卡巴拉系统的核心:生命之树
传统的生命之树图，由十个圆圈和二十二条直线构成。其中的圆称为“圆质（sephirah）”，连结圆质的直线称为“路径（pass）”。如下图：

十个圆质中的第一个是「Kether」,意指皇冠，其本质是全然同一。Kether超越一切对立与二元。除了纯粹的存在，它没有任何性质或是特征；它以及它可能拥有的任何特质都会变成二，而它永远是「一」。作为一个意识的状态，它是与万物同一的知觉。这个意识是人类所能达到的意识当中最高的一种，代表了一切神秘修行的最高目标。
圆质当中的第二个是「Chokmah」,意指智慧。这是创造性能量以及扩张性的源头，与中国哲学所说的「阳」十分相似。Chokmah在象征上属于「男性的」，因为它藉由走出自己之外而进行创造。依此原因，它也被称为「阿巴（ABBA）」，超凡之父。在Chockmah中，原初的同一从原本自给自足的状态下降进入行动，进入创造行为。藉由这么做，它从一个「同一」变成「二元」：创造者与创造物，行动者以及被行动的。
第三个圆质是「Binah」，意指理解。这是接受性能量以及收缩性的源头，很类似于中国哲学所说的「阴」。象征上来说，它被视为是「女性的」，这是因为它藉由将在外面的带进自己之内而进行创造。依此原因，它也被称为「艾玛（AIMA）」，超凡之母。Binah接收了Chokmah所发出的创造性能量，将其体现在形体之中，当其生命期结束了，再将其吸收。就如同河流向下流入大海，因此一切的创造物也终将回归Binah。以此之故，Binah还有一个别名叫做「玛拉（MARAH）」，伟大的海洋。
上面三个圆质被称为「超凡三角」，代表了我们所能知道宇宙中三个最高的力量，以及我们能够到达的三个最高意识状态。在这些状态以及所有其他的人类经验当中，还有一个屏障，称为「深渊」。
第四个圆质是「Chesed」,意指仁慈。如同Chokmah,这个圆质象征着向外倾泻的创造性能量，并且被认为是「男性的」。Chesed同时拥有秩序、组织、法律等特征。早在现代的混沌理论发展之前，卡巴拉学者就了解到扩张的能量会在觉醒时留下它的模式。作为一种意识的层次，Chesed代表内在架构的深层觉知，也就是一种认知到「我们所经验的世界中的底层模式与各种可能性」的能力。以人类的觉知来说，它代表着记忆。
第五个圆质是「Geburah」，意指严厉。与Binah类似，它象征着一种收缩与限制的力量，并且被认为是「女性的」。作为一个「用来平衡Chesed的规律创造力」的圆质，Geburah却代表着毁灭、解体、混乱。它是一股「将对自我已经不再有用的事物清除掉」的力量；它将多余的结构拆掉，形成更简单且更有弹性的元素。作为一种意识的层次，它代表内在自由的觉知，也是一股「能够突破自我设限、并且有意识地选择自己人生道路」的力量。以人类的觉知来说，它代表着意志。
第六个圆质是「Tiphareth」,意指和谐。它所表达的真理是：宇宙当中的每一个独立事物或是生命体，都是一种小型同一，它们每一个也都能反映出宇宙本身的巨大同一。位于生命之树中央，Tiphareth的功能是作为一种平衡的力量，让Chesed和Geburah的力量、男性和女性的能量、以及生命之树的较高与较低层次，皆能达到和谐。作为一种意识的层次，Tiphareth代表自我觉知，一种全然诚实的内在状态，免于骄傲或罪恶感；在此，我们第一次能够清楚地看见自己。以人类的觉知来说，它代表想象力。
在这三个圆质以及其下的四个圆质当中，存在着第二个屏障，称为「圣殿之面纱」。如同一道面纱，它会部分地隐藏起那些超越于自己之上的事物，只允许它们朦胧的边缘与阴影被看到——除非特意地透过一种称为「面纱之演绎」的转化行动，克服屏障的效力，使得这些力量与意识层次能够进入。（扮演法，启动！）
在圣殿之面纱的下方，便是第七个圆质「Netzach」,意指胜利。就如同它上方的Chesed与Chokmah,第七个圆质也是向外倾涌之能量的源头，但Netzach的本质是女性，而非男性（劲啊.jpg），并且它的力量具有吸引力以及向内吸引的功能。所有那些能够将事物吸引到一起使其互动的力量，都根源于Netzach——从物理领域的地心引力到人类之间的爱，皆是如此。以人类的觉知来说，Netzach代表情感的本质。
第八个圆质是「Hod」,意指荣耀。如同它正上方的Geburah与Binah，Hod是限制与形体的中心，但其具有男性的本质，而非女性（猛男Hod警告）。从Hod当中升起的形体和各项分支，自由地倾涌而出，一如Chokmah的能量般。Hod是那些「能够区分以及分辨某种事物」之力量的源头，特别是指各种形式的思考和感知。以人类的觉知来说，Hod代表着智力的本质，特别是思考的心智。
第九个圆质是「Yesod」,意指基础。这是生命之树上最大的「凝固中心」，正是在此圆质中，较高层次的无形能量将会化为能够影响物质世界的力量。作为一个「位于物质界之上一层」的存在层次来说，Yesod是属于愿景、梦想以及通灵现象的世界。以人类的觉知来说，Yesod代表着本能和潜意识。
第十个、也是最后一个圆质是「Malkuth」,意指王国。这是我们每天经历的物质世界，这是人类所在的自然层次。在其他任何圆质当中所获得的智慧和力量，都必须以某种方式在Malkuth付诸实行，如此，这些智慧与力量才会有长远的人类价值。以人类的觉知来说，Malkuth代表着物质身体和五种庸常感官。
关于十个质点，这里只是做了简单的解释，质点和路径的内容我会后面在单独的楼层做更详细的讲解。

cy

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好好好，收藏了

生命之树的层次:四个世界
在卡巴拉系统中，自上而下存在着四个世界。可以用三个圆与一个半圆代表这四个世界，如下图

第一个世界称为「ATZILUTH（神性界）」，原型世界，代表：我们对它的认知之外、自性存在的现实本身。「ATZILUTH」是无法被定义的现实，是以位于顶端打开且不完整的圆弧作为象征（并不是截图没截全哦）。圆质Kether与「神性界」连结在一起，因为在这个最高的层次上，我们所经验宇宙的一切现象都看似是从不可知的现实当中直接出现的。
第二个世界被称为「BRIAH（创造界）」,创造性世界，代表存在于「限制了人类（与其他）感知」的各要素当中的现实，因此它能影响现实被经验的方式。Chokmah和Binah与「创造界」相连结，因为在这些层次上，现实看起来就像是一组位于底层的必要仪式。
第三个世界称为「YETZIRAH（形成界）」,结构的世界，代表：前两个世界的互动，即我们所感知到的任何事物，在抵达我们的觉知之前所要经历的那段很长的转化过程。从Yesod到Chesed的圆质与「形成界」连结在一起，因为在这些层次上，现实显现为一连串互动与改变的过程。
最后，第四个世界称为「ASSIAH（物质界）」，物质世界，代表：所有这些转化的结果，即我们实际经验到的现实版本、人类依其本性所居住的象征性的存在领域。Malkuth与「物质界」连结在一起，因为在一般的意识状态下，每日经验中的宇宙是唯一看起来真实的事物。（也就是地球OL）
前两个世界无法被人类的行为所改变，第四个世界（也就是两者结合后的稳定产物）依其本质而抗拒改变，但第三个世界，一旦它的律法被了解与遵从后，它便能够顺从意志而做出回应。一旦开始启动之后，在“形成界”里的改变便会在“物质界”里化现出来，成为自然的创造过程的一部分。在所有世界中，“形成界”代表魔法世界，具有流动性与变动性，也是卡巴拉魔法师的主要工作领域。

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lz太强了

哇塞

智慧之柱
从X轴方向看，可以把十个质点的垂直摆放分成三个部分，这三个部分又称为三大支柱
下图示意了支柱在生命之树上的位置。左右两边的支柱可以视为宇宙中正极与负极的力量；或者是再借用一个有效的词汇，即中国哲学中的阴与阳。中央的支柱则是“将两者融合并使其完整”的平衡之力。

生命之树右侧的支柱，在某些卡巴拉传统的分支中，被称为「威力之柱」或「仁慈之柱」。此支柱中包含了Chokmah，主要创造性力量的圆质；Chesed,秩序、结构与律法的圆质；以及Netzach,爱与吸引力的圆质。它代表了宇宙向外倾涌、可见的与活跃的那一面向，在象征上属于“男性”；也就是说，它透过向外流动的能量，在自身之外带来创造。
左侧的支柱被称为「形体之柱」或「严厉之柱」。此支柱中包含了Binah,主要接受性形体的支柱；Geburah，毁灭、分解与混乱的圆质；以及Hod,智性思考与分析的圆质。它代表了宇宙向内吸引、隐藏的与接受性的那一面向，在象征上属于“女性”；也就是说，它藉由将在自己之外的事物吸引到自身之内，而于自身之中带来创造。
中央的支柱称为「中柱」，其他的名字包含有「意识之柱」、「温和之柱」及「平衡之柱」。此支柱中包含了Kether,代表“原初与最终之结合”的圆质；tiphareth，和谐与均衡的圆柱；Yesod，根基力量的圆质；以及Malkuth,物质现实的圆质。它代表了两个支柱相互冲突之力的融合与平衡，和谐之力将它们引向上升入结合状态，也将引导向下进入物质化现。

cy

收藏了

宇宙之外的宇宙:究极现实:未化现者的三道面纱
Kether是我们在已知现实中能达到的意识最高点，然而，kether并非是现实的终点，在Kether之上，是我们不可知也无法进入的「究极现实」(ultimate reality)，超越一切存在的存在。它被隐藏在三个相互矛盾的形象之后，这三个悖论的形象，被称之为「未化现者的三道面纱」
第一道面纱的名字是「恩（AIN）」，希伯来文的意思为「否」或者「无」。人类无法描述自己未曾见过的颜色，对于超越人类认知的色彩，一切对已有色彩的描述都是无效的。如果究极现实是超越我们已有认知的现实，那么，我们认知中任何已「有」的词汇都不能描述它，它只能是「无」。如果我们试图谈论究极现实，那么我们所能对它说的一切，事实上都是它的「无」。在此，这个形象仅仅是「不在」：此处的面纱在于，我们只是从字面意义上理解这个象征，并因此认为究极现实根本就不存在。
第二道面纱的名字是「恩索夫（AIN SOPH）」，意思是「无限、无尽」。任何我们可知的事物，不论多大或多小，都是有限的。多如沙粒，繁如群星，其数目之大或许超出我们可数尽的能力范畴，然而其数依然有终点。不论我们所选择的有限数字多么巨大，它总是比无限大还少了无限大的数量。这个「绝对性的区别」就是我们所认知的宇宙与究极现实之间的不同。面纱在于：我们认为这代表「究极现实」就如同我们所认知的事物，只是更大了许多。
第三道面纱的名字是「恩索夫欧尔（AIN SOPH AUR）」,意思是「无尽光」。将庸常经验的世界比喻为黑暗，将位于底下的精神领域比喻为光明，这是所有象征中最古老且最普遍的一种。某些神秘觉知状态的能量，极普遍地以物质之光的形式被人类感知到。因此之故，「启发」（illumination,英文字意为「照明」）与「开悟」（enlightenment,英文字意为「被点亮的」）等词汇都被用来形容某种精神体验（照明之秘.jpg）。中文中也有「灵光一闪」这样的词汇。在卡巴拉思想当中，内在之光将会指引我们接近那隐藏的现实。因此光也被用来作为那个现实的象征。面纱则在于：将作为路标的光误认为是它指向的那个存在。

好活，多整