多年不来了，似乎依旧人迹荒芜啊，不过几年过去也越发明白守贞的意义所在了。
自从西方潮流入侵，人人依样而学，甚至连性开放也照搬不误。
孰不知中西方人的性质是不同的，而性质不同则“学人似鬼”不再是我们的正途了，所以气氛坏了，气氛之根在气韵，气韵之质在道韵，故我们是走了歪门邪道而导致了乱象纷生。
西方人生具野性，体型骨骼体味等皆有表兽欲，故从本性而开放而从欲，其善者自主独立，其不善者野而不和。
我中华人中性而讲究循循而和，性与情并用而非从性忘情，性情共用一元之数，今天下人从性则必然亏其情，乏情则性欲而燥，性欲而燥则社会浮之、人心动乱。
守贞便是守矩，无限之自性大而无用，有限才能有力，有抑方可有纯，纯情方可正人之性，正性才可自尊而爱人，此为阴阳之互用。
得者失之，得前失其后，得欲失其情，得自由失其和睦，孰重孰轻。
失者得之，失近利而保远气，失激情而保长情，失任性而保和合，孰重孰轻。
两者皆可为用，但需知人之所用我之所败，人可以为善而我不可为善，人随自欲为正而非我之正，何因？中西人有别，性中者用性燥之谋——散气，性燥者用性中者之法——去势。
故诸君当明，守得其贞，方可用得性;止得其欲，方可获得其情，而中华之人所以为中只在于中性于我们是善道，所以我们守贞之目的正是为了性情并用、爱欲同和，正是以一失换一得、以一贞换一和，以减少婚姻斥力而增强同心力，转化互斥为互助。