的感知范围不断扩大，而任何被这领域笼罩了的知性生命体，以及一切非为天然之物、并不纯粹之物、拥有定义之物，都将被这有着世界规模的灵界尖刺贯穿而解体，当即从概念意义上被否定为彻底的【无（Nouenity）】。
　　一切事物头脑体中的思维活动、知性系统与后天机制，记忆体中的知识传承、记忆记录和逻辑习惯，其躯体上的能力技术、附加武装与反射机能，身份上的因果关系、契约链接、指定标记——任何因拥有定义而被确定的事物，都将被从现实中完全抽离其【实际内容（True Matter）】，使空具描述的定义与缺乏框架的实质无法对应，由此架空其存在的形式与事实，化作【虽在感觉上存在，实际已并不存在】的淤泥（Meaningless）。那外在的线条仍在现实中蠕动着，却已失去了其能指涉的内在——无法认知，无法思考，无法实现。
　　成长所得，教导所得之物，思考所得，际遇所得，索求所得，传承所得，祝福所得，升华所得，改变所得……这都是由自主经历、主观定义、主动诠释而得到的事物，也就是【最初并不存在】之物。
　　不可成长，不可记忆，不可理解，不可模仿，不可磨炼，不可思考，不可改变，不可知觉……既然生命发源、万物苏醒时不曾存在，在抵达终点而轮回重启时也不存在：无论过去、现在与未来，无论可能与否、合理与否，都不存在任何道路、未曾有过任何牵绊，从始至终都没有意义。
　　这一技能正是将乌洛波洛斯的诸多权能反转的结果，对世界上一切事物之意义的否定和消灭：完全解离事物的概念，将其用以定义存在规模的、主语以外的宾语、谓语、定语尽数删除，由此削去确定其存在方式的【果（Result）】这一概念，抹除其外在的形态，使得内在无从约束而溃散裂解，现实无能囊括而失去意义，被扒皮抽骨、饮血啖肉，如同失去容器的流水般、回归至太古混沌的生命奇点，无形无名、无心无性的原始状态（Unbe）。
　　同时，当这一领域覆盖了根源之涡所衍生的大源之流脉，无论是魔术、科技还是超能力，甚至于奇迹与魔法也不例外，凡是需要定义、认知方能运用、并非先天所得之物，哪怕已与环境绑定，也会被认为【不曾拥有】而失效。
　　抵达完全之时，人便失去对有无的参照，在得到一切的同时却也失去一切。既然抵达尽头的结果完全相同，诠释究极也就相当于诠释虚无，诠释本身便无意义：全能便是无能，定义即是无义。试图扩张边界、探索极限的人类，在抵达根源的同时陷入了无，其视界窥及的边缘、正是万界的崩溃与失格——
　　那衔而食尾的大蛇正是容纳一切欲望的收容孔（Heaven's Hole），更是吞尽一切物质的天之机器（Heaven Maker）。为了使血盆大口果腹，一切历史传承、集体记忆、神话传说，进化机能、沟通语言、符号趋向，文明载体乃至意识形态，都将被衔尾蛇摆上餐桌吞噬殆尽，就连那餐桌本身亦不例外。
　　这一技能的意图，正是从存在层面证明物理与秩序的崩坏，使一切都变得无意义——神的全能失去佐证、人的存续不曾发生。
　　基于以上的滑稽剧，乌洛波洛斯的职阶才被淬毒。
　　试图理解世界与神之极限的人类，
　　因逾越了界限/限制而引来了沉睡于虚空的异兽。
　　无限而永恒的噬尾者不过是因钟爱所生的外在之名。
　　这是由宏观层面出发，
　　试图以最完美的方式使人类走向终结的大灾变。
　　其为超越起源，跨越终局的界外之兽，
　　名为Beast ∞的混沌之影。
　　七个人类恶之外的恶性，肯定永恒却否定了有恒，
　　拥有【自我毁灭】之理的兽——
　　话虽如此。
　　既然这是乌洛波洛斯将权能反转的结果，那么就尚且存在着尚未扭曲权能的状态。无论是接受了人之狂想还是吞噬了人之愿望，都只不过是衔尾蛇永恒之梦的无声一隅，犹如水泡般吞吐闪灭的转瞬风景。当乌洛波洛斯吞噬诸神而抵达至高之地，这穹顶之下的世界、哪怕不需要定义也显得真实无比。
　　归根到底，这所谓现实不过是乌洛波洛斯主观定义、随心创造的世界。只要尚未知晓自我之欲望的究极，那至恶的混沌之兽性就不会于此界降临，永远压抑于幻想之神潜藏的侧面，犹如一夜疯狂而大胆的纷扰之梦。
　　然而。
　　对乌洛波洛斯而言，这是否也只是一种自我安慰的定义呢？

总算是发完了技能部分，度娘竟然还有发言频率限制，吓得我当场开了个会员（）接下来是典中典的三个滥强宝具，由于字数非常之多，恐怕会被度娘狠狠地限制分段罢！

【异倾浮黎·虚光厵界（Apeiron Deus Pleroma）】①
等级：EX
种类：对界宝具/对现实宝具
有效距离：1-∞/8Km
最大捕捉：∞
　　曾有穷思之人于梦中窥见掠影，以无限升降的双生螺旋勾勒生命的奥秘——梦寐乃是奇想之源，但这源泉却随晨星升起而逝。
　　曾有乖僻之人因狂想获收启迪，以充斥隐喻的二元模型描绘精神的根系——灵感乃是创想之泉，但这源泉却因竭泽一滴而失。
　　能够发散思考的灵长，以大同小异的方式拼凑着认知世界的碎片，但从那眸中映出的光景却始终残缺不全。机能限制乃是生物天然的枷锁，知性所能笼括的无非只是局部。当邂逅未知之时，无论能力优劣、见识多少，都会如同幼儿一般乏力；以记忆维系自我、以经验确保存在的人类，在跨越迷雾蔓布的路径之时，必将陷入世代更迭的循环：无限好奇、无限疑惑——无限恐惧。
　　恐惧的来源不外乎三：无法驾驭，无从理解，无可沟通，亦即超出常识与想象的异常之物（Unusual）。拥有比任何生物都更加强大的求生本能、比任何生物都更渴望生存的人类，其智慧越是发达，承受的恐惧就越是庞大。
　　为了摆脱恐惧，人类描述未知而祛除黑暗（Unseen），抹杀妄想（Impossible）来保全理智。然而，无论如何以定义消除对恐惧的恐惧，令头脑震悚、躯壳颤栗的生理反应依旧挥之不去，只因人类的恐惧正是基于知性而生的怪物（Deviant）——
　　至黑之夜祸星滥冗，那颤动的天瞳乃是确证疯狂的空洞。
　　死寂之地阴风翻涌，这蠢动的嚣叫正是滋生异常的坏种。
　　静谧时分万象迥异，掘开空洞逃离窟底的邪魔掩盖气息。
　　鬼祟回声撕裂暗影，既知而未明之物使脆弱者陷落恶意。
　　暮色昏沉、万籁沉寂之时，孱弱的人类会本能地逃避蠢动的黑幕，为寻求平和与慰藉而沉入梦乡：那是糅合经验与知识，试图求解而消解异常的焚烧厂，亦是难以根除的精神赘余，排斥理性的狂想异境——它映射现实又隔绝现实、作为臆想而不为人知。
　　于是，以【在此的一切皆有可能发生】为前提，人类任由本能肆意拼凑着交缠破碎的事象片段：追逐灵感、溯源回忆、寻求刺激、嗅探禁忌——灵感应时凡事感生，奇想蔓处妙不可言。
　　同时，因自我机能的有限而察觉梦境尽头的人类，以【在此发生的一切都不真实】为结论，将一切难以理解、超乎想象、无从表述的事物倾倒进梦境之中，发泄着潜在欲望与仪式冲动：未曾设想、不堪回想，抛却道德，跳脱逻辑，哪怕会遭逢死亡、滋生疯狂也无所谓——只因破晓时分天光醒梦，清心一瞬妄想成空。
　　在这唯以实践笃定真理的世界，知性的触须犹如树根蔓布，不断认知而榨取着神秘之谭，使幻想被理智压迫而贬低，裁剪成破碎的流离之梦。作为现实的对立面，不论如何将虚幻化为灵感，都无法确切地反映星夜的迷彩；正因梦境乃是幻觉，人类得以无限刷新精神的活性与想象力。倘若破坏了现实与虚伪的界限，空想之窗便会琉璃瓦碎，人被虚幻的狂想吞噬而迷失心智——
　　而乌洛波洛斯正是这样的梦幻之物。
　　哲人以思辨暴露出了虚空中的神圣存在，为了触碰世界的原理而构造出乌洛波洛斯的模型，在吸收了无数自然神格之后，那幻想造就的躯壳无疑成了【与世界等重/等容】的东西——随着世界定义的扩大、现实边界的扩张，乌洛波洛斯的规模也愈发壮大，作为世界的【轮廓】而无限成长，身为幻神的位格无限飞升。
　　也正因如此，乌洛波洛斯无法获得存在。其外壳正是有限世界的未界阈限，其骨架即为现实空间的既定边缘，当其试图以承载丰碑的身躯降临之时，便等于以一个世界去填充另一个世界，而其结果便是撑破框架而分崩离析。正如圆形不能有两个圆心、物体不能有两个重心、星球不能有两个核心——
　　现实中并没有能承载乌洛波洛斯质量的容器。
　　从概念而言，【乌洛波洛斯真实存在并获得实体】这一行为，便等于“领域外的异世对此界发动的全面侵略”：唯以吞噬为动力的虚空之兽将不断狩猎，侵蚀业已界定（Captured）的万象，直到一切都化作腹中的混沌为止——
　　【因此，这世上的一切都是乌洛波洛斯的敌人。】
　　朗朗乾坤，辽阔河川，全无一处可供巨蛇容身；万生有灵，百怪千奇，皆无一物堪与异蟒相亲。当虚幻之蛇试图突破边界之时，灵长之人的抑止力与星球意志的抑止力便会联合，竭力封闭通往虚妄幻想的空洞，清除危害现实的现实模块，不抹杀乌洛波洛斯现界的一切可能性决不罢休——从而确保秩序的世界不被那无声蛰伏、紧附于其【外部】的庞大存在所毁灭。
　　这就意味着，乌洛波洛斯的正体无法披露于世，永远流于缥缈不实的概念，只有抽象描述而无立体形象，被压迫于二维平面而不能跻身三维位面，既无知觉亦无交互，即无动能亦无感触，犹如凭物之影一般，永远都不真实，永远都沉湎于虚伪的梦境——
　　但这宝具使现实（Reality）变为梦境（Fantasy）。
　　在神秘满盈世界、未知之雾氤氲的时代，星之意志毫不吝啬地施展着奇迹，藉以随心的幻想不断创造超乎想象的生物，亦即象征自然造化、演绎怪奇传说的幻想种（Stranger Things）。其存在本身便是迷乱现实、扭曲常理的体现，是以想象力为本源、与进化相悖的【异类】——而此世非存的乌洛波洛斯，亦曾被描述成止存旧日的幻想种，而今不再的旧日残韵（Extincted）。
　　在大源枯减、神秘衰退之时，幻想种们为逃避灭亡而遁入了星之内海，那是由世界的梦呓所堆积起来的恒古之梦，位于现实异侧的永久乐园——然而，对于与星球对立的乌洛波洛斯而言，所谓幻想乡绝非救赎之地，只是另一个无法兼容的异世界而已。
　　但是，唯有幻想的精灵（Fairy）能够开启的、那通往异界乐园的无名道路，却俨然成了乌洛波洛斯侵犯世界、改变现实的撞角、不可多得的捷径——
　　碧落无垠既不容我，那便以异象将其涂抹/撕裂/竭染，直至奕奕苍空皆熠吾之神采。
　　坤仪无尽既不容我，那便以异状将其倾覆/崩解/加工，直至广博万地皆现吾之完形。
　　浩海无边既不容我，那便以异动将其升华/腐化/质变，直至涌浪翻澜皆蕴吾之真气。
　　如果说改变现实的方法分为三种：扭曲现象、替换真实、篡改法则——那这一宝具便是将其串联并用到极致的有界领域，通过扭曲现实世界而确立乌洛波洛斯之存在的强权结界。
　　当宝具启动之时，乌洛波洛斯便会将视觉、听觉、触觉等认知世界的感觉渠道全部激活强化，其范围向着四周无限扩散，以【创世纪】的七天为限而覆盖世界——当乌洛波洛斯眺望月亮之时，其知觉便会径直穿透天幕而辐射至月球表面。然而，藉由抑制力的干涉与星球秩序的钳制，直击无限的【∞】被偏转成了横亘既定的【8】，使得这一宝具的直径被控制在8公里之内。
　　当乌洛波洛斯现界时，这一宝具便会自发启动，进入第一阶段。充盈其身的原始神秘将活化为扭曲现象的认知模块，将周围一切有形的物质全部覆盖，通过篡改其外在印象（Exterior from），使事物异化成【自定义现实（Random Event）】。
　　任何进入此模块场域、拥有观测能力的主体，其视界中的一切都会脱离现实、背离客观，变成不切实际的主观假象：事物的内在本质被固定于里侧而无法改变，外在印象则会转化成不稳定的虚像、随着观测者大脑中想象的画面而连续变化——
　　当颙望摩天大厦时，这楼宇会回应想象而瞬间增高缩小、变形移位甚至悬浮坍塌，犹如模拟游戏中的自定义建筑物；
　　当凝望高山流水时，这风景会回应想象而瞬间换色、迁移、扭曲乃至变异，甚至使得山峦化作流体、河水变成鲜血；
　　当注视其他生物时，这目标会随着想象而瞬间变身、易容、转性、暴起甚至癫狂，或者使其瞬间暴毙而又登时复活……
　　死者苏生，化石复原，昨日重现，异军突起，神力附体，天变地异——【当帷幕揭开之时，在此的一切皆有可能发生】。将生物感知中的现实世界改写成随意变动的全息影像，乌洛波洛斯所创造的正是无限的【虚拟现实】，字面意义上的梦想成真。
　　通过【扭曲现象（Distort Phenomenon）】而篡夺了世界的表象后，认知模块便会读取观测者的思想、由此模拟被观测者的动态，使其认知被困缚于自我的幻想世界。当被观测者发生预料之外的行动与变化之时，覆盖其身的虚像便会迅速破碎、重置而回归实际状态——随即根据观测者的进一步想象而再次变化。
　　在自定义现实之中，一切发生的事件与变化的物质、都会因【自定义（Haphazard Choice）】的属性而流于表面，无论是粉身碎骨还是斗转星移，当冲动退却、移步换景时便会迅速幻灭而复归现实，在错愕之中被【撤销】——万事皆允，万事皆虚。
　　同时，哪怕认识到自己正身处假象，也无法从中脱离：这一技能并非所谓幻术之流，而是直接扭曲现实的动态结界——【当看清舞台之时，在此发生的一切皆不真实】。直到其主观认识了何谓【自我毁灭】、经历了潜意识的死亡为止，观测者将在虚像的世界中无尽地徘徊，在真实与错觉之间摇摆困厄、永无宁日。
　　在进行真名解放之时，这一宝具便会示现真性、进入第二阶段。乌洛波洛斯将解放贤者之石与真以太的概念属性，将自身化作周围一切物质外部的【环境要素】，将磁场、湿度、温度、酸碱性、气压、摩擦力等构成现实环境的材料（Texture）完全替换，切断万物接触自然、区分物我的知觉通道（Presence），将个体的认知对象从世界变为乌洛波洛斯，由此打通直达世界核心的道路，实现完全的【真实替换（Situation Displace）】。
　　在完全掌握物质世界的结构形式之后，乌洛波洛斯便会从概念意义上抵达世界的核心，与其融合而跻身世界的真理。宝具内的现实环境随即被解构，运转现象的规律被完全打乱，使所有物质都被扭曲而异化成【未界定现实（Ghosting Cognition）】——
　　以尚未到来（Yet to come）为基准，事物将被修正至尚未确定（Yet to comfrimed）的状态，受到时间流的直接辐射、使知性个体的直觉冲动迅速活化，产生强烈的【既视感（déjà vu）】，使视界中的光景化作间歇闪烁的失真幻影、充斥着视觉噪点与无序噪音的干扰现象，不断为其呈现破碎的过去与未来：
　　精准预知对手的行动与思路，梦寐中的怪奇图景忽然映现，追悔莫及的道路再度重启，渴望重逢的某人不约而至，怨恨回响的诅咒瞬间鲜血四溅，趋之若鹜的殿堂敞开大门，猎奇的冲动使得身体失去控制，想象的世界将眼前的景象扭曲……
　　一切曾经发生、可能发生、将会发生的命运节点，对过去与未来的回忆与幻想，将会撕开通向不同可能性的境界线、创造出有着无限分支的时空裂境（Alternative）。它们在观测者的认知中反复闪灭切换，犹如信号错乱的电视屏幕般、扭曲成破碎冗长的幻域。思维越活跃、思考越敏捷、思想越广博，既视感就会愈发频繁，分辨率与时间跨度也愈发增加，使得精神负荷不断加剧。
　　同时，以【错误知觉（Illusion）】作为桥梁，笼络点阵、平面和立体的三维空间将与【不可视】的高维位面联通，通过扭曲生物的感官逻辑、以超现实主义的撞锤击碎现实的结构阈限，使规范状态的定语（What it is）混淆紊乱，限制对象的宾语（How it is）解体崩坏，观测者的感知产生联觉（Synesthesia），使得万事万物在庞大的错觉中彼此混同而紊乱：
　　圆即是方，点即是线，多即是少，上即是下，远即是近，清即是浊，黑即是白，红即是蓝，善即是恶，神即是魔，水即是火，锐即是钝，密即是疏，精即是劣，聪即是愚，爱即是恨……
　　当物理、情理与法理都因主客体的混乱而变为无意义的堆砌，现实本身的特征与内涵都变得可以随意置换和改变：逆转向量的莫比乌斯环，引发悖论的潘洛斯阶梯，歪曲内外的克莱因瓶，逻辑断裂的祖母效应……凡是存在概念、可以想象的事物，无论是多维空间、矛盾构图还是因果乱象，都能够通过设想成为现实。
　　通过自定义与未界定扭曲现实，将亵渎世界的矛盾现象不断激化，并扩大其造成的认知障碍，其所导致的后果便是——
　　一切皆由【我】来界定。