《公羊传》认为王僚是寿梦长庶子，季札之兄；《左传》和《世本》都认为光是夷末之子。
《左传》里有一句话：“必此君之子孙实终之”。此君指夷末，这句话借当时人物之口断言，吴国的基业将完结于夷末的子孙之手。《左传》有很多这样的东西，假托历史人物在某一历史事件发生之前进行“预判”，最后一一“灵验”，类似马后炮性质。终吴国者夫差，这句话实际上已经点明了夷末-阖庐-夫差的关系。按照古代王位传承的惯例，国王去世，通常是这个国王的儿子顺位继承的法统更强些，更易于被群臣拥护，而不是前几任国王之子。阖庐自称王嗣，夷末之子的说法更站得住脚。
王位传承一般是求稳定性，以子继父，以弟继兄问题都不大，大家都不会说什么，但是以侄继叔争议可就大了，最容易引发政局动荡，前几任国王的“王嗣”合法性已经大打折扣，宋穆公执意还位侄子引发宋国五世之乱，相反，父亲坐稳了江山之后再传位儿子你看有几个堂兄弟会闹？五代赵匡胤篡周建宋之后，为防主少国疑，重蹈后周灭亡的覆辙，遵从其母“金匮之盟”的约定传位于自己年长的弟弟太宗，他的弟弟太宗坐稳江山之后曾专门就皇位继承一事造访赵普，赵普认为太祖已误，太宗不宜再误，于是太宗下定决心传位于自己的儿子真宗。一直到金破宋，建炎南渡，高宗无后，才又传到太祖系的子孙之中。